翟長(zhǎng)江

[摘要]少數(shù)民族地區(qū)高校文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要元素。其發(fā)展對(duì)于構(gòu)建民族地區(qū)高校的和諧校園，繁榮少數(shù)民族靶區(qū)的文化具有重要意義。本文從分析少數(shù)民族地區(qū)高校文化的特征、功能入手，以民族地區(qū)高校文化建設(shè)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，對(duì)民族地區(qū)高校文化建設(shè)途徑做了探索性研究。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族地區(qū)；高校文化；建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2012)01-0142-03

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量。為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。”高校文化作為我國(guó)當(dāng)前的一種亞文化形態(tài)。是我國(guó)先進(jìn)文化的重要元素。對(duì)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展有重要影響。同時(shí)。高校文化作為一種高校特有的文化范式，是高校得以生存與發(fā)展的人文淵源，對(duì)大學(xué)生的人格塑造和道德養(yǎng)成具有極大的影響。少數(shù)民族地區(qū)高校地處多個(gè)民族雜居、多種民族文化交匯的特有環(huán)境下，這些地區(qū)的高校文化無(wú)論其特點(diǎn)還是功能都表現(xiàn)出明顯的特殊性和復(fù)雜性，因此對(duì)其文化的引導(dǎo)、建設(shè)具有不同于其它地區(qū)的方法和途徑。

一、民族地區(qū)高校大學(xué)生文化的特征

少數(shù)民族地區(qū)高校文化像其他高校一樣具有隱性、傳承性和開(kāi)放性，但這些高校因其地理位置、民族傳統(tǒng)、生活環(huán)境等諸多方面的原因，其文化表現(xiàn)出一些特有的特征。

(一)典型的民族特質(zhì)

少數(shù)民族地區(qū)高校文化構(gòu)建的宗旨和目標(biāo)與其它地區(qū)高校是相同的。但少數(shù)民族地區(qū)高校文化表現(xiàn)出典型的民族特征：首先，紛繁的少數(shù)民族文化對(duì)少數(shù)劇族地區(qū)高校的校園風(fēng)尚、學(xué)習(xí)氣氛、教學(xué)風(fēng)格等具有很深影響。由于各民族的歷史傳統(tǒng)、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等都對(duì)這些民族地區(qū)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、教師的職業(yè)觀高校的發(fā)展觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，從而影響一所高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。其次，備少數(shù)民族地區(qū)高校文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式都融入了明顯的民族文化元素在里面。這些高校在組織和策劃文化活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)結(jié)合本地區(qū)的一些民族特定節(jié)日，如廣西各高校在民歌節(jié)、三月三歌圩節(jié)等節(jié)日時(shí)都會(huì)組織相關(guān)的文化活動(dòng)。在文化表現(xiàn)符號(hào)上，少數(shù)民族地區(qū)高校也彰顯了強(qiáng)烈的民族特質(zhì)。民族舞蹈、民族歌曲、民族服飾、民族藝術(shù)等都在該地區(qū)高校中展現(xiàn)著不同民族的文化特質(zhì)和內(nèi)涵。再者，語(yǔ)言和文字，作為文化傳播的載體，在少數(shù)民族地區(qū)高校也表現(xiàn)出典型的民族特征。這些高校的不同民族的教師與教師之間、不同民族的教師和學(xué)生之間、不同民族的學(xué)生與學(xué)生之間，在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常用不同的民族語(yǔ)言進(jìn)行交流和溝通，呈現(xiàn)出多彩的語(yǔ)言、文字共生景象。

(二)復(fù)雜的多元特質(zhì)

各個(gè)民族在其千百年的發(fā)展歷程中積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，在其民族文化的熏陶和潛移默化的影響下，各民族成員的思維模式、價(jià)值取向、行為方式等都打上了清晰的民族烙印。在少數(shù)民族地區(qū)的高校，作為文化主體的廣大師生的多民族性決定了這些高校文化存在形態(tài)的多元性。多元的文化主體在高校的眾多的文化活動(dòng)參與中，常常有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)出自身的民族文化傾向，對(duì)活動(dòng)或其他文化主體實(shí)施文化干預(yù)。特別指出的是，民族地區(qū)高校教師，經(jīng)常會(huì)在其教學(xué)活動(dòng)和師生交流中對(duì)學(xué)生實(shí)施著顯性或隱形的文化影響，這些影響甚至?xí)鲗?dǎo)某些特定文化活動(dòng)趨向。因此，少數(shù)民族地區(qū)高校文化呈現(xiàn)一種復(fù)雜的文化多元特性。

(三)明顯的沖突和整合特質(zhì)。

在少數(shù)民族地區(qū)高校，具有不同民族文化淵源的文化主體(老師和學(xué)生)之間存在著明顯的文化差異，這些差異常常導(dǎo)致文化沖突。民族地區(qū)高校文化沖突一般表現(xiàn)為師生文化之間主導(dǎo)與反主導(dǎo)沖突、高校文化與學(xué)生文化之間的同化與反同化沖突、社會(huì)文化與高校文化之間的沖突異化與反異化沖突。同時(shí)，民族地區(qū)高校文化對(duì)于不同文化又具有強(qiáng)大的整合性。民族高校主流文化在應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)的同時(shí)。對(duì)各種異質(zhì)文化也進(jìn)行不斷地整合，使沖突得以協(xié)調(diào)。最終讓不同的文化向主流文化趨同。文化沖突在民族地區(qū)高校將不可避免的長(zhǎng)期存在。正是高校主流文化對(duì)各種非主流文化的整合作用才保證了民族高校的文化和諧，才使得在民族地區(qū)高校里，既體現(xiàn)了文化的多樣性，又穩(wěn)固了主流文化的統(tǒng)領(lǐng)地位。

二、良族地區(qū)高校大學(xué)生文化的功能

民族地區(qū)高校作為該地區(qū)文化傳播和思想教育的主陣地，在該地區(qū)先進(jìn)文化建設(shè)和思想政治教育中發(fā)揮了舉足輕重的作用。而這些高校的大學(xué)生文化作為高校發(fā)展和建設(shè)的文化基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有特殊功能。

(一)價(jià)值取向的導(dǎo)向功能

民族地區(qū)高校文化作為高校大學(xué)精神的內(nèi)核，必然會(huì)架構(gòu)一個(gè)以社會(huì)核心價(jià)值體系為導(dǎo)向的價(jià)值引導(dǎo)和規(guī)范系統(tǒng)，引導(dǎo)和統(tǒng)一來(lái)自不同民族的大學(xué)生思想，規(guī)范他們的行為。民族地區(qū)高校群體來(lái)自不同地區(qū)，很多人長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)的邊疆、山區(qū)，長(zhǎng)期受到閉塞文化的影響，沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為了培養(yǎng)優(yōu)秀、標(biāo)準(zhǔn)的高素質(zhì)民族地區(qū)人才，不僅需要專業(yè)技能素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是塑造其完善的積極人格、現(xiàn)代的進(jìn)步觀念、開(kāi)放的創(chuàng)新思維。高校校園文化能以輿論和精神感化的形式對(duì)他們的價(jià)值取向、思想觀念、道德情操進(jìn)行引導(dǎo)，是大學(xué)生的精神源頭。

(二)先進(jìn)文化的擴(kuò)散功能

民族地區(qū)高校文化通過(guò)高校文化主體參與社會(huì)的途徑與該地區(qū)社會(huì)文化產(chǎn)生關(guān)系。民族地區(qū)高校是當(dāng)?shù)馗叨巳瞬藕透邔哟稳瞬诺母叩?，其文化顯然代表一種高層次的精神文化追求，在這種文化滲透影響下，其先進(jìn)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式已逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身人格的重要組成部分，積淀在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同中，最后由學(xué)生以家庭成員、家族成員或企業(yè)員工的身份和行為方式輻射到各民族地區(qū)，從而影響并促進(jìn)各民族文化的不斷更新和再造，為其注入適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)文化對(duì)各民族地區(qū)的精神塑造和文化統(tǒng)領(lǐng)目標(biāo)。

(三)精神凝聚和沖突協(xié)調(diào)功能

民族地區(qū)大學(xué)生在組織和參加文化活動(dòng)過(guò)程中，不同民族特性、不同地域特點(diǎn)、不同表現(xiàn)形式的文化相互激蕩融合，對(duì)于大學(xué)生思想觀念的成熟起到了促進(jìn)作用，增強(qiáng)了他們的包容性。這種良好的文化氛圍有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神，增強(qiáng)全校師生的凝聚力，從而強(qiáng)化了各民族的和諧，加強(qiáng)各民族文化的交匯與融合。因此，民族地區(qū)高校的學(xué)生由于各自民族文化背景的差異性常常在他們的相互交往中導(dǎo)致不同程度的文化沖突，這種文化沖突表現(xiàn)在思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、宗教信仰等多個(gè)方面，常常影響民族地區(qū)高校教育活動(dòng)有序和諧健康發(fā)展，但高校主流文化可以有效協(xié)調(diào)各種文化沖突，使學(xué)生形成兼容并存的文化包客觀念，從而有助于他們樹(shù)立起正確的民族認(rèn)同觀和國(guó)家認(rèn)同觀，使文化沖突轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕椭C發(fā)展的共贏。

三、當(dāng)前我國(guó)民族地區(qū)高校大學(xué)生文化存在的問(wèn)題

因?yàn)樵絹?lái)越廣泛的融入到全球化的進(jìn)程之中，我國(guó)社會(huì)文化在世界各種思想觀念，文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念的碰撞中，其發(fā)展模式、表現(xiàn)形式、運(yùn)行體制都產(chǎn)生了重大變化。文化事業(yè)轉(zhuǎn)型已明顯進(jìn)入了深水期。在這種大背景之下。各民族地區(qū)高校文化體系也進(jìn)入解構(gòu)與重構(gòu)的動(dòng)蕩時(shí)期，對(duì)本來(lái)就處于文化劣勢(shì)的民族高校文化建設(shè)的有序開(kāi)展來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(一)多元文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的解構(gòu)

世界各種文化憑借我國(guó)改革開(kāi)放這個(gè)平臺(tái)強(qiáng)勢(shì)滲入我們的社會(huì)，大量涌入高校，面對(duì)紛繁繚亂的各種文化大餐。大學(xué)生們?cè)谶x擇時(shí)往往缺乏正確的判斷，一些充斥了功利主義、拜金主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義的文化形態(tài)被部分大學(xué)生追捧，扭曲了他們的道德觀、成才觀、生活觀、交往觀。誤導(dǎo)了他們的價(jià)值評(píng)判。導(dǎo)致他們片面否定和鄙視本民族文化，一味迷戀外來(lái)文化特別是西方文化，并開(kāi)始解構(gòu)和否定主流的馬克思主義文化觀，沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)地位。

(二)大眾文化沖擊下文化追求的世俗化

大眾文化由于其內(nèi)容的趣味性、形式的娛樂(lè)性，給人們帶來(lái)了明顯的感官刺激和視覺(jué)沖擊等效果，使人們能夠緩解緊張的生活、工作和學(xué)習(xí)壓力。一方面大眾文化對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，個(gè)性解放、彰顯自我，在一定程度上豐富和滿足了他們的一定層面的精神文化需求，但另一方面，大眾文化作為以拋棄對(duì)深刻文化內(nèi)涵的追求為代價(jià)的“快餐文化”、“即食文化”，使得大學(xué)生們放棄了對(duì)理性層面的思考，使他們?cè)诔两诟泄俅碳さ奈幕M(fèi)中日益低俗化、世俗化。在高校校園中，各種形式的選美、歌手大賽等時(shí)尚活動(dòng)為當(dāng)代大學(xué)生所推崇，以歌星、影星、球星為代表的明星文化充斥校園，使部分學(xué)生從農(nóng)著裝扮到言行舉止，甚至性格氣質(zhì)，無(wú)不刻意追捧和模仿。這些現(xiàn)象非常明顯揭示了大學(xué)生受大眾文化影響而產(chǎn)生的浮躁心理。暴露出他們的文化價(jià)值取向已明顯背離嚴(yán)肅文化。

(三)規(guī)范管理和正向引導(dǎo)的缺失

當(dāng)前民族地區(qū)高校大學(xué)生文化活動(dòng)無(wú)論在組織、領(lǐng)導(dǎo)還是參與方面大多是一些文化社團(tuán)或?qū)W生社團(tuán)起主導(dǎo)作用，大學(xué)生文化發(fā)展尚處于自發(fā)階段，作為高校發(fā)展的決策層對(duì)大學(xué)生文化的發(fā)展和建設(shè)顯然重視不夠。大學(xué)生文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題與學(xué)校的正確指導(dǎo)不到位。管理不規(guī)范不無(wú)聯(lián)系。高校領(lǐng)導(dǎo)往往只重視學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)，對(duì)于高校發(fā)展的軟環(huán)境建設(shè)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生文化的發(fā)展缺乏政策引導(dǎo)、制度保證和資金支持，發(fā)展受到了滯囿。

四、民族地區(qū)高校大學(xué)生文化建設(shè)的有數(shù)途徑

民族地區(qū)大學(xué)生文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的綜合性工作，需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中深入探索，努力實(shí)踐，找出大學(xué)生文化建設(shè)的新路子，新方法和新內(nèi)容：

(一)堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生文化的理論導(dǎo)向

在新時(shí)期，民族高校大學(xué)生文化建設(shè)要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位。用科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生文化陣地；堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的知識(shí)人才為宗旨，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。把大學(xué)生培養(yǎng)成為掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與技術(shù)，具有優(yōu)秀民族精神和服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能自覺(jué)抵制各種腐蝕思想侵蝕的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們要堅(jiān)持以正確的理論作指導(dǎo)，才能保證大學(xué)生文化建設(shè)的正確導(dǎo)向，抵制形形色色的錯(cuò)誤思潮如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等傾向，才能正確的吸取國(guó)外進(jìn)步的文化成果和弘揚(yáng)中華各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能保證校園穩(wěn)定的政治環(huán)境，濃厚的學(xué)術(shù)環(huán)境和健康的文化環(huán)境。

(二)著力培育積極進(jìn)取的校園精神

校園精神是高校大學(xué)生文化的內(nèi)核與靈魂，它是一所高校文化傳統(tǒng)、價(jià)值體系、教育觀念和精神氛圍等方面的結(jié)晶，它既是大學(xué)生文化建設(shè)所要營(yíng)造的最高目標(biāo)，也是大學(xué)生文化建設(shè)的根本基礎(chǔ)。校園精神不可能自發(fā)地產(chǎn)生和形成，必須經(jīng)各高校有意識(shí)地培植和引導(dǎo)才能為廣大學(xué)生所認(rèn)同。在大學(xué)生文化建設(shè)的過(guò)程中，要積極創(chuàng)建優(yōu)良教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，努力創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)高雅的校園育人文化環(huán)境。學(xué)校應(yīng)充分利用各種教育資源。多種教育形式激發(fā)廣大大學(xué)生生作為“校園人”的榮譽(yù)感和自豪感，積極培育學(xué)校意識(shí)。

(三)營(yíng)造積極向上的校園文化傳播平臺(tái)

信息時(shí)代，高等學(xué)校作為提前進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社區(qū)，處于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的前沿，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的重要生活空間，而且以其開(kāi)放性、虛擬性、雙向性、以及大容量性沖擊著廣大學(xué)生的政治立場(chǎng)、道德觀念、思想意識(shí)、價(jià)倒取向和行為方式。它既是一個(gè)有豐富信息的資源寶庫(kù)，也是一個(gè)信息垃圾場(chǎng)。由于網(wǎng)絡(luò)在西方國(guó)家起步較早又有技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)里有他們大量的良莠不分、混淆視聽(tīng)的政治宣傳，還有大量的關(guān)于色情、庸俗、暴力內(nèi)容的網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)。對(duì)大學(xué)生文化建設(shè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)辟自己的正面宣傳網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的廣泛性、直觀性和迅捷性優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)多種形式傳播先進(jìn)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的陣地。

(四)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在大學(xué)生文化建設(shè)中的作用

學(xué)校的社團(tuán)組織基本包容了校園文化活動(dòng)的主要內(nèi)容，所以，加強(qiáng)高校大學(xué)生文化建設(shè)，就必須充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在文化建設(shè)中的重要作用。要采取有效措施充分發(fā)揮學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織在校大學(xué)生文化建設(shè)中的重要作用；要加強(qiáng)有效引導(dǎo)，確保大學(xué)生文化的正確發(fā)展方向；要注重學(xué)生社團(tuán)質(zhì)量的提高。促使學(xué)生社團(tuán)走內(nèi)涵發(fā)展的道路，向精品化、品牌化的方面成長(zhǎng)與發(fā)展。這樣，學(xué)生社團(tuán)才能在管理、服務(wù)及學(xué)習(xí)上達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而發(fā)揮其在學(xué)校文化建設(shè)中的重大作用。

(五)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，總攬高校大學(xué)生文化建設(shè)全局

要搞好大學(xué)生文化建設(shè)，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。一所院校黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生文化建設(shè)認(rèn)識(shí)高低，決定著高校大學(xué)生文化建設(shè)的成果的優(yōu)劣，進(jìn)而決定著高校人才培養(yǎng)目標(biāo)、任務(wù)完成的順利與否。大學(xué)生文化建設(shè)任務(wù)重，責(zé)任大，工作復(fù)雜，不論是文化設(shè)施、文化活動(dòng)等顯性文化的建設(shè)，還是校園精神、人文精神等隱性文化的建設(shè)，都必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣才能做到學(xué)校整個(gè)工作不會(huì)顧此失彼，做到“兩手抓”、“兩手硬”。

我國(guó)民族地區(qū)高校大學(xué)生文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)民族地區(qū)大學(xué)生文化建設(shè)對(duì)于維系各民族文化傳承和促進(jìn)各民族文化創(chuàng)新，推進(jìn)民族地區(qū)高等教育發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。我國(guó)民族地區(qū)高校大學(xué)生文化建設(shè)必須尊重文化建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，使民族地區(qū)高校成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和進(jìn)步民族文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。

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[責(zé)任編輯：候慶海]