［摘 要］在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)傳播以其快捷、互動(dòng)、深刻以及跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)成為了當(dāng)今第一傳播媒介。當(dāng)我們現(xiàn)在重讀《共產(chǎn)黨宣言》這一標(biāo)志著馬克思主義問世的不朽經(jīng)典著作的時(shí)候,我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的全球化時(shí)代,要求我們不僅批判的吸收互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域的傳播內(nèi)容,同時(shí)更要在互聯(lián)網(wǎng)上堅(jiān)守馬克思主義思想陣地,讓其成為傳播馬克思主義理論的主陣地。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)；《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義；傳播

［中圖分類號(hào)］A11［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2012）1-0110-02

21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,在這樣的背景下重讀《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作仍有很重要的指導(dǎo)意義。《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的不朽著作,搭乘互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)快車,能極大地推動(dòng)馬克思主義中國化和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程,讓其在新的時(shí)代煥發(fā)更奪目的光彩。

1 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之全球化時(shí)代

“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！?/p>

150多年前《共產(chǎn)黨宣言》中的這段話,在今天這個(gè)時(shí)代得到了完美的詮釋。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,世界各民族的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品由于互聯(lián)網(wǎng)的分享而成為了公共財(cái)產(chǎn)。在網(wǎng)絡(luò)上,每個(gè)人都可以根據(jù)所需信手拈來,然后結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行著新的創(chuàng)新和融合,創(chuàng)造出更多跨區(qū)域、跨時(shí)代，更多融合的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品,而這些意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品也會(huì)隨之互聯(lián)網(wǎng)被更多的人傳播和分享,成為了人類社會(huì)發(fā)展和不斷進(jìn)步的源泉。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和進(jìn)步,人們正在逐漸擺脫對(duì)機(jī)器、經(jīng)濟(jì)組織和金錢的依賴,變成越來越獨(dú)立地控制自己命運(yùn),主動(dòng)參與和分享社會(huì)的發(fā)展,并成為分享發(fā)展成果的社會(huì)主人。互聯(lián)網(wǎng)讓更多的人們把生活的目標(biāo)轉(zhuǎn)向金錢、物質(zhì)交易之外的更廣闊發(fā)展空間,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的追求和開拓成為互聯(lián)網(wǎng)帶給這個(gè)時(shí)代的主要貢獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的全球化時(shí)代,為馬克思主義的發(fā)展提供了更多的契機(jī)。

當(dāng)代信息的發(fā)展,使傳播方式發(fā)生了巨大的變化,互聯(lián)網(wǎng)已成為一個(gè)全球性的信息系統(tǒng),并被稱為是繼報(bào)紙、廣播、電視以后的第四大傳播媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅迅猛的發(fā)展成一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè),更成為一個(gè)意識(shí)形態(tài)的新領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)就其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域而言,其最重要的功能就是無區(qū)域性、互動(dòng)性和快捷性。互聯(lián)網(wǎng)是全球化的,沒有任何的空間區(qū)域限制,讓世界成為了一個(gè)沒有障礙的平臺(tái),把地球“演變”變成了一個(gè)村；互動(dòng)性則打破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播這一特性,在互聯(lián)網(wǎng)上,人和人之間傳遞的不僅僅是信息,還能就某些問題展開進(jìn)行探討,互相表達(dá)自己的不同的見解；快捷性則打破了時(shí)空的距離,讓信息傳遞成為瞬間就能完成的事情,信息傳遞的快捷拉近了彼此不同區(qū)域的距離,把世界各地的距離變成了一個(gè)觸手可及的區(qū)域。

2 批判吸收互聯(lián)網(wǎng)中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳播內(nèi)容

“德國的哲學(xué)家、半哲學(xué)家和美文學(xué)家,貪婪地抓住了這種文獻(xiàn),不過他們忘記了：在這種著作從法國搬到德國的時(shí)候,法國的生活條件卻沒有同時(shí)搬過去。在德國的生活條件下,法國的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義,而只具有純粹文獻(xiàn)的形式。”《共產(chǎn)黨宣言》告訴人們一個(gè)真理,任何的事情或者事物的出現(xiàn)都有其特定的發(fā)展背景,必須批判的吸收。

早在民主革命時(shí)期,毛澤東就指出“使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@句話說明了一個(gè)道理：對(duì)待馬克思主義必須要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的吸收。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)由于具有強(qiáng)大的共享性,因此在這個(gè)平臺(tái)上會(huì)有形形色色的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。一方面,雖然我們能及時(shí)和方便的共享這些不同的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品；另一方面,這些形形色色的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品給我們帶來很多錯(cuò)誤的信息和內(nèi)容。我們必須要加以批判的吸收。正如魯迅先生所說的那樣要學(xué)會(huì)使用“拿來主義”,就是要“學(xué)習(xí)其精華,去其糟粕,然后為我所用”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中,不斷提高思想意識(shí),明辨各種意識(shí)形態(tài)的根源和差異,并提出自己的見解和觀點(diǎn),繼而創(chuàng)造出符合我們實(shí)際發(fā)展的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品。同時(shí),我們也積極利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái),將這些符合我們實(shí)際情況發(fā)展意識(shí)形態(tài)進(jìn)行廣泛的傳播。

網(wǎng)絡(luò)的全球化,從理論上來說各個(gè)國家和地區(qū)在互聯(lián)網(wǎng)上的地位都是平等的,但是受其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制衡,實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此。經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量強(qiáng)的一方總是占據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的前端,其社會(huì)主體的意識(shí)形態(tài)就必然占主導(dǎo)地位。近幾年來,互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為了西方選擇傳播資本主義意識(shí)形態(tài)和思想滲透的最新武器,成為了向發(fā)展中國家特別是與西方意識(shí)形態(tài)不同的國家的主要傳播方式。如何在這樣的環(huán)境下,有選擇、有區(qū)別、有針對(duì)性批判的吸收不同地區(qū)的精神產(chǎn)品成為了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中最重要的研究課題。

3 讓互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義傳播的主陣地

2008年6月20日,胡錦濤在人民日?qǐng)?bào)社考察工作時(shí)講到：“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器,我們要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力,高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理,努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)、促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。”

互聯(lián)網(wǎng)的影響越來越大已成為一種事實(shí)而存在。2011年上半年,中國網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到4.85億,普及率超過36%,已成為世界上擁有網(wǎng)民最多的國家?？梢灶A(yù)見的是,隨著中國網(wǎng)民的持續(xù)增多,社會(huì)各方面向網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)轉(zhuǎn)移,互聯(lián)網(wǎng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中扮演的角色越來越重要。仔細(xì)分析這個(gè)時(shí)代,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)前我們既處于重要的機(jī)遇發(fā)展期,又處于社會(huì)矛盾凸顯期,網(wǎng)絡(luò)的受眾人數(shù)多,其所聚焦的負(fù)面問題動(dòng)輒就能引起數(shù)萬甚至更多人的關(guān)注和傳播,并成為了社會(huì)大眾對(duì)負(fù)面問題宣泄不滿的一個(gè)平臺(tái)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播,在這樣的背景下就必然會(huì)產(chǎn)生一些誤解和歪曲。

當(dāng)代,互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用和普及帶來了一系列新興傳播媒介和傳播工具的迅速發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)媒介成為當(dāng)今理論信仰、思想觀念、文化意識(shí)、價(jià)值理念、社會(huì)思潮傳播的集散地和社會(huì)輿論的傳播器。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,在給馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展提供契機(jī)的同時(shí),也帶來種種挑戰(zhàn),讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。毫無疑問,擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)上主流意識(shí)的思想陣地,是推動(dòng)馬克思主義中國化和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要舉措。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,如何維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的安全,成為亟待解決的問題。

3.1 建立健全馬克思主義專業(yè)網(wǎng)站

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》明確指出：“在新的歷史時(shí)期,思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜,有時(shí)還表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。思想領(lǐng)域的陣地馬克思主義不去占領(lǐng),非馬克思主義、反馬克思主義的東西必然去占領(lǐng)?！?互聯(lián)網(wǎng)將成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的重點(diǎn),馬克思主義者必須搶占互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)陣地,大力拓展網(wǎng)上馬克思主義的宣傳。建設(shè)一批專業(yè)的馬克思主義專業(yè)網(wǎng)站,強(qiáng)化馬克思主義網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。這就要求我們必須制訂其長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃,整合各地馬克思主義研究機(jī)構(gòu),為其網(wǎng)站提供源源不斷的創(chuàng)新內(nèi)容,增強(qiáng)網(wǎng)站的感召力和說服力。

3.2 深化與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性傳播

互聯(lián)網(wǎng)其中一個(gè)重要功能就是互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的平臺(tái)有很多,博客、論壇、微博以及一些即時(shí)聊天工具,我們要充分利用這些互動(dòng)平臺(tái),創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式,從貼近人們思想實(shí)際出發(fā),解答人們所關(guān)心的實(shí)際問題,用深入淺出、靈活多樣的方式來傳播馬克思主義,并選取部分話題以論壇的模式,與網(wǎng)民進(jìn)行互動(dòng),在互動(dòng)的過程中對(duì)其進(jìn)行馬克思主義精髓的講解和延伸。同時(shí)還要利用視頻、聲音、圖畫等多種媒介形式增強(qiáng)對(duì)馬克思主義傳播的滲透力和影響力,進(jìn)而把馬克思主義內(nèi)化為中國人民的精神狀態(tài)和時(shí)代追求。

3.3 網(wǎng)絡(luò)宣傳要通俗化、大眾化

馬克思主義只有在通俗化、大眾化的過程中貼近人民,才能真正通過實(shí)踐和反饋得以更加深入的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)之所以能老少皆宜,就因?yàn)槠渚W(wǎng)絡(luò)宣傳方式是通俗化、大眾化。在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳馬克思主義的時(shí)候,一些理論宣傳、普及、教育的用語不能深?yuàn)W難懂,要減少人們接受馬克思主義的障礙,善于學(xué)會(huì)用“群眾語言”、使用老百姓喜聞樂見的方式,使“理論”走近大眾、貼近網(wǎng)民、貼近生活、貼近實(shí)際,讓人們對(duì)馬克思主義產(chǎn)生親近感,從而增強(qiáng)理論的吸引力,進(jìn)而達(dá)到自覺接受、自覺信仰、自我教育的效果。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代重讀《共產(chǎn)黨宣言》,我們認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)不僅作為一種工具或者傳播途徑,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何一種媒介的特點(diǎn)和功用?；ヂ?lián)網(wǎng)全球化、跨時(shí)空、快捷性的特點(diǎn)和身份隱匿情況下全民的參與性,對(duì)馬克思主義理論的傳播產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn),同時(shí)也帶來了馬克思主義大眾化空前發(fā)展的契機(jī)。馬克思主義理論通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)的傳播,從而能迅速達(dá)到提升人民大眾社會(huì)主義覺悟的目的。我們必須把握這一契機(jī),牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義傳播的主動(dòng)權(quán),使互聯(lián)網(wǎng)成為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播主陣地。

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［3］劉興云.馬克思主義大眾化傳播基本經(jīng)驗(yàn)［J］.重慶社會(huì)科學(xué),2010(4).

［作者簡(jiǎn)介］王珊珊,女,山東輕工業(yè)學(xué)院文法學(xué)院馬克思主義中國化2011級(jí)研究生。