文/黃雅堃

符號學方法被用于文學研究，約起于20世紀20年代，但直到20世紀60年代才進入電影研究領域。符號學家羅蘭·巴爾特的學生克里斯蒂安·麥茨是電影符號學的第一位創(chuàng)始人。鑒于電影、電視鏡頭敘述語言結構的相似性，而且麥茨研究電影語言的依據源自于索緒爾的符號結構模型，因此本文從索緒爾的“能指”、“所指”符號結構視域研究電視新聞的構成。

一、“能指”與“所指”與電視新聞語言契合關系總說

對于索氏提出的“能指”與“所指”概念巴納德認為“可以應用于視覺文化、視覺符號”[2]，能指可以被看做“任何已被賦予一種意義的有形自然物”，或被視為“是意義的物質形式或物質載體”[3]，“能指就是符號的形象，正像我們能夠在視覺上感受到的那樣：它能夠通過姿態(tài)、素描、彩繪、攝影、電腦生成等方式表現(xiàn)出來?！盵4]與抽象的語言符號不同，能指性的影像符號是物質世界的現(xiàn)實寫真，“它無需任何想象上的努力就可以從符號向現(xiàn)實的圖景飛躍”[5]，這種能指性的“圖景飛躍”還將與之相生的所指意義視像化、淺表化，從而實現(xiàn)影像傳播的能指、所指低智力門檻（或曰施拉姆所言的低費力程度）復合閱讀的訴求。電視新聞的符號由聲音與畫面兩大部分構成，與索緒爾選定的能指和所指結構原理有著天然的契合性。

圖1 電視新聞語言能指、所指邏輯對應圖示

電視新聞語言符號的能指、所指的邏輯對應是直接意指的體現(xiàn)。電視新聞圖像能指與播音所指的統(tǒng)合過程就是新聞聲畫合一的過程，這個過程呈現(xiàn)出聲畫雙主體文本結構的敘事特點，其邏輯對應過程如圖1所示：

電視新聞語言符號（文字文本）以新聞概念、意義及其概念、意義誘發(fā)的“意指”（心理性新聞事實圖景）構成敘事主體，這個敘事主體既包含了索緒爾語言符號中的能指與所指的復合，也包含著巴爾特的“意指”結果，是一個完整抽象的新聞事實的敘事文本，這個文字文本在電視新聞傳播實踐中被稱為“用文字敘述”。事實上，電視新聞文字文本與報紙、廣播的新聞文本中的能指、所指結構大致相仿，它們對意義的表征是抽象性的，在線性的演繹過程中，受眾的聽閱和理解需要逐字逐句，按照文本結構順序進行。能指、所指對某事某物“像”的再現(xiàn)，只能通過“意指”的聯(lián)想、對應來實現(xiàn)。受眾感知、理解能指、所指對應的“像”的形態(tài)與意義、激發(fā)對“像”的審美情感，需要基于一定的文化知識背景與社會經驗，并通過一定的思維想象加工才能獲得，由于受眾原有文化智力與生命經驗的差異，閱讀終點的“想象圖景”與審美愉悅程度也不盡相同。新聞事實的物理性圖景（即能指元素）隸屬于電視新聞非語言符號，是一個畫面證實主體，畫面文本在電視新聞傳播實踐中被稱為“用畫面證實”。這一能指性物理圖景是新聞事實“物質現(xiàn)實的復原”，它對應于播音語言的所指內涵并能消除受眾解讀所指信息內涵時的不確切性，從而滿足受眾“眼見為實”、窺視事件本真的心理需求。

有鑒于此，電視傳播為消除文本信息能指與所指對應可能產生的意指差距，總是運用圖形（繪畫、影像等）的直接意指功能幫助受眾實現(xiàn)具象意指解讀，以消除心理圖景與事實圖景（物理圖景）的認知差距，努力保證受眾看清、看真新聞事件的原生態(tài)，實現(xiàn)播音文本中同所指意義涉及的對象能指虛幻圖形相對應的現(xiàn)實影像，這便是電視新聞滿足受眾“看”的本質之所在。

真實性作為新聞的根本準則，構成所有媒體傳播基礎的共性，同時它又是寓于一定媒介新聞傳播的個性之中，并通過各種媒介特質得以豐富和表達。不同媒介形態(tài)的技術平臺和信息傳播符號系統(tǒng)使不同媒體在再現(xiàn)新聞事實的具體樣式上表現(xiàn)出各自的媒介特征。真實性在電視新聞傳播過程中的體現(xiàn)可涵括為內容和形式兩個層面：從內容上講，電視新聞傳播必須是以客觀存在（正在發(fā)生或已經發(fā)生）的所指“事實內核”為依據的信息；從形式上講，電視新聞傳播的事實涉及構成能指影像畫面的時間、空間等“形式事實”的規(guī)范。電視新聞不同于報刊新聞，報刊新聞忠實于內容層面的“事實內核”便可，而電視新聞除了要滿足“事實內核”的全部要求之外，還必須恪守“形式事實”層面的時間、空間等能指要素所構成的“事實現(xiàn)場”的要求，對過去式的扮演、補拍等手法都是對事實本質的傷害。 “事件真實”、“過程真實”、“符號對應真實”這三個層面的問題是探討電視新聞的真實性問題的關鍵所在[6]。

二、事件真實：新聞事實是進入大眾傳播視域的本源事實

從哲學層面上講，本源事實可以看做是“自在客體”，若用新聞語言來概括則是“原始事實”，它不依賴于人的意識而獨立存在，是一個未經人工符號的修飾純粹的“自然物”，馬克思、恩格斯所說的“根據事實來描寫事實”、不是“根據希望來描寫事實”、“完全立足于事實”的新聞原則[7]，強調的正是新聞的事實性真實。

新聞的本質是一種事實信息，新聞報道對所涉事件的記錄，首先必須建立在對象（人、物、環(huán)境等構成事件的要素）已經發(fā)生、確實存在的基礎之上，新聞事實的每一個要素都符合事實的本來面目，而不是媒體主觀構想意義上的“媒介事件”[8]，它是生活中的原生態(tài)，“是對新聞事態(tài)變化的符號再現(xiàn)”[9]，是沒有經過傳播者人為組織安排或導演干涉的本源事實。

盡管任何新聞的“真實意義”都是被建構過的“意義”，但依然保有對“新聞意義”真實認知的“原初意義”，即事實原生態(tài)的“本質真實性”。從語言學的角度來看，新聞“真實意義”的訴求，無不是在能指、所指語境下對事實“原初意義”的重構，由于時間、空間的變異，所指意義能否復原于“原初意義”，又取決于語言重構主體（記者、編輯）在語言運行中能否努力尋求能指與所指的對應關系，以達到主觀與客觀的平衡。鑒于電視新聞語言的雙主體結構特性，播音語言、屏幕文字構成“所指性”敘事文本，而“畫面元素”往往顯現(xiàn)出能指圖景巨大的實證力量。在大多數情況下，電視新聞的能指性畫面總是用來證實所指文本所攜帶的“真實意義”的準確無誤，從而實現(xiàn)觀眾對“媒介事實”與“原初事實”的“意義共享”。然而，電視新聞的能指性畫面也可能反證“所指文本”的虛假，通過畫面本身的能指性微觀真實反駁電視所指文本的宏觀有意失實，或曰權力性失實，這便是電視新聞能指元素對所指元素的反證特性。2008年3月14日西藏騷亂事件后CNN、BBC等西方主流媒體枉顧暴力犯罪事實、無視無辜民眾慘遭涂炭，從自身的政治利益和價值判斷出發(fā)，惡意顛倒事態(tài)黑白系其政治立場使然，新聞整體性所指失實，反復使用的只有拉薩街頭滋事分子打砸搶燒的能指畫面，在有限的畫面里貼進無限的政治利益。由此可知，客觀的新聞價值與主觀（諸如權力、記者編輯的認知能力、媒介生存的經濟狀況等影響因素）的事實取舍的博弈是擴大或縮小“媒介事實”與事件“原初意義”差距的關鍵所在。

受眾對新聞的基本訴求就是事實的真實再現(xiàn)，“對讀者來說，事實本身是最重要的，事實的原貌是最重要的。記者的主觀感受和舞文弄墨都不是他們在索取信息時需要的東西?！盵10]由于新聞是對真實存在的“自在客體”的報道，這就從本體上決定了事實性真實是新聞實現(xiàn)真實表達的最根本和首要的特性。

三、過程真實：電視新聞的真實性體現(xiàn)為事件時空的真實

所謂新聞真實是過程性真實，指新聞真實只能在新聞傳播過程中得到實現(xiàn)。這種過程性包含兩個方面：一是指宏觀的過程性，主要是指新聞真實實現(xiàn)于完整的傳受過程中，甚至實現(xiàn)于一定的歷史過程中；二是指微觀的過程性，主要是指新聞真實實現(xiàn)于新聞傳播本位主體的報道過程中[11]。新聞真實涵括了新聞傳播過程的整個階段，其中包括宏觀意義上的事件真實、主題真實（即上文所提及的新聞事實是客觀存在的本源事實）以及再現(xiàn)真實的環(huán)節(jié)。

以“原始事實”為前提的“新聞事實”是進入符號再現(xiàn)、反映過程中的事實，作為認識客體的“新聞事實”是經由參與到新聞報道實踐活動中的主體（記者、編輯）建構的產物。電視新聞記者在新聞現(xiàn)場觀察、發(fā)現(xiàn)、選擇新聞能指圖景的過程，是一個極其復雜的視覺思維過程，記者得根據現(xiàn)場既有的新聞整體現(xiàn)象提煉出新聞主題（所指），并隨即為主題捕捉與之相印證的能指鏡頭，以求得實現(xiàn)完整、真實傳播的第一手材料。記者在按動錄制鍵之前，腦海中已按照采訪的“挑”、“等”、“搶”等時序步驟進行獨立隱性思考與顯性操作。新聞媒體選擇什么作為新聞，又如何去報道這些新聞，是在一定的社會組織架構下進行的，“因為社會態(tài)度和職業(yè)規(guī)范對新聞工作者產生社會化的影響，所以新聞工作者必然會采訪、選擇并傳播那些被認為是具有趣味性或重要性的事件?！盵12]主體在實踐過程中對本源事實的報道角度的選擇以及對新聞符號表現(xiàn)手段或呈現(xiàn)方式的選擇，都會受主體個人認知水平的影響而發(fā)生變化。

新聞是“重構事件真相”的過程，新聞事實是經由傳播主體選擇后重構事件真相的敘述性傳播，片斷或微觀事實的選擇與組織是重構的基本方式，新聞的內容和意義在這個建構過程中產生。從敘事的角度來看，電視新聞片中的鏡頭（畫面）是時間和空間的同構體，畫面向人們提供完整流暢的敘事能指空間，并在空間的延展中述寫事件外部形態(tài)的能指過程?！霸佻F(xiàn)真實”是有關新聞真實性的核心環(huán)節(jié)，依據新聞文本的信息真實還原新聞事實的本真面目就成為非常重要的問題。對于進入報道過程的新聞而言，其內容的真實體現(xiàn)為與新聞事實的符合程度，即新聞報道中每一個具體事實（元素）都必須合乎客觀實際。對電視新聞來說，不僅聲音、文字提供的信息必須真實準確外，而且畫面也要真實精確，并與聲音、文字提供的信息相符，即攝影機與聲音文字指稱的對象是一種共時空的存在。因此，在所有內容要素的真實中，時空真實是最具有電視特色的新聞真實性要求。在電視新聞的敘事過程中，敘述手法與構建新聞事實之間的關系體現(xiàn)為能指畫面與所指主題的結合，這種方式決定了電視新聞工作的組織構成。在這種常規(guī)化的再現(xiàn)過程當中，電視新聞試圖提供一種現(xiàn)時性的敘事方式，訴諸觀眾的視聽感覺，令其有“身臨其境”的感覺。敘事真實要求新聞不僅在報道的內容上要與指稱的客觀存在相符，而且在選擇微觀事實輕重緩急的權重性、前因后果的邏輯性方面也應與客觀事實相符。

四、符號對應的真實：電視新聞事實是被能指、所指結構的符號真實

“符號學首先要問：意義是怎樣產生的，而非意義是什么？”[13]新聞即是一種再現(xiàn)的話語[14]，作為一種敘事性存在，又是將原初事實進行“意義化”、“符號化”的過程。對電視傳播主體而言，記者或者編輯需要從大量的素材中尋找主題、組織結構，即是一個結構符號表達意義的過程，也是意義生成的過程。新聞和一切精神產品可以說是符號的形式，記者傳播的信息、宣傳的觀點、表達的情感都是通過語言、文字、圖像、音響、色彩線條、版面結構等符號形態(tài)而生成與定型。從符號學的角度看，新聞文本的生成是新聞意義物質外化的過程，這一過程基于一個由文字、圖表、聲像等構成的能傳達新聞事實、傳播新聞信息的符號系統(tǒng)，因此，新聞意義物質外化的過程，也是新聞文本符號生成的過程。

“畫面證實主體”與“聲音敘述主體”是電視新聞語言符號系統(tǒng)下兩個相對獨立的子系統(tǒng)?！爱嬅孀C實主體”是一個片斷性的人物、事件等新聞要素的能指圖景證實系統(tǒng)，其系統(tǒng)價值與意義在于滿足受眾對于新聞現(xiàn)場與事實的確認、確信，滿足人類接受信息的原始視覺窺視快感的需求，而非影視劇中完整“敘述”信息意義的負擔；“聲音敘述主體”是一個完整的信息所指意義敘述系統(tǒng)，其系統(tǒng)價值與意義在于保證信息傳播的準確、完整、簡練。能指就是符號的形象，它能夠通過姿態(tài)、素描、彩繪、攝影、電腦生成等方式表現(xiàn)出來，并為視覺所感受。與抽象的語言符號不同，能指的影像符號是物質世界的現(xiàn)實寫真，“它無需任何想象上的努力就可以從符號向現(xiàn)實的圖景飛躍”，這種能指性的“圖景飛躍”將與之相生的所指意義視像化、淺表化，從而實現(xiàn)影像傳播的能指、所指低智力復合閱讀的訴求。

“必須承認‘屏幕親在’與實際的本體親在在很多方面不可能是等值的，但它畢竟是不能分身的有限的人進行超個體、遠距離傳播中所能找到的、使傳播者得以在接受者的感知空間中最直接地出現(xiàn)的最好方式了。”[15]心理學研究表明，受眾與電視新聞之間的本質聯(lián)系是符號認知的聯(lián)系。對于電視新聞而言，新聞報道與新聞本源在時間和空間上的接近，使受眾產生由親身介入演變出來的心理介入。電視媒介空間呈現(xiàn)的是一種知覺體驗，它呈現(xiàn)為知覺層面的空間感，電視新聞畫面空間既不是單純的客觀物理空間，也不是純粹的主觀精神空間，而是客觀外在事實空間和主觀內在事實確認選擇結構而成的符號空間。它經過記者、編輯的心理空間作用后，集合于物理介質上，再借助電聲網路傳播的聲畫空間。它可以是偏重事實意義的“復寫”式能指空間，也可以是含有有人造意義的“轉移”與“派生”型能指空間，因此，電視新聞的能指空間，就是一種獨特的話語空間。

在符號對應的實際組合中，對電視新聞的所指文本的真實性的把握相對容易，只要新聞立場、觀點、態(tài)度、方法符合客觀事實的走向，就不會造成南轅北轍的失實，就能相對客觀地保證新聞的真實性。對電視新聞的能指圖景把握則不然，一個不當的角度、一個不經意的干涉等具體操作都可能得到與所指文本的真實意義相悖離的畫面，而且這種悖離圖景往往不易為記者編輯所覺察。因此，符號對應的真實是新聞事實被能指、所指結構的符號真實，符號所承載的信息真?zhèn)纬潭?，直接制約著新聞真實性的結構走向，并具有操作指引價值。

注釋：

[1]索緒爾指出任何語言符號都由“能指”（signifiant）、“所指”（signifie）構成，語言符號的能指是一個由聲音引發(fā)聯(lián)想的形象（或曰聲音意象），而所指是指語言所反映的事物的概念（或曰觀念/意義）。本文將這一對概念運用到對電視新聞“真實性”的語言符號結構研究范疇中來。

[2][3][4][英]馬爾科姆·巴納德.理解視覺文化的方法[M].常寧生譯，北京：商務印書館2005：203

[5][美]威爾伯·施拉姆、威廉·波特.傳播學概論[M].陳亮等譯，北京：新華出版社1984：139

[6]敘事理論家將敘事作品劃分為三個層次：故事（story）、話語（discourse）和敘述（narrate）。就電視新聞而言，故事指被敘述的內容（所指），即新聞事實；話語指用于敘述故事的聲音及新聞畫面語言（能指）；敘述則指產生新聞話語的行為或過程，即電視新聞畫面能指與事實所指的對應、結合過程。

[7]馬克思恩格斯全集[M].第42卷，北京人民出版社1979：413-414，轉引自楊保軍新聞真實論[M].北京：中國人民大學出版社2006：100頁[8][美]威爾伯·施拉姆、威廉·波特.傳播學概論[M].陳亮等譯，新華出版社1984：272

[9]楊保軍.新聞真實論[M].北京：中國人民大學出版社:99

[10]高鋼.新聞寫作精要[M].北京：首都經濟貿易大學出版社:100

[11]楊保軍.新聞真實論[M].北京：中國人民大學出版社：105

[12][美]蓋伊·塔奇曼.做新聞[M].麻爭旗等譯，北京：華夏出版社：173

[13]艾倫·塞特.符號學、結構主義和電視[A].[美]羅伯特·C.艾倫編.重組話語頻道：電視與當代批評[C].麥永雄、柏敬澤譯，北京：中國社會科學出版社，2000:1

[14]Fowler, Roger(ed.).(1987).A Dictionary of Modern Critical Terms.London and New York：Routledge & Kegan Paul.p10

[15]郝樸寧，李麗芳.影像敘事論[M].昆明：云南大學出版社，2007：111