◆繆 靚

(南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校)

一、前言

語(yǔ)言與文化有著十分密切的關(guān)系，語(yǔ)言是不能離開(kāi)文化而獨(dú)立存在的。初中是學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)于這一階段的初學(xué)者來(lái)說(shuō)只學(xué)習(xí)語(yǔ)言的發(fā)音、單詞以及語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)是不夠的，他還需要了解語(yǔ)言背后所承載的文化知識(shí)。沒(méi)有對(duì)其所學(xué)語(yǔ)言文化背景的充分了解，那么他對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是片面的、不完整的。

因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師要重視課堂上文化意識(shí)的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與跨文化交際能力。我國(guó)基礎(chǔ)教育階段新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，就將培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)作為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要的部分，它強(qiáng)調(diào)“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們的跨文化交際能力”。這一點(diǎn)的提出，告訴我們?cè)诮虒W(xué)中不能單純地教授語(yǔ)言知識(shí)，還要重視文化教學(xué)，這樣才能幫助學(xué)生在以后的交際中消除各種障礙。

二、問(wèn)題的提出

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是什么?相信不同的人會(huì)有不一樣的回答，但是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際肯定是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要目的。然而，從我國(guó)有外語(yǔ)教學(xué)以來(lái)，文化知識(shí)的教學(xué)都處于次要的地位甚至直接被很多教育者所忽略，這就導(dǎo)致老師只注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)外語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)的教學(xué)，使許多人只會(huì)應(yīng)試，而無(wú)法將所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)中國(guó)學(xué)生在美國(guó)開(kāi)車(chē)時(shí)出了交通事故，墜入了一個(gè)山崖，警察趕到后問(wèn)他:“How are you?”該學(xué)生脫口而出:“Fine，thank you!”聽(tīng)完這話(huà)，警察真的以為他沒(méi)事就走了，留下這個(gè)受了重傷的學(xué)生。這個(gè)故事的結(jié)果我們不得而知，真實(shí)性我們也無(wú)從考證，很多人把它當(dāng)成一個(gè)笑話(huà)來(lái)看，可是，作為教育者的我們看到就覺(jué)得特別諷刺，多年來(lái)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)竟然使學(xué)生在生死關(guān)頭都有著強(qiáng)烈的思維定勢(shì)，這不得不引起我們的深思和反省。另外，耗費(fèi)大量時(shí)間孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力且會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還會(huì)使其失去學(xué)習(xí)興趣，而興趣原本是學(xué)習(xí)最好的老師。初中英語(yǔ)教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)，也應(yīng)該是文化教學(xué)。

三、反思及對(duì)策

深思和反省之余，我們更應(yīng)該考慮如何利用身邊的資源，從每一節(jié)課出發(fā)，對(duì)學(xué)生盡可能多地進(jìn)行文化意識(shí)的教育。

1.結(jié)合所學(xué)教材，逐步滲透文化意識(shí)

地域上的差異，使得中西方文化習(xí)俗和語(yǔ)言習(xí)慣等都大相徑庭。初中英語(yǔ)教材以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為目標(biāo)，因此涉及了一些此方面的知識(shí)，全面了解這些知識(shí)對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。所以，我們要將教材中有關(guān)英語(yǔ)文化背景知識(shí)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的典型實(shí)例提取出來(lái)，結(jié)合文化背景進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，以提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。例如，牛津7A第三單元是關(guān)于“Halloween”的，萬(wàn)圣節(jié)在西方是一個(gè)非常重要的節(jié)日，但這對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)相當(dāng)陌生和充滿(mǎn)好奇的話(huà)題。如果只是把生詞和句型反復(fù)講解和操練，學(xué)生對(duì)這一文化依然沒(méi)有任何深入或全面的了解。但是，如果教師在講解過(guò)程中向?qū)W生介紹萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)和西方人過(guò)節(jié)的習(xí)俗，甚至放一段相關(guān)的視頻，這肯定會(huì)使學(xué)生的興趣大增，并在學(xué)習(xí)的同時(shí)得到了文化的滲透。

2.創(chuàng)設(shè)情境，在文化氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)潛能

情境教學(xué)已經(jīng)被越來(lái)越多的教育者認(rèn)可并應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生在一定的文化氛圍中學(xué)習(xí)，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在語(yǔ)言教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的內(nèi)外條件，加強(qiáng)文化意識(shí)的滲透，這也是提高語(yǔ)言水平的必要途徑。

情境創(chuàng)設(shè)大致可以分為兩種，一種是課堂上的情境創(chuàng)設(shè)，另一種是課后的情境創(chuàng)設(shè)。課堂情境創(chuàng)設(shè)一般都是和課文內(nèi)容緊密相連的，教師根據(jù)今天所教內(nèi)容，聯(lián)系一定的情境所創(chuàng)設(shè)的。例如，牛津8B第五單元是關(guān)于各種國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)和組織的，教師可以從我們身邊熟悉和平常的一些機(jī)構(gòu)，如紅十字會(huì)、希望工程、壹基金等等導(dǎo)入，聯(lián)系近些年國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的重大的自然災(zāi)害事件展開(kāi)，然后從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向世界，介紹世界上一些著名的慈善機(jī)構(gòu)和組織，并了解各個(gè)組織創(chuàng)設(shè)的目的和作用。這樣既聯(lián)系了身邊熟悉的事情，又拓展了學(xué)生對(duì)世界慈善機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。而課外情境創(chuàng)設(shè)對(duì)教師和學(xué)生提出了更高的要求。學(xué)習(xí)不能只是局限在課堂，課后的時(shí)間如果能利用起來(lái)，會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。教師可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段的心理和個(gè)性特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在特定背景下進(jìn)行角色扮演，戲劇表演等活動(dòng)。例如，觀看《哈利波特》系列、《納尼亞傳奇》系列等學(xué)生特別感興趣的電影，讓學(xué)生選取片段模仿其中的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，并要求他們盡量去體會(huì)和感受扮演角色的身份和語(yǔ)言交際的環(huán)境。同時(shí)，也可以給學(xué)生某一情境，讓學(xué)生展開(kāi)充分的想象力去性地表演和展示等，老師可以在排演過(guò)程中貫穿語(yǔ)法、詞匯知識(shí)和文化知識(shí)的講解。特定的情境可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，學(xué)生會(huì)滿(mǎn)懷熱情地學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。

3.比較歸納所學(xué)知識(shí)，總結(jié)分析文化的異同

不同的文化有其各自的風(fēng)俗習(xí)慣，但也有一些共同點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們既要重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，還要注意文化背景知識(shí)的介紹，加強(qiáng)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)英漢兩種文化異同點(diǎn)的比較，也是英語(yǔ)課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面。通過(guò)比較，可使學(xué)生對(duì)兩種文化之間的異同點(diǎn)有進(jìn)一步的了解從而避免語(yǔ)用失誤。課本中有許多關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家文化的內(nèi)容，我們一定要結(jié)合課文的教學(xué)，要求學(xué)生注意比較文化間的異同，而牛津課本里也提供很多這方面的素材供教師在教學(xué)中去發(fā)掘和利用。

例如，牛津9A第四單元中談到Hepburn去世時(shí)，用了“pass away”這個(gè)詞，教師就可以利用這個(gè)契機(jī)比較中西方文化中對(duì)“死”這個(gè)詞的理解，中西方文化中都有euphemism(委婉語(yǔ))的應(yīng)用，因此表達(dá)時(shí)一般不會(huì)直接用“死”(die)，而是會(huì)委婉地表達(dá)成“去世”(pass away)，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞就可以看出中西方文化中的共同點(diǎn)。而不同點(diǎn)也隨處可見(jiàn)。例如，9A第二單元學(xué)習(xí)colors時(shí)，對(duì)白色的理解在中西方文化中就是有差別的，在西方文化中白色表示“purity”，因此在婚禮上新娘會(huì)穿白色的婚紗。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，白色與紅色相對(duì)，是一個(gè)禁忌詞，自古以來(lái)親人死后家屬要穿白色孝服辦“白事”，而婚禮是一件非常喜慶的事情，自然是不能穿白色的服飾的。同一種顏色在不同的文化中表達(dá)的意思卻大相徑庭，比較歸納的重要性可見(jiàn)一斑。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷深入，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與英語(yǔ)國(guó)家的人員交流，英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)俗是制約有效交流的重要因素。因此，作為教育工作者，需要從學(xué)生的基礎(chǔ)階段抓起，通過(guò)課堂教學(xué)不斷滲入文化意識(shí)。實(shí)踐證明，英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)有助于學(xué)生了解與熟悉英美文化，從而加深對(duì)語(yǔ)言本身的理解，達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的目的。