◆牟安田

(西藏昌都縣第一初級(jí)中學(xué))

淺析初中語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)

◆牟安田

(西藏昌都縣第一初級(jí)中學(xué))

語文課程標(biāo)要求，七至九年級(jí)的學(xué)生要“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！痹凇案戒洝敝刑岢隽恕瓣P(guān)于課外讀物的建議”，要求學(xué)生課外閱讀古今中外童話、寓言、故事、詩歌、散文、長(zhǎng)篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品、科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物，九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上。這就對(duì)閱讀的內(nèi)容、范圍、字?jǐn)?shù)等做了具體規(guī)定。對(duì)此，在語文教學(xué)中的閱讀問題已引發(fā)了當(dāng)前語文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)提出了新的要求。

一、語文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

1．教師要采用有效的教學(xué)方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。在語文教學(xué)中，學(xué)生始終是閱讀的主體，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)閱讀有興趣了才能提高教學(xué)效果。所以教師必須要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在課內(nèi)課外都能勤讀、愛讀。首先，是要激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)多樣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生多讀教材，掌握好語文的思想蘊(yùn)含和文化內(nèi)涵，做到閱讀認(rèn)知教學(xué)與人格教育的結(jié)合和統(tǒng)一。教學(xué)中要因人而異來不斷提高學(xué)生對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的品味。其次，要讓學(xué)生以讀為樂，當(dāng)學(xué)生在閱讀中有了收獲，他們并會(huì)受到成功的鼓勵(lì)，作為認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值和潛能，要讓學(xué)生獨(dú)自去品嘗，去領(lǐng)悟閱讀的樂趣。

2．教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮閱讀的獨(dú)立性。學(xué)生的閱讀是教師永遠(yuǎn)都不可能替代的，我們作為教師只能從閱讀內(nèi)容、閱讀技巧、閱讀方法上加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己充分去感知、發(fā)現(xiàn)、辨別、理解到再認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程，從而讓學(xué)生達(dá)到閱讀的個(gè)性化。只有學(xué)生自主的閱讀，才能從課內(nèi)到課外，從教材到課外讀物，從學(xué)校到社會(huì)去博覽群書，通觀社會(huì)，從而汲取豐富多彩的文化乳汁。

3．教學(xué)中可用設(shè)疑來提高學(xué)生的自主分析能力。設(shè)疑是常用的教學(xué)方法，為了激起學(xué)生的思維活動(dòng)，教師必須致力于提高“問”的藝術(shù)。教學(xué)《孔乙己》時(shí)，當(dāng)學(xué)生們讀完課文，大概了解孔乙己是個(gè)受封建教育毒害極深、窮困潦倒且迂腐麻木的人物形象后，可設(shè)疑:“孔乙己是個(gè)可憐的人，理應(yīng)被大家同情，可為什么課文卻里多次寫到大家在笑他?其中，不僅有酒店的老板，甚至還有同樣掙扎在貧困線上的酒店小伙計(jì)及短衣幫們?！痹谶@個(gè)問題下，課堂氣氛活躍了起來，有學(xué)生說是孔乙己的語言、動(dòng)作惹人好笑，也有學(xué)生說是黑暗的社會(huì)促使了人與人之間的麻木、冷漠。最后在老師的引導(dǎo)與總結(jié)下，認(rèn)識(shí)到:作者在本文中除了控訴封建科舉制度的罪惡外，還真實(shí)地揭露了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠、麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，使學(xué)生從另一個(gè)方面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽與黑暗。

二、要培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，體味文本的人文內(nèi)涵與作者的情感世界

新課標(biāo)指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，即是一種師生間及文本間的情感交流、心靈溝通、生命對(duì)話的過程。從這種意義上說，閱讀教學(xué)與語文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系十分密切，它對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的價(jià)值非常重要。閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)指出了學(xué)生在閱讀過程中只有結(jié)合自己的生活與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要以主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)參與到文本對(duì)話中，才能領(lǐng)悟到作者的情感，感悟到作品的內(nèi)容和風(fēng)格，感悟到作品內(nèi)容的豐富性和多義性，從而達(dá)到移情啟智的目的。

教材的每篇文章，不僅包含了豐富多彩的科學(xué)文化知識(shí)，還滲透了生動(dòng)的人文精神和高尚的道德情操，它對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀的影響必然是深刻而廣泛的。當(dāng)學(xué)生在閱讀文章中獲得一個(gè)個(gè)讓人情感激蕩的意境，品味一幅幅讓人賞心悅目的風(fēng)景畫面與把握作品的底蘊(yùn)時(shí)，其人文素養(yǎng)就在學(xué)生的閱讀中得到自覺的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)生在閱讀中可借助自己已掌握的文化知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用閱讀策略及個(gè)人所獨(dú)具的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀和創(chuàng)新思維，獲得閱讀能力和語文素養(yǎng)的提高。

閱讀的本質(zhì)就是“讀”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)是主體，閱讀教學(xué)必須要以學(xué)生自己閱讀為主。我國(guó)教育家葉圣陶先生在“中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法”中說:“閱讀總得‘讀’。出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運(yùn)動(dòng)，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀?！遍喿x教學(xué)如果沒有學(xué)生自己的實(shí)踐，就像在作文教學(xué)時(shí)沒有學(xué)生自己的寫作實(shí)踐一樣，肯定收不到任何實(shí)效。對(duì)此，閱讀教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部情感，使他們自覺、主動(dòng)地參與到閱讀教學(xué)中，親身體驗(yàn)，使客體的知識(shí)經(jīng)學(xué)習(xí)后變成主體的知識(shí)。

每一作品都包含著作者的思想感情，但是由于個(gè)人情感的不同性，并不是一切都能實(shí)現(xiàn)意到筆隨。對(duì)于這種語言的缺失，在人際交往中還可以借助姿態(tài)、神態(tài)得到適當(dāng)?shù)睦斫?，而在書面交往中作者或許只能留出些誘導(dǎo)空間，或許只留下一串延伸的概念符號(hào)，這就為讀者提供了解讀的契機(jī)。每當(dāng)此時(shí)，教師要在把握作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，扮演作者、模擬作者，解答學(xué)生的疑問。這里有一個(gè)重要教學(xué)點(diǎn)——教師必須要讓學(xué)生反復(fù)閱讀作品，從作品中獲得啟示。

三、閱讀也是社會(huì)發(fā)展的新要求

當(dāng)前，社會(huì)隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，知識(shí)信息也在不斷的加速和共享。對(duì)此，在影響并改變?nèi)藗兙褡非蠛蜕钯|(zhì)量的因素中，閱讀也是其中的重要途徑之一。信息的共享加速了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，但信息的獲取來源于閱讀，可見閱讀在其中的作用非常重要。

1．如今的讀物數(shù)量種類繁多，閱讀時(shí)盡可能選擇有用的信息。要引導(dǎo)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、電子書等方式，讓自己的閱讀空間更加廣闊，同時(shí)，也不要丟掉報(bào)刊等讀物。音樂、舞蹈等聲色世界作為介質(zhì)的傳播方式也在與日俱增，這些都要求人們通過閱讀去看懂、善用，這就給閱讀帶來了又一個(gè)發(fā)展需要。

2．閱讀內(nèi)容多姿多彩、瑕瑜互見。讀物多、內(nèi)容廣、信息量大、形式多樣，在讀者面前呈現(xiàn)一個(gè)多姿多彩的世界，是人們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶物，但是，其中有精華的也有糟粕的，甚至還會(huì)有黃色的低級(jí)東西，使之成為人們精神世界的垃圾，這就要求教師要教會(huì)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)篩選信息，去偽存真，取其精華。

3．政府重視的程度也呈上升趨勢(shì)。就中國(guó)教育而言，對(duì)于閱讀的教學(xué)有了新的要求，從大綱要求語文的工具性到新課程標(biāo)準(zhǔn)明確具體要求閱讀量、閱讀內(nèi)容都要擴(kuò)大，從而使閱讀上升到一個(gè)新的高度。