余學(xué)農(nóng)（昆明理工大學(xué) 云南 昆明 650000）

在綜合高校體育教學(xué)改革中試行與推廣武術(shù)選項(xiàng)課，是一種新的嘗試。高校規(guī)定的武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目主要是簡(jiǎn)化太極拳、初級(jí)長(zhǎng)拳第三路、初級(jí)劍等套路項(xiàng)目。在教學(xué)中，我們注意到，這些項(xiàng)目引入教學(xué)之初，學(xué)生們抱有極大興趣，產(chǎn)生了積極參與的效應(yīng)。但經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，我們留意到，一些同學(xué)的興趣銳減，主動(dòng)學(xué)習(xí)不夠，很多人處于一種應(yīng)付考試狀態(tài)。針對(duì)這些問題，我們走訪了一些學(xué)生，他們反映的意見大致是：套路習(xí)練，按部就班，激不起興趣，況且套路項(xiàng)目，中看不中用，難以用于實(shí)戰(zhàn)防身，尤其遇到流氓或犯罪份子侵犯自己或他人時(shí)，見義勇為底氣不足。因此，修或不修這些項(xiàng)目都無所謂。

針對(duì)同學(xué)們上述心理和目前社會(huì)治安狀況，我們經(jīng)過仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)單純的套路教學(xué)的確存在同學(xué)們反映的問題，與社會(huì)安全存在的風(fēng)險(xiǎn)因素和社會(huì)呼喚見義勇為的現(xiàn)實(shí)有所脫節(jié)。為此，我們覺得有必要對(duì)套路教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，將云南民間流傳甚廣的實(shí)用性極強(qiáng)的八卦掌、形意拳、通背拳、孫氏太極拳引入武術(shù)教學(xué)；并由學(xué)生根據(jù)身體狀況、興趣、特長(zhǎng)、能力，選擇自己喜歡的項(xiàng)目和任課教師，以訓(xùn)練武術(shù)技能和抗擊打能力的實(shí)用性教學(xué)激發(fā)同學(xué)們興趣，并貫穿武德教育和修身養(yǎng)性培養(yǎng)，讓學(xué)生們進(jìn)一步體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深，以促進(jìn)他們的思想品德、武術(shù)審美和見義勇為信心等全面發(fā)展與提升。

1 、傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中始終貫穿武德教育

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中，武術(shù)研修與武德修行并轡而行，相輔相成。欲學(xué)武術(shù)，必修武德，是每一個(gè)學(xué)武者必須扎下的根基和首先必須明白的道理，這就是學(xué)武先學(xué)做人。否則，學(xué)武的目的就可能偏向于爭(zhēng)勇斗狠、欺壓良善或成為一方惡霸。我們教學(xué)中秉承這一理念，將武德教育始終放在首位，不僅言傳身教讓學(xué)生掌握各項(xiàng)目的基本技擊，更重要的是使學(xué)生明確武術(shù)應(yīng)從屬并服務(wù)于武德的道理。武者技也，德者道也。沒有正義之心，武技可能就成為某種暴力；沒有實(shí)戰(zhàn)型武技則不能為社會(huì)伸張正義。在現(xiàn)代社會(huì)，武技只有在法律規(guī)范下，在正確理念指引下，才能成維護(hù)正義和防身的一種技能。我們認(rèn)為，注意對(duì)學(xué)生的武德教育和培養(yǎng)，是他們?cè)诓饺肷鐣?huì)之前的必修課，只有使學(xué)生懂得武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，更重要的是怎樣在現(xiàn)代文化理念的指導(dǎo)下進(jìn)行修身。我們?cè)隗w選課中推出的八卦掌、形意拳、通背拳、孫氏太極拳，是實(shí)用性極強(qiáng)的拳種，招招式式皆在攻防之間，攻則傷人，防則護(hù)身。在實(shí)際教學(xué)中，我們盡量詳細(xì)講解每招每式中的攻防含義，力求學(xué)生透徹了解和領(lǐng)會(huì)，并有針對(duì)性地進(jìn)行對(duì)抗性攻防訓(xùn)練，使學(xué)

生們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中掌握和領(lǐng)會(huì)，同時(shí)增加抗擊打能力。從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)的教學(xué)，不僅使同學(xué)們掌握了基本技擊，也大大提高了他們對(duì)體選課的興趣。每堂課武技教授前，我們都留有時(shí)間講解一個(gè)歷史或現(xiàn)代的愛國(guó)民族英雄或見義勇為英雄的故事，并貫穿講解相關(guān)法律常識(shí)，用這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育，以陶冶他們的武德修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的正義觀念，培養(yǎng)他們抵制邪惡和見義勇為的精神。通過將武德寓于武技傳授的這種教學(xué)模式，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到體選課“學(xué)可以致用”、“既學(xué)武技又學(xué)做人”的道理，以致學(xué)生們對(duì)體選課的熱情長(zhǎng)期不減，并成為體育課部的熱門選修課程。

2 、培育學(xué)生將武術(shù)修身養(yǎng)性融入長(zhǎng)期身體鍛煉的意識(shí)

武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中形成了強(qiáng)調(diào)整體合一，以提高道德修養(yǎng)和技擊能力為主體價(jià)值，注重體用兼?zhèn)涞拿褡鍌鹘y(tǒng)項(xiàng)目。它融會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、倫理、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、氣功、兵學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)容，它使人能靜以養(yǎng)心，動(dòng)以養(yǎng)身，具有疏筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，調(diào)節(jié)氣血，陶冶情操，注重內(nèi)外兼修，動(dòng)靜結(jié)合的獨(dú)特鍛煉價(jià)值。

習(xí)練武術(shù)在我國(guó)是一種喜聞樂見的身體鍛煉方式，也是國(guó)家大力推廣的全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由于該項(xiàng)目不受場(chǎng)地、設(shè)備和環(huán)境等因素限制，再加上具有修身養(yǎng)性的功效，這一項(xiàng)目得到廣泛普及，并具有老少皆宜的特點(diǎn)。選修傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)期的習(xí)練，不僅提高了技擊，增強(qiáng)了抗擊打能力，而且身體內(nèi)部機(jī)能得以協(xié)調(diào)、體魄強(qiáng)壯，身心爽朗。在實(shí)際教學(xué)中，教師結(jié)合具體情況講授一些相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)、防治身體受傷要點(diǎn)，傳授一些氣功入門和調(diào)節(jié)氣血方面的知識(shí)，使學(xué)生們不同程度了解或領(lǐng)悟了一些武術(shù)養(yǎng)生的道理；尤其在教學(xué)中經(jīng)常安排一些武術(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)或美學(xué)關(guān)系的討論，使學(xué)生們?cè)诮邮芗紦艚逃瑫r(shí)感受到了修身養(yǎng)性方面的陶冶。這種教學(xué)改革，不僅拓展了學(xué)生的興趣、愛好與知識(shí)面，而且還為他們堅(jiān)定長(zhǎng)期以武術(shù)修身養(yǎng)性的意識(shí)奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)我們對(duì)選修傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的學(xué)生的實(shí)際調(diào)查，大多數(shù)同學(xué)皆認(rèn)同上述基本觀點(diǎn)，并認(rèn)為長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)武完全可以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

3 、教學(xué)內(nèi)容與方式的改變，促發(fā)了教師的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

將傳統(tǒng)武術(shù)引入體選科目，本身就是將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)改革的一種有益嘗試。這種改革在于以學(xué)生為主導(dǎo)，根據(jù)自身興趣選擇具體體選項(xiàng)目，依據(jù)教師的工作態(tài)度、責(zé)任心、業(yè)務(wù)能力等自主選擇教師。這樣就改變了教師的傳統(tǒng)角色定位，將教師推向競(jìng)爭(zhēng)并由學(xué)生自主聘任的前沿。這種變化促使教師重新認(rèn)識(shí)自己，重新思考與學(xué)生、科目、教學(xué)方式、教學(xué)業(yè)績(jī)等一系列關(guān)系，確立起一種嶄新的教學(xué)理念以適應(yīng)這種改革的需要。

十年的實(shí)踐證明，這種改革不僅激發(fā)了教師的積極性與教學(xué)熱情，而且還創(chuàng)新了一系列適應(yīng)于學(xué)生求知欲，活潑課堂興趣和進(jìn)一步開拓學(xué)生愛好的教學(xué)方法，使學(xué)生從開始被動(dòng)型選修武術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)快樂學(xué)習(xí)，從而建立起了一種全新的教與學(xué)、合作引導(dǎo)型的融洽師生關(guān)系，進(jìn)一步增進(jìn)了同學(xué)們習(xí)練武術(shù)的積極性，強(qiáng)固了他們習(xí)練武術(shù)有益于健康和修身養(yǎng)性的理念，并引導(dǎo)他們確立起長(zhǎng)期甚至終生堅(jiān)持身體鍛煉的信心。