偽滿洲國(guó)時(shí)期日本對(duì)朝鮮族的統(tǒng)治政策

高樂(lè)才，高承龍

（東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130024）

偽滿洲國(guó)時(shí)期日本對(duì)朝鮮族的統(tǒng)治政策

高樂(lè)才，高承龍

（東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130024）

偽滿洲國(guó)時(shí)期，日本殖民主義者為了穩(wěn)固殖民統(tǒng)治，對(duì)朝鮮族人民采取了語(yǔ)言“國(guó)語(yǔ)”（日本語(yǔ)）化、“創(chuàng)氏改名”、“內(nèi)鮮結(jié)婚”的民族同化政策；“盡忠天皇，崇敬皇室，信仰神道”的奴化教育政策；提高經(jīng)濟(jì)待遇和政治地位的拉攏利用政策。但廣大的朝鮮族人民并沒(méi)有被日本殖民主義者的陰謀所欺騙和收買(mǎi)，反而更加堅(jiān)定地同漢、滿、蒙等民族團(tuán)結(jié)在一起，與日本帝國(guó)主義侵略者展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，徹底粉碎了日本殖民主義者的民族同化和分裂政策。

“滿洲國(guó)”；日本；朝鮮族；殖民統(tǒng)治

朝鮮民族是跨國(guó)民族，早在14世紀(jì)就生活、繁衍在中國(guó)東北地區(qū)，成為中華民族的組成部分。日本殖民主義者認(rèn)為，朝鮮族與大和民族“同祖同根”，是日本殖民地統(tǒng)治的借助力量。因此，“九一八”事變后，日本為加強(qiáng)偽滿洲國(guó)的殖民統(tǒng)治，將朝鮮半島的朝鮮人作為日本移民總體的一部分大量移居到中國(guó)東北，并對(duì)其強(qiáng)迫實(shí)施“皇國(guó)臣民化”等民族同化政策，使朝鮮族人民備受凌辱和歧視。

一、“皇國(guó)臣民化”的民族同化政策

偽滿洲國(guó)成立后，日本關(guān)東軍在偽滿洲國(guó)薦任級(jí)（相當(dāng)于軍人校級(jí)）以上的日本人官吏就職時(shí)每人要發(fā)放一本《日本人服務(wù)須知》的秘密小冊(cè)子，“須知”第七條中指出：“朝鮮民族，竊盜成性，好逸惡勞，好說(shuō)大話，好談?wù)?，與漢民族既有血緣又有宿仇，可利用它、懷柔它，化為‘皇民’?！保?］57日本殖民主義者還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“朝鮮人必須首先回歸自然，成為重新出生在地球上并開(kāi)始新生活的新人，即打破一切舊思想、惡習(xí)俗”，“必須具有與日本同化的徹底覺(jué)悟”［2］124。為此，日本殖民主義者為了“打破”朝鮮族人民的所謂“一切舊思想、惡習(xí)俗”，抹殺朝鮮族人民的民族意識(shí)，便在朝鮮民族中強(qiáng)制推行“皇國(guó)臣民化”政策。

所謂“皇國(guó)臣民”，即日本天皇所統(tǒng)治下的臣民皆為“皇國(guó)臣民”，凡“皇國(guó)臣民”必須都要“以天皇為中心，絕對(duì)順從天皇，為天皇而舍棄一切”，這是作為“皇國(guó)臣民”的“唯一生存之道和力量源泉”［3］106。而“皇國(guó)臣民化”，就是日本人化，就是讓朝鮮人民拋棄民族意識(shí)，享有所謂的與日本人同樣的作為“天皇”子民。

日本吞并朝鮮半島之后，便視朝鮮人民為“皇國(guó)臣民”。但朝鮮人民的民族精神不滅，為爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放，不屈不撓，英勇奮斗。日本殖民主義者為消弭朝鮮人民的反抗意志，泯滅朝鮮人民的民族精神，穩(wěn)固殖民地統(tǒng)治，便制定了一系列的“皇國(guó)臣民化”的民族同化政策?！盎蕠?guó)臣民化”的主要措施有：“國(guó)語(yǔ)”（日本語(yǔ)）常用化、“創(chuàng)氏改名”、“內(nèi)鮮結(jié)婚”等。偽滿洲國(guó)成立后，日本殖民主義者照搬朝鮮殖民地的統(tǒng)治模式，對(duì)中國(guó)東北的朝鮮族人民也同樣采取了民族同化的“皇國(guó)臣民化”政策。

語(yǔ)言是代表一個(gè)民族的特征和文化的傳承，因此，日本殖民主義者首先選擇了語(yǔ)言同化，在朝鮮族學(xué)校中用日語(yǔ)取代朝鮮語(yǔ)，并將日語(yǔ)確立為“國(guó)語(yǔ)”，在朝鮮族的學(xué)校中強(qiáng)制推行。在6年制的普通學(xué)校里，一年級(jí)每周總課時(shí)為24，“國(guó)語(yǔ)”課竟然占10課時(shí)，朝語(yǔ)課僅占5課時(shí)。二年級(jí)每周總課時(shí)為26，“國(guó)語(yǔ)”課提高到12課時(shí)，朝語(yǔ)課仍然5課時(shí)。三年級(jí)每周總課時(shí)為27，“國(guó)語(yǔ)”課11課時(shí)，朝語(yǔ)課減少到3課時(shí)。四年級(jí)每周總課時(shí)為33，“國(guó)語(yǔ)”課9課時(shí)，朝語(yǔ)課3課時(shí)。五年級(jí)每周總課時(shí)為33，“國(guó)語(yǔ)”7課時(shí)，朝語(yǔ)課2課時(shí)。六年級(jí)每周總課時(shí)為33，“國(guó)語(yǔ)”課7課時(shí)，朝語(yǔ)課2課時(shí)。可見(jiàn)“國(guó)語(yǔ)”課的比重之大，是所有課程總課時(shí)的十分之二至十分之四以上［4］118。

1938年，偽滿洲國(guó)仿照朝鮮總督府發(fā)布的新教育令，制定了新的教學(xué)大綱，對(duì)各地朝鮮族學(xué)校的朝鮮語(yǔ)課程進(jìn)行了調(diào)整，由必修課改為選修課。教學(xué)用語(yǔ)和教材也改為日語(yǔ)，實(shí)行“日語(yǔ)常用化”。并規(guī)定學(xué)生在學(xué)校不準(zhǔn)講朝語(yǔ)，如果發(fā)現(xiàn)講朝語(yǔ)，“就予以體罰、罰款、扣學(xué)分，以至勒令停學(xué)或開(kāi)除學(xué)籍。起初規(guī)定講一句朝語(yǔ)扣1分錢(qián)，后來(lái)增至5分錢(qián)”。1940年以后，雖然執(zhí)行偽滿洲國(guó)的教育令，但教材的編寫(xiě)仍依照朝鮮總督府教材大綱，“教學(xué)用語(yǔ)全部用日語(yǔ)，也不設(shè)漢語(yǔ)課”［5］62。

偽滿洲國(guó)時(shí)期，日語(yǔ)不僅僅在學(xué)校強(qiáng)制推行，在社會(huì)中也極力推行日語(yǔ)常用化。要求機(jī)關(guān)職員參加夜校日語(yǔ)學(xué)習(xí)班，提高日語(yǔ)水平，以達(dá)到同化的目的。偽滿洲國(guó)主要機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人都是日本人，主要的來(lái)往公文也基本上是日文，如果不懂日語(yǔ)、日文就會(huì)被淘汰。同時(shí)并根據(jù)日語(yǔ)、日文水平的不同給予“語(yǔ)學(xué)津貼”。1936年，偽滿洲國(guó)當(dāng)局實(shí)施語(yǔ)學(xué)檢定制度，對(duì)日語(yǔ)檢定合格者給予“語(yǔ)學(xué)津貼”，以此來(lái)鼓勵(lì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)。“語(yǔ)學(xué)合格按程度分四等，即特等、一等、二等、三等。特等合格給予津貼25元、一等15元、二等10元、三等6元。一、二、三等津貼以3年為限，比如三等在合格后3年內(nèi)考不上二等，即停止發(fā)語(yǔ)學(xué)津貼，二等考不上一等，一等考不上特等，也同樣處理”［6］409?！罢Z(yǔ)學(xué)津貼”在偽滿洲國(guó)全社會(huì)廣泛推行，對(duì)朝鮮族職員的要求比漢、滿、蒙等其他民族的要求更為嚴(yán)格，日語(yǔ)不合格者一律裁汰。

日本殖民主義者在朝鮮族中雖然強(qiáng)制性推行日語(yǔ)教育和使用，但這些措施只能在學(xué)校和機(jī)關(guān)中推行，而在廣大的社會(huì)中卻無(wú)法實(shí)施，他們依然使用朝鮮語(yǔ)。就是學(xué)生和職員在放學(xué)、下班后也仍然用朝鮮語(yǔ)交流，書(shū)信往來(lái)照常使用朝鮮語(yǔ)。不僅如此，還自發(fā)地辦起朝語(yǔ)學(xué)習(xí)班，為孩子補(bǔ)習(xí)朝鮮語(yǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)朝鮮族文化。

日本殖民主義者為了泯滅朝鮮人民的民族意識(shí)，于1939年制定了《關(guān)于朝鮮人姓名的文件》，對(duì)朝鮮族人民實(shí)行“創(chuàng)氏改名”制度［2］124。與此同時(shí)，日本殖民主義者在偽滿洲國(guó)也參照《關(guān)于朝鮮人姓名的文件》對(duì)中國(guó)東北的朝鮮族人民實(shí)行“創(chuàng)氏改名”制度。并規(guī)定如有違抗和抵制更名改姓者，以“非國(guó)民”論處，不發(fā)給居民證，不售給糧食，不準(zhǔn)就職，不許上學(xué)等。但朝鮮族人民為了勿忘祖宗、民族，應(yīng)付日本殖民主義者的反動(dòng)政策，家長(zhǎng)都給孩子起兩個(gè)姓名，在家庭和社會(huì)中用朝鮮族姓名，在學(xué)校用日本姓名。除此之外，還在朝鮮族中提倡“內(nèi)鮮結(jié)婚”，即日本人和朝鮮人通婚。不僅使朝鮮族在精神、文化上達(dá)到“皇國(guó)臣民化”，而且要從“形、心、血、肉完全與日本人融成一體”，“血液混交”，“把朝鮮民族逐步化成日本血統(tǒng)，最后取消朝鮮民族”［5］62。

盡管日本殖民主義者對(duì)朝鮮族人民的“皇國(guó)臣民化”的民族同化政策采取了各種手段和措施，但朝鮮族人民從未屈服，一直堅(jiān)持同日本殖民主義者的民族同化政策相抗?fàn)帲w現(xiàn)了朝鮮族人民的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈的民族精神?！皳?jù)1940年統(tǒng)計(jì)，在朝鮮和中國(guó)東北朝鮮族居住地區(qū)，朝鮮族人口中懂日語(yǔ)的人員僅占15．5%，到1944年才上升到22．15%，即尚有70%—80%的人不懂日語(yǔ)?！保?］65廣大的朝鮮族人民在日常生活中仍然使用自己的語(yǔ)言和文字，堅(jiān)持本民族的生活習(xí)慣、信仰和習(xí)俗。至于“創(chuàng)氏改名”和“內(nèi)鮮結(jié)婚”政策，由于朝鮮族人民的堅(jiān)決抵制，真正創(chuàng)改日本姓名和與日本人結(jié)婚者寥寥無(wú)幾。日本殖民主義者所推行的“皇國(guó)臣民化”政策，伴隨著朝鮮族人民不懈的斗爭(zhēng)以失敗而告終。

二、“養(yǎng)成忠良國(guó)民”的奴化教育政策

在偽滿洲國(guó)建立前，中國(guó)東北朝鮮族學(xué)校的背景比較復(fù)雜，有南滿洲鐵道株式會(huì)社（簡(jiǎn)稱(chēng)“滿鐵”）設(shè)立的學(xué)校、朝鮮總督府設(shè)立的學(xué)校、中國(guó)政府設(shè)立的學(xué)校、朝鮮獨(dú)立團(tuán)設(shè)立的學(xué)校、各宗教團(tuán)體設(shè)立的學(xué)校和民間自行設(shè)立的私學(xué)館等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，朝鮮族居住集中的延邊地區(qū)，到1929年有各種學(xué)校497所，其中“日本政府方面設(shè)立的學(xué)校60所，有學(xué)生5 293名。日本人經(jīng)營(yíng)的私立學(xué)校5所，有學(xué)生659名。朝鮮人經(jīng)營(yíng)的私立學(xué)校246所，有學(xué)生7 906名。中國(guó)政府方面設(shè)立的學(xué)校167所，有學(xué)生7 529名。外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的私立學(xué)校19所，有學(xué)生1 019名”［7］98。“九一八”事變，日本武裝占中國(guó)東北之后，東北各地的學(xué)校絕大多數(shù)處于停課或癱瘓狀態(tài)，朝鮮族學(xué)校也未能逃脫這樣的厄運(yùn)。

1932年，“滿洲國(guó)成立的同時(shí)，以國(guó)務(wù)院令第二號(hào)，通令全國(guó)各學(xué)校把有關(guān)黨義的學(xué)科及教科書(shū)一律廢除，代之以四書(shū)孝經(jīng)，同時(shí)，關(guān)東軍及滿洲國(guó)著手起草新的教育方針及教育體系。教育方針是基于‘日滿一體’、‘王道大義’，立足于精神主義”［7］99。

日本殖民主義者為了欺騙世界輿論，標(biāo)榜殖民地是“其樂(lè)融融”的“王道樂(lè)土”，穩(wěn)定殖民地統(tǒng)治，“培養(yǎng)”日本殖民主義者所需要的“忠良之國(guó)民”，開(kāi)始對(duì)東北教育進(jìn)行恢復(fù)和整頓。根據(jù)《吉林省全省教育概況》載，截止到1932年6月，吉林省開(kāi)學(xué)的學(xué)?！罢?929年的一半”，而朝鮮族居住集中地區(qū)的延邊“有3/4的學(xué)校已開(kāi)學(xué)”［8］36。

日本為了對(duì)朝鮮族青少年加強(qiáng)奴化教育，1935年5月特制定了《在滿朝鮮人教育改善案》，對(duì)朝鮮族學(xué)校的教育方針作了明確規(guī)定，要求“在滿朝鮮人教育，應(yīng)遵照日本帝國(guó)對(duì)朝鮮人的國(guó)是、教育敕語(yǔ)、合并敕詔、朝鮮統(tǒng)監(jiān)和總督的諭告，依準(zhǔn)朝鮮總督府教育令和學(xué)校法規(guī)”［9］150。

1937年5月2日，偽滿洲國(guó)公布了《新學(xué)制》?！缎聦W(xué)制》的教育方針規(guī)定：“遵照建國(guó)精神及訪日宣詔之趣旨，以咸使體會(huì)日滿一德一心不可分之關(guān)系及民族協(xié)和之精神，闡明東方道德，尤致意于忠孝之大義，涵養(yǎng)旺盛之國(guó)民精神，陶冶德行并置重于國(guó)民生活安定上必須之實(shí)學(xué)，授予知識(shí)技能，更圖增進(jìn)身體之健康，養(yǎng)成忠良之國(guó)民?！保?0］451其教育方針的目的，就是將青少年培養(yǎng)成為日本殖民主義者所需要的，與日本“一德一心”的“忠良之國(guó)民”。

1937年10月10日，偽滿洲國(guó)民生部頒布命令，將兩級(jí)小學(xué)校改為“國(guó)民小學(xué)”（四年）和“國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)?！保辏?；農(nóng)村小村屯設(shè)“國(guó)民學(xué)舍”（三年）和“國(guó)民義塾”（二年）。學(xué)校必須按照《國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)校教則》進(jìn)行教學(xué)，例如“教則”第一條規(guī)定：“國(guó)民道德之涵養(yǎng)于國(guó)民教育最為重要，任何學(xué)科目均依建國(guó)精神及訪日回鑾訓(xùn)民詔書(shū)之趣旨，使體會(huì)日滿一德一心不可分之關(guān)系，闡明忠孝之大義并涵養(yǎng)仁愛(ài)之至情及民族協(xié)和之美風(fēng)，促其為國(guó)家社會(huì)效勞之信念，并依勞作養(yǎng)成愛(ài)好勤勞，尊重職業(yè)實(shí)踐躬行之精神，以其國(guó)民道德之徹底?！保?1］121－122

1937年12月，隨著治外法權(quán)的撤銷(xiāo)以及移交滿鐵附屬地行政權(quán)，對(duì)朝鮮族青少年的教育，除滿鐵附屬地內(nèi)14所普通學(xué)校外，全部由偽滿洲國(guó)接管。接管之后的朝鮮族學(xué)校，要“按照在滿朝鮮人子弟教育行政處理要領(lǐng)的根本方針”，即“對(duì)在滿朝鮮人子弟的教育（初等教育），實(shí)行本質(zhì)相當(dāng)于日本人作為構(gòu)成滿洲國(guó)的一分子，與建國(guó)精神相符合”的教育方針［12］713。

學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程除了國(guó)語(yǔ)（日本語(yǔ)）、滿語(yǔ)（漢語(yǔ)）、算學(xué)、國(guó)史（日本史）、地理（日本地理）、理科、職業(yè)、圖畫(huà)、音樂(lè)、體操等課之外，還設(shè)有“修身課”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“國(guó)民精神”教育；“忠誠(chéng)”、“順從”“日本帝國(guó)”教育；“盡忠天皇，崇敬皇室，信仰神道”教育［13］118。用封建的“忠孝”思想麻醉、毒害青少年，強(qiáng)調(diào)對(duì)天皇崇拜和奴隸屈從。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，將“修身課”改為“建國(guó)精神課”，以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)體制的需要。

1937年，朝鮮總督府發(fā)布《皇國(guó)臣民誓詞》，要求朝鮮人民不論男女老幼都要熟練地背誦。偽滿洲國(guó)仿照朝鮮，要求東北的朝鮮族也要背誦。其中小學(xué)生背誦的《皇國(guó)臣民誓詞》內(nèi)容為：“一、我們是大日本帝國(guó)的臣民；二、我們要合心效忠天皇陛下；三、我們要‘忍苦鍛煉’，做堅(jiān)強(qiáng)國(guó)民?！敝袑W(xué)生以上背誦的《皇國(guó)臣民誓詞》內(nèi)容為：“一、我們是皇國(guó)臣民，以忠誠(chéng)報(bào)君報(bào)國(guó)；二、我們皇國(guó)臣民應(yīng)相互關(guān)愛(ài)協(xié)助，以鞏固團(tuán)結(jié)；三、我們皇國(guó)臣民要忍苦鍛煉，以宣揚(yáng)皇道?！保?4］9

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本為穩(wěn)固后方，加強(qiáng)對(duì)殖民地人民的精神奴化教育，1942年12月8日，日本指使偽滿洲國(guó)總理大臣張景惠發(fā)布了要求東北人民“躬行實(shí)踐”的《國(guó)民訓(xùn)》?！秶?guó)民訓(xùn)》要求“國(guó)民須念建國(guó)淵源發(fā)于為神之道，致崇敬于天照大神，盡忠誠(chéng)于皇帝陛下；國(guó)民須以忠孝仁義為本，民族協(xié)和，努力于道義國(guó)家之完成；國(guó)民須尚勤勞，廣公益，鄰保相親，精勵(lì)職務(wù)，貢獻(xiàn)于國(guó)運(yùn)之隆昌；國(guó)民須剛毅自立，尊節(jié)義，重廉恥，以禮讓為先，企圖國(guó)風(fēng)之顯揚(yáng)；國(guó)民須舉總力，實(shí)現(xiàn)建國(guó)理想，邁進(jìn)大東亞共榮之達(dá)成?！保?5］第一版12月9日，日本殖民主義者又指使御用文人在各大報(bào)紙上發(fā)表了鼓吹《國(guó)民訓(xùn)》的《社說(shuō)“讀國(guó)民訓(xùn)”》［16］第一版。一時(shí)間，偽滿洲國(guó)全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)宣傳、背誦《國(guó)民訓(xùn)》的“熱潮”。當(dāng)然，作為奴化教育重點(diǎn)對(duì)象的朝鮮族人民也絕不會(huì)例外，更是強(qiáng)迫他們做到“口誦心唯”，按照《國(guó)民訓(xùn)》的要求約束每個(gè)人的思想和行為，使之成為任憑日本帝國(guó)主義擺布的“皇國(guó)”“忠良國(guó)民”。

日本殖民主義者對(duì)朝鮮族人民不僅在思想上進(jìn)行奴化，而且強(qiáng)迫他們參加各種參拜活動(dòng)。特別是學(xué)生，每天在上課之前必須集體向日本的“宮城”和偽滿洲國(guó)的“帝宮”遙拜，齊唱日本和偽滿洲國(guó)“國(guó)歌”，朗頌《皇國(guó)臣民誓詞》?！凹乃迣W(xué)校的學(xué)生一天三頓飯前都要合掌閉目向日本天照大神、天皇跪拜、祈禱，以示對(duì)天皇‘萬(wàn)世一系’的皇權(quán)和各尊神位的‘虔誠(chéng)效忠’”。對(duì)朝鮮族固有的民族宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗、祭祀活動(dòng)一律加以禁止。要求朝鮮族人民按照日本的習(xí)俗過(guò)紀(jì)元、天長(zhǎng)等節(jié)日?！敖勾┌滓拢狗Q(chēng)呼白衣同胞，用以扼殺民族意識(shí)?！保?］63

日本殖民主義者企圖利用參拜和改變民族風(fēng)俗的措施，達(dá)到民族精神異化和奴化的目的，但這一險(xiǎn)惡用意不僅適得其反，更激起了朝鮮族人民的強(qiáng)烈不滿和反對(duì)，他們將日本神社稱(chēng)為“倭鬼神”，拒絕參拜，堅(jiān)持過(guò)自己的節(jié)日。每到農(nóng)歷四月十八日，不論男女老少，都穿上白衣服，帶上祭品，集體舉行祭祀山神、地神活動(dòng)。使朝鮮族的民族風(fēng)俗和文化得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，也充分體現(xiàn)了朝鮮族人民的民族精神和堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)意志。

三、“準(zhǔn)高等民族”的拉攏利用政策

日本殖民主義者為了拉攏朝鮮族人民，大肆宣傳朝鮮族與日本大和民族是“同祖同根”，都是“皇國(guó)臣民”，是高于“滿洲國(guó)”其他民族之上的“準(zhǔn)高等民族”、“準(zhǔn)統(tǒng)治者”。從而使其產(chǎn)生民族優(yōu)越感，自愿投靠日本帝國(guó)主義，甘心為日本帝國(guó)主義效勞，成為殖民統(tǒng)治的“股肱”［17］13和“大東亞圣戰(zhàn)”的犧牲品。

為了體現(xiàn)“準(zhǔn)高等民族”的地位，日本殖民主義者對(duì)朝鮮族在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面給予了“特殊”待遇。在經(jīng)濟(jì)方面，體現(xiàn)工資待遇上，高于除日本人之外的其他民族。據(jù)日本東亞局第二課1937年的《執(zhí)務(wù)報(bào)告》載，當(dāng)年中國(guó)東北各地不同工種的日工資，日本人最高，其次是朝鮮族，而漢族最低。如東北南部地區(qū)，木工：朝鮮族2．00元、日本人3．00元、漢族1．50元；石工：朝鮮族1．50元、日本人2．50元、漢族1．00元；泥瓦工：朝鮮族1．50元、日本人2．00元、漢族1．20元。東北北部地區(qū)，木工：朝鮮族1．50元、日本人3．50元、漢族1．50元；石工：朝鮮族1．70元、日本人3．00元、漢族1．50元；泥瓦工：朝鮮族1．80元、日本人3．00元、漢族1．50元。延邊地區(qū)，木工：朝鮮族1．80元、日本人3．50元、漢族1．40元；石工：朝鮮族2．00元、日本人5．00元、漢族1．80元；泥瓦工：朝鮮族1．80元、日本人3．70元、漢族1．80元。［18］338

另?yè)?jù)《滿洲國(guó)政府公報(bào)》載，1939年2月偽滿洲國(guó)22個(gè)主要城市勞動(dòng)者工資，男女平均以日本人為最高，其他為白俄羅斯人和朝鮮族人，漢族人最低。日本人日平均工資，男子為3．66元，女子為1．5元；產(chǎn)業(yè)男子勞動(dòng)者日工資：最高為土建業(yè)5．58元，其次為交通業(yè)4．23，礦業(yè)4．06元，運(yùn)輸業(yè)3．37元，工業(yè)3．27元。朝鮮族人日平均工資，男子勞動(dòng)者為1．37元，女子為0．59元；業(yè)男子勞動(dòng)者日工資：最高為交通業(yè)1．82元，土建為1．71元，運(yùn)輸業(yè)為1．50元，礦業(yè)最低，為1．21元。而漢族人的工資普遍低于日本人和朝鮮族人，漢族人日平均工資，男子勞動(dòng)者為0．94元，女子為0．52元；產(chǎn)業(yè)男子勞動(dòng)者日工資：最高為交通業(yè)1．51元，其次是運(yùn)輸業(yè)1．30元，土建1．12元，礦業(yè)0．96元。［19］61朝鮮族的工資總體上比漢族要高，而且不斷上漲。以土建工為例，1937年木工日工資，朝鮮族2．00元，漢族1．50元；石工日工資，朝鮮族1．50元，漢族1．00元，相差0．50元。到1939年，朝鮮族人日平均工資，男子勞動(dòng)者為1．37元，女子為0．59元；而漢族人日平均工資，男子勞動(dòng)者為0．94元，女子為0．52元。朝鮮族男子日平均工資比漢族男子的日平均工資高出0．43元，女子日工資相差無(wú)幾，只差0．07元。

體現(xiàn)在生活上，給予與其他民族不同的差別“配給”待遇。日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于大量征兵和移民，日本國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重影響，糧食產(chǎn)量大幅度下降，直接影響到國(guó)內(nèi)的民需和戰(zhàn)場(chǎng)上的供給。為了解決這一嚴(yán)峻的糧食危機(jī)，日本開(kāi)始對(duì)偽滿洲國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品采取壟斷“統(tǒng)制”政策。到1940年，日本對(duì)偽滿洲國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品實(shí)施全面的“統(tǒng)制”，推行“糧谷出荷”（“出荷”：日語(yǔ)，意為運(yùn)出）制度，強(qiáng)迫農(nóng)民出售糧食，如有違抗嚴(yán)加治罪。伴隨著“糧谷出荷”量的增加，偽滿洲國(guó)的糧食嚴(yán)重不足，對(duì)口糧的供給開(kāi)始控制，實(shí)行“糧谷配給”制?！凹Z谷配給”方法是按年齡差別確定配給量，不設(shè)性別差別，實(shí)行“通賬”（糧本）制。日本殖民主義者把偽滿洲國(guó)配給對(duì)象分為三個(gè)類(lèi)型：日本人“通賬”，朝鮮族人“通賬”，中國(guó)人（漢族、滿族、蒙古族以及其他少數(shù)民族）“通賬”?！叭毡救说耐◣そ凶龃竺淄◣ぃ瑧{它可以領(lǐng)到大米，還能領(lǐng)生活必需品”。朝鮮族人享受一部分大米和一部分雜糧的配給待遇，漢族、滿族、蒙古族和其他少數(shù)民族則享受粗糧配給待遇。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，糧食緊張，漢族和其他少數(shù)民族只“配給豆餅、橡子面、發(fā)霉的玉米等作為中國(guó)人的主食”［6］178。

體現(xiàn)在教育方面，對(duì)朝鮮族學(xué)校采取補(bǔ)助的形式改善學(xué)校的辦學(xué)條件。據(jù)《朝鮮總督府帝國(guó)會(huì)議說(shuō)明資料書(shū)》載，1933年，朝鮮總督府給延邊地區(qū)的朝鮮族普通學(xué)校補(bǔ)助12．355 4萬(wàn)元。1934年延邊地區(qū)5所私立學(xué)校得到朝鮮總督府補(bǔ)助1．7萬(wàn)元，日本外務(wù)省補(bǔ)助1．5萬(wàn)元。設(shè)在鴨綠江沿岸的60所朝鮮族學(xué)校得到朝鮮總督府的補(bǔ)助4．092 9萬(wàn)元。設(shè)在東北南部鐵路沿線安東、奉天、撫順、鐵嶺以及北部哈爾濱等地的朝鮮族學(xué)校和由“滿鐵附屬地”經(jīng)營(yíng)管理的14所朝鮮族普通學(xué)校，1933年得到朝鮮總督府補(bǔ)助1．907 8萬(wàn)元，“滿鐵”補(bǔ)助12．085 8萬(wàn)元［8］36－37。

在政治上，以提高朝鮮民族在偽滿洲國(guó)的“地位”為名，制造民族分裂。日本殖民主義者一再向朝鮮族宣稱(chēng)：“你們雖然是朝鮮民族，但你們也是皇國(guó)臣民，不應(yīng)該受滿洲人（指中國(guó)人）的欺辱”［20］113。認(rèn)為朝鮮族與“漢民族既有血緣又有宿仇，可利用它”。并要求在偽滿洲國(guó)任職的日本人官吏在處理“漢鮮兩民族”的沖突時(shí)，“同等是非，要揚(yáng)鮮抑漢；朝鮮人理曲時(shí)要使鮮漢人同期曲直”。［1］57造成朝鮮族和漢、滿、蒙等民族之間的隔閡和敵意，防止朝鮮族與廣大漢、滿、蒙等各族的聯(lián)合，便于殖民地的統(tǒng)治和穩(wěn)固。

事實(shí)上，日本殖民主義者并非要真正提高朝鮮族的經(jīng)濟(jì)待遇和政治地位，就是企圖施以小恩小惠來(lái)借此達(dá)到民族離間和分裂的目的。就工資待遇而言，以1939年勞動(dòng)者工資為例，朝鮮族男子日平均工資比漢族男子日平均工資只高出0．43元，而女子日工資僅高0．07元。日本人男子勞動(dòng)者工資則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于朝鮮族和漢族，是朝鮮族勞動(dòng)者的2．67倍，是漢族勞動(dòng)者的3．89倍。盡管日本殖民主義者一再宣稱(chēng)朝鮮族與日本大和民族同為“皇國(guó)臣民”，但卻沒(méi)有得到同等待遇，民族壓迫和民族歧視絲毫沒(méi)有改變。

當(dāng)然，由于日本殖民主義者對(duì)朝鮮族實(shí)施的拉攏和收買(mǎi)政策，使極少數(shù)民族敗類(lèi)背叛了民族，成為日本侵略者的幫兇和走狗。在日本殖民主義者的唆使下，他們相繼在延邊組建了“民生團(tuán)”，在哈爾濱、吉林、延邊等地組建了“協(xié)助會(huì)”，在琿春組建了“正義團(tuán)”等反動(dòng)團(tuán)體，進(jìn)行親日、破壞抗日斗爭(zhēng)等罪惡活動(dòng)。但絕大多數(shù)備受日本帝國(guó)主義鐵蹄踐踏的朝鮮族人民，并沒(méi)有被日本殖民主義者的反動(dòng)宣傳所迷惑，也沒(méi)有被所謂特殊的經(jīng)濟(jì)待遇所收買(mǎi)，使日本殖民主義者的拉攏、挑撥、離間的陰謀政策遭到了徹底的破產(chǎn)。不僅如此，也反映了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的日本“滿洲經(jīng)營(yíng)”和殖民統(tǒng)治政策的失敗［21］。在東北淪陷期間，廣大的朝鮮族人民同漢、滿、蒙等民族緊密地團(tuán)結(jié)在一起，與日本帝國(guó)主義侵略者展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，并成為東北抗日武裝的主要力量之一，為東北的解放做出了重大的貢獻(xiàn)。

［1］中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編．文史資料選輯：第三十九輯［Z］．北京：文史資料出版社，1980．

［2］［朝］魏光南．日本帝國(guó)主義在殖民地統(tǒng)治時(shí)期悍然抹殺朝鮮民族意識(shí)的圖謀［J］．李璇夏，譯．日本學(xué)刊，2008（1）：124．

［3］［日］宮田節(jié)子．朝鮮民眾和“皇民化”政策［M］．［韓］李瑩娘，譯．首爾：一潮閣，1997．

［4］樸圭燦．中國(guó)朝鮮族教育史［M］．延吉：東北朝鮮民族教育出版社，1991．

［5］王承禮．東北淪陷十四年史研究：第一輯［M］．長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1988．

［6］孫邦．偽滿史料叢書(shū)·偽滿社會(huì)［M］．長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1993．

［7］［日］滿史會(huì)．滿洲開(kāi)發(fā)四十年史：補(bǔ)卷［M］．東京：“滿洲開(kāi)發(fā)四十年史”發(fā)行會(huì)，1964．

［8］金春日．論日偽對(duì)朝鮮族學(xué)校的整編［J］．延邊大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版，2003（4）．

［9］許青善，等．中國(guó)朝鮮民族教育史料集：第二卷［M］．延吉：延邊教育出版社，2003．

［10］武強(qiáng)．東北淪陷十四年教育史料：第一輯［M］．長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1989．

［11］政協(xié)渾江市委員會(huì)文史資料委員會(huì)編．渾江文史資料：第六輯［Z］．政協(xié)渾江市委員會(huì)文史資料委員會(huì)刊印，1988．

［12］［日］“滿洲國(guó)”史編纂刊行會(huì)編，東北淪陷十四年史吉林編寫(xiě)組譯．滿洲國(guó)史：分論下［M］．東北淪陷十四年史吉林編寫(xiě)組刊印，1990．

［13］《中國(guó)朝鮮族教育史》編寫(xiě)組．中國(guó)朝鮮族教育史［M］．延吉：東北朝鮮民族教育出版社，1991．

［14］樸慶植，等．天皇制與朝鮮［M］．神戶：神戶青年學(xué)生中心出版部，1989．

［15］國(guó)民訓(xùn)［N］．盛京時(shí)報(bào)．1942－12－08．

［16］社說(shuō)“讀國(guó)民訓(xùn)”［N］．盛京時(shí)報(bào)．1942－12－09．

［17］［日］東亞研究所編．異民族統(tǒng)治中國(guó)史［M］．王潤(rùn)棠，等譯．北京：商務(wù)印書(shū)館，1964．

［18］［日］東亞局第二課．執(zhí)務(wù)報(bào)告［M］．東亞局第二課刊印，1937．

［19］“滿洲國(guó)”總務(wù)廳．滿洲國(guó)政府公報(bào)［M］．“滿洲國(guó)”總務(wù)廳刊印，1939．

［20］徐延華．文史資料存稿選篇［M］．北京：中國(guó)文史出版社，2002．

［21］張淑賢，高樂(lè)才．論日本對(duì)中國(guó)東北初期農(nóng)業(yè)移民［J］．東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（6）：93．

The Japanese Rule Policy to the Korean Nationality in the State of Manchuria Period

GAO Le－cai，GAO Cheng－long
（School of History and Culture，Northeast Normal University，Changchun 130024，China）

In order to have firm colonial rule，Japanese colonialists took national assimilation policy in the state of Manchuria period，such as speaking Japanese，renaming in Japanese style，intermarriage between Japanese and Korean nationality；adopted the enslavement education policy，including allegiance to the Emperor，reverence the royal，and Shinto faith．In addition to this，they also resorted to the rope－in and use policy by improving the economic and political status．But the Korean people had not been deceived and bribed by the Japanese colonialists'conspiracy．On the contrary，they got united firmly with Han nationality，Man nationality and Mongolia nationality，to struggle dauntlessly with Japanese imperialism aggressor，and finally smashed the national assimilation and split policy thoroughly．

State of Manchuria；Japan；Korean nationality；Colonial domination

K265．61

A

1001－6201（2012）01－0053－06

2011－09－30

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（08JA770003）。

高樂(lè)才（1949－），男，吉林輝南人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；高承龍（1975－），男，吉林龍井人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，延邊大學(xué)民族研究所講師。

［責(zé)任編輯：趙 紅］