馬克思主義大眾化的三個(gè)維度及實(shí)現(xiàn)路徑

常玉娜

【摘要】馬克思主義大眾化有三個(gè)維度:一是馬克思主義理論的大眾化,二是馬克思主義實(shí)踐大眾化,三是馬克思主義理論創(chuàng)新大眾化,三者是密切聯(lián)系,有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思主義理論大眾化要認(rèn)真研究馬克思主義,要使用貼近人民大眾的傳播方式。理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路就是堅(jiān)持走群眾路線,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化 認(rèn)同 實(shí)現(xiàn)路徑 理論創(chuàng)新

馬克思主義大眾化的三個(gè)維度及相互關(guān)系

馬克思主義大眾化有三個(gè)維度:一是馬克思主義理論認(rèn)同的大眾化,二是馬克思主義實(shí)踐大眾化,三是馬克思主義理論創(chuàng)新大眾化。馬克思主義大眾化的三個(gè)維度是缺一不可,密切聯(lián)系,有機(jī)統(tǒng)一的。

首先,大眾對馬克思主義理論的認(rèn)同是實(shí)踐大眾化和理論創(chuàng)新的前提。如果大眾對馬克思主義理論只進(jìn)行片面的理解、曲解,就會(huì)危害其大眾化的效果,影響理論創(chuàng)新大眾化的廣延性和時(shí)效性。其次,馬克思主義大眾化是一個(gè)從實(shí)踐中來、又回到實(shí)踐中去以及從群眾中來、又回到群眾中去的過程。人民群眾在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義理論的正確程度和自覺程度是衡量馬克思理論大眾化的重要標(biāo)準(zhǔn)。最后,馬克思主義理論創(chuàng)新的大眾化是馬克思主義大眾化的內(nèi)在訴求。建立在理論大眾化和實(shí)踐大眾化堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新大眾化,為馬克思主義理論和實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)、永葆活力提供了根本保證。

馬克思主義理論大眾化的途徑

馬克思主義理論大眾化首先要研究理論。首先要保證這個(gè)理論是原汁原味的馬克思主義理論,要把它與經(jīng)過蘇聯(lián)人取舍和發(fā)揮的,經(jīng)由斯大林命名的“馬克思列寧主義”區(qū)別開來。斯大林的理論與馬克思主義有許多重大的差別,與列寧思想也有許許多多的不同。斯大林的理論與階級斗爭理論、個(gè)人崇拜等都有千絲萬縷的聯(lián)系。盡管我們做了不少理論上的清理工作,尤其是從鄧小平理論開始,重新解答了什么是馬克思主義,但徹底清除在馬克思主義的名義掩蓋下的錯(cuò)誤的或不合時(shí)宜的部分,仍然是任重道遠(yuǎn)的工作。因此,正確識(shí)別馬克思主義,是大眾化的首要的、基礎(chǔ)的工作。

馬克思主義理論要走進(jìn)大眾世俗的生活世界。馬克思主義理論固然可以通過國家政權(quán)來強(qiáng)力推行和普及,但大眾對其可能采取認(rèn)同或者抵觸的態(tài)度,也可能對其進(jìn)行片面理解或者曲解。如果人民群眾能夠感受到理論體系本身對國家的繁榮富強(qiáng)、對改善和提高人民大眾的生活水平有巨大影響,能夠直觀地看到國家、社會(huì)及個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r,能夠從理論中得到具體的真真切切的“實(shí)惠”,他們才會(huì)從內(nèi)心自覺接受該理論。所以,馬克思主義理論只有切實(shí)走進(jìn)大眾世俗的生活世界,關(guān)注大眾切身利益問題,才會(huì)贏得大眾信任,才能推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

馬克思主義理論大眾化要使用貼近人民大眾的語言。馬克思主義理論大眾化,要避免政治書面語、學(xué)術(shù)書面語,避免灌輸式、填鴨式的宣傳理念,要采取通俗易懂的語言,讓科學(xué)理論真正走出書本,走進(jìn)群眾。要用大眾喜聞樂見的語言闡釋深?yuàn)W的道理,用活生生的事例事件來解釋抽象理論,使之為廣大群眾所理解和接受。具體說來,包括以下幾種途徑:第一,將馬克思主義的理性思維與闡釋方式與大眾的思維有機(jī)結(jié)合。第二,密切關(guān)注當(dāng)前國際國內(nèi)重大事件,密切關(guān)注人民群眾的日常生活,從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),再上升為理論,保證理論的形象化和通俗化。第三,由于社會(huì)分工日益細(xì)化,出現(xiàn)了新的社會(huì)階層,這種多層次、多元化的社會(huì)發(fā)展趨勢,要求我們必須結(jié)合傳播學(xué)理論,運(yùn)用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播工具,對各種不同層次、不同特征的群體,采取不同的傳播策略,有針對性地進(jìn)行宣傳。第四,正確合理地使用大眾化的言語。這是推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的必然途徑。毛澤東的“打得贏就打,打不贏就走”,鄧小平的“不管黑貓白貓,抓住老鼠就是好貓”,胡錦濤的“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”,這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的典范。

馬克思主義實(shí)踐大眾化

馬克思主義大眾化的本質(zhì)特征是實(shí)踐性。人民大眾自覺接受馬克思主義,成為社會(huì)實(shí)踐的主體,是因?yàn)轳R克思主義符合大眾需求,代表大眾的根本利益,并且貼近了大眾心靈,獲得了大眾認(rèn)同。馬克思主義方法論原則要求我們把理論融合進(jìn)鮮活的實(shí)踐之中,使之構(gòu)成實(shí)踐的有效成分,并隨著實(shí)踐的變化而不斷吸收新的內(nèi)容,保持其與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

馬克思主義大眾化要體現(xiàn)在實(shí)踐的大眾化上。任何理論如果只停留在思想理論界和領(lǐng)導(dǎo)者層面,不為人民群眾所接受、所掌握,不能被人民群眾轉(zhuǎn)化成為觀察世界和改造世界的行動(dòng)指南,并付諸實(shí)踐,那么這個(gè)理論就沒有存在的意義。如果缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),缺乏最大限度的群眾參與,馬克思主義理論的大眾化也就難有成效。當(dāng)今世界,在國際格局大變化和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的背景下,社會(huì)主義和資本主義的斗爭呈現(xiàn)出多樣化趨勢,各種思想交流和交鋒日益頻繁。西方敵對勢力對我們施加影響的力度不斷加大,他們憑借經(jīng)濟(jì)和科技等優(yōu)勢加大文化輸出和思想價(jià)值觀念滲透,在不同程度上影響著我國人民群眾的道德觀念、價(jià)值觀以及政治傾向等。除此之外,在我國國內(nèi),經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、生產(chǎn)的組織形式、人們就業(yè)方式、各種利益關(guān)系和利益分配方式日益多樣化,引起了社會(huì)的價(jià)值觀念日趨多樣,非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)有不同程度的增長,封建主義和偽科學(xué)亦有所抬頭。這些都表明,推進(jìn)實(shí)踐大眾化具有重大的意義。

建設(shè)富有中國特色的社會(huì)主義。建設(shè)富有中國特色的社會(huì)主義,是中華民族走向復(fù)興的必由之路,也是我們當(dāng)前最重要的馬克思主義實(shí)踐。隨著社會(huì)主義實(shí)踐的深入發(fā)展,解決發(fā)展所面臨的新課題,滿足人民群眾不斷產(chǎn)生的新期待,要求對馬克思主義理論作出新的概括,增強(qiáng)它的說服力和感召力,不斷豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系,為進(jìn)一步推動(dòng)我們偉大的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。建設(shè)富有中國特色的社會(huì)主義,首先要準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)基本國情。這個(gè)基本國情,是推進(jìn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)。我們制定規(guī)劃和考慮問題,都必須從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā),不能主觀臆斷,也不能從對馬克思主義教條式的理解出發(fā)。把握了社會(huì)主義初級階段基本國情,才能準(zhǔn)確把握這個(gè)階段性特征在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨建等各個(gè)領(lǐng)域的具體表現(xiàn),才能解決發(fā)展中的實(shí)際問題,才能不斷豐富和發(fā)展黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)等,進(jìn)而解決社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題,解決人民群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問題,解決全面發(fā)展中的突出問題。

馬克思主義理論創(chuàng)新大眾化

馬克思主義是實(shí)踐的理論,也是創(chuàng)新的理論。中國共產(chǎn)黨成立以來,我們黨對馬克思主義的探索和創(chuàng)新,結(jié)出了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論碩果。中國的民主革命,把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了毛澤東思想,指導(dǎo)了中國革命走向勝利。黨把馬克思主義與我國改革開放緊密結(jié)合,創(chuàng)立了鄧小平理論,把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新境界。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國化的最新成果,是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的標(biāo)志性成果。

馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn),才能保持其鮮活的生命力。理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路就是堅(jiān)持走群眾路線,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。理論創(chuàng)新不僅僅是專家學(xué)者或少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任。增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí),吸引人民群眾積極參與理論創(chuàng)新的過程,才能保證馬克思主義理論具有最廣泛的群眾性,創(chuàng)造出的成果也才具有說服力和吸引力。

堅(jiān)持走群眾路線,一是必須重視人民群眾的主體地位。理論要為人民群眾服務(wù),只有當(dāng)人民群眾認(rèn)識(shí)到理論對他們有利,理論能夠符合他們的需要,人民群眾才會(huì)自覺地接受理論。在馬克思主義大眾化過程中,必須重視人民群眾的需要。理論的最終目的是為人民服務(wù),脫離人民群眾的需要及利益訴求,產(chǎn)生的后果不是理論掌握群眾,而是群眾遠(yuǎn)離理論。在這個(gè)過程中,一方面,只有發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性,才能使其真正掌握馬克思主義。另一方面,要承認(rèn)人民大眾的認(rèn)識(shí)能力和尊重他們的首創(chuàng)精神。馬克思主義大眾化,是馬克思主義“化”人民大眾,更是人民大眾“化”馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義大眾化要發(fā)揮人民大眾的主觀能動(dòng)性,允許人民大眾對所宣稱的馬克思主義的內(nèi)容、宣傳的方式方法進(jìn)行質(zhì)疑,接受正確的,解釋糾正錯(cuò)誤的,增加理論的說服力,而不是單純的靠政策來單方向推進(jìn)。

馬克思主義大眾化的三個(gè)維度是不可分離,密切聯(lián)系,永恒運(yùn)動(dòng)的過程。從研究理論到實(shí)踐再到理論創(chuàng)新,這個(gè)過程是螺旋上升不斷發(fā)展的,是結(jié)果和過程的統(tǒng)一。

(作者單位:南陽理工學(xué)院政治理論教學(xué)部)