論蘭州鼓子唱腔的特色*

王宇琪

“金城”蘭州，地處隴西黃土高原西部，是一個西高東低的帶狀盆地。湟水與黃河交匯于此，將蘭州一分南北，穿城而過。漢置金城縣，隋初置蘭州府，史上始有蘭州之名。在“移民實(shí)邊”政策的推動下，明清以來，蘭州的經(jīng)濟(jì)、文化各方面大為發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、游牧文化與藏文化交融碰撞，創(chuàng)造出古老與開放并存的蘭州，在如此豐富的文化背景中孕育而出的蘭州鼓子充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣c風(fēng)貌。

蘭州鼓子唱腔粗獷、高亢、深沉、跌宕，具有濃郁的西北音樂風(fēng)貌，清道光年間 (1821－1850)逐漸在茶館中產(chǎn)生，并成為當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷乃囆g(shù)形式，20 世紀(jì)40年代達(dá)至鼎盛。目前主要流行于蘭州市及所轄永登、皋蘭、榆中三縣。蘭州鼓子以坐唱表演，“好家”①指蘭州鼓子的參與者。們多為男性。表演時演唱者坐姿端正，表情莊嚴(yán)，眼睛微閉，一人演唱，眾人幫腔，少有說白，伴奏樂器以三弦為主奏，另有琵琶、揚(yáng)琴、二胡、板胡、中阮、八角鼓等?！昂眉摇眰兺ㄟ^說唱?dú)v史故事、傳說，達(dá)到娛心娛人的目的。本文對蘭州鼓子的潤腔、特色樂匯、調(diào)式、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，以此探究這一曲種音樂形態(tài)上體現(xiàn)的地方特色及其與當(dāng)?shù)匚幕墓采P(guān)系。

一、高起直落的潤腔特色

蘭州鼓子唱腔的音色多粗獷、蒼勁、古樸又略帶沙啞，通常以大本嗓演唱，滿腔滿嗓、直上直下、棱角分明。潤腔方面，大幅度不確定音高的前上倚音、后滑音的使用以及獨(dú)特的噴口方式均成為這一曲種在潤腔方面的重要特征。

蘭州鼓子唱腔中大量使用的前倚音十分富于特色，這種前倚音的出現(xiàn)常常高于本音，且與本音之間構(gòu)成較大幅度的音程關(guān)系，同時音高往往模糊難辨，唱腔高起直落，發(fā)音濃重，在鼓子“好家”的唱腔中被普遍應(yīng)用。

例1 蘭州鼓子《拷紅》［曲頭］(戴立登演唱，王宇琪記譜)

后下滑音屬于后滑音的一種，通常在本音之后向下滑向明確或不明確音高。后下滑音的使用依然是蘭州鼓子唱腔十分常見的潤腔方式，其特點(diǎn)是演唱時音量厚而大，速度急促，弧度不大，直落而下，棱角分明。

例2 蘭州鼓子《三顧茅廬》［石榴花］(魏世發(fā)演唱，王宇琪記譜)

上例中，后下滑音與前上倚音交替出現(xiàn)，“清”“雅”二字用后下滑音潤飾，“風(fēng)”“龍”處加入前倚音，唱腔滿腔滿嗓，高起直落，富于氣勢。

噴口的使用在蘭州鼓子唱腔中極有特色。“好家”們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)字頭，演唱時口型先保持字頭聲母的發(fā)音形狀，發(fā)虛聲，似用氣吹出，持續(xù)一定時值，再將字腹唱實(shí)，堅(jiān)實(shí)有力地噴發(fā)而出，歸入字尾。這種噴口方式很有地方特色，且在“好家”的演唱中被廣泛使用。

例3 蘭州鼓子《亞仙刺目》［慢訴］(鄭永瑾演唱，王宇琪記譜)

例3 中，“想”“應(yīng)”“試”三字唱腔均給予了噴口處理?！跋搿弊钟跇肪溟_始，以前上倚音的潤腔由高音區(qū)直落而下，伴以鼓子特有的噴口方式，虛實(shí)相接，旋律高起后漸次下行，蒼涼、古樸之感油然而生。

通過對蘭州鼓子唱腔與字調(diào)關(guān)系的分析，不難發(fā)現(xiàn)前上倚音、后下滑音的使用主要集中于陰平、陽平字的創(chuàng)腔上。它們的運(yùn)用都有一個共同的特點(diǎn)，即高起直落，以“降”為先。究其原因，與蘭州方言的字調(diào)特點(diǎn)不無關(guān)聯(lián)。蘭州鼓子使用蘭州方言講唱故事，唱腔必然要依字行腔，唱腔凝固于鄉(xiāng)土。蘭州方言屬蘭銀官話，有陰平 (調(diào)值為31)、陽平 (調(diào)值為53)、上聲(調(diào)值為33)、去聲 (調(diào)值為24)四種調(diào)類［1］80。除了去聲字為升調(diào)外，陰平、陽平字均為降調(diào)，上聲字的調(diào)值雖為33，但實(shí)際發(fā)音時字尾呈降調(diào)，接近332 的調(diào)值。蘭州方言具有咬字重、發(fā)音硬的特點(diǎn)，當(dāng)方言與音樂結(jié)合時，這種發(fā)音規(guī)律很自然地在唱腔中得以強(qiáng)調(diào)。因此，“降”成為蘭州話以及蘭州鼓子唱腔的最大走勢。經(jīng)過“好家”們藝術(shù)化的審美創(chuàng)造，自然而然地轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)?shù)胤窖浴徝捞攸c(diǎn)的音樂素材，前上倚音、后下滑音、獨(dú)特的噴口等潤腔方法應(yīng)運(yùn)而生。另外，鼓子唱腔樂句開始處常起于高位，之后漸趨下降的特點(diǎn)與其方言的“降”調(diào)特征也有直接的關(guān)聯(lián)。

二、韻味悠然的特色樂匯

蘭州鼓子以唱為主，速度徐緩，重于抒情，唱腔中常見長大的拖腔。為增強(qiáng)韻味，拖腔處常使用長音上加入多個倚音的特色樂匯。此類特色樂匯實(shí)際上是潤腔的進(jìn)一步擴(kuò)大與固定化，多見于“3-1-6.”“1-6-5”“3-5-2”等旋律進(jìn)行時，中間音用三度以內(nèi)的倚音加以裝飾，形成八分音符反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)則律動，速度徐緩。演唱時伴有濃重的鼻腔共鳴，韻味濃厚。唱腔富于律動，增加了推動力。具體表現(xiàn)為:

7.加強(qiáng)行政執(zhí)法監(jiān)督。建立完善行政執(zhí)法內(nèi)部制約監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)決制止和糾正各級執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員侵犯民營企業(yè)利益的行為。對民營企業(yè)投訴舉報的“亂執(zhí)法、隨意執(zhí)法”問題，必須及時查處，做到有錯必究，對有關(guān)責(zé)任人員依法問責(zé)。切實(shí)加強(qiáng)涉及民營企業(yè)的行政復(fù)議案件辦理工作，對民營企業(yè)認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)益的復(fù)議申請，抓緊審理、及時辦結(jié)，切實(shí)維護(hù)民營企業(yè)合法權(quán)益。

例4 蘭州鼓子《亞仙刺目》［慢訴］(鄭永瑾演唱，王宇琪記譜)

［慢訴］是蘭州鼓子中的常用曲牌，多見于［越調(diào)頭］之后，上下句結(jié)構(gòu)，用以敘述故事。例4中，上句“門”字伴有拖腔，角音不斷用倚音加以裝飾，下句“實(shí)”字同樣有長拖腔，旋律框架為“3-1-6-5”，中間的宮音徐緩地連續(xù)用三度倚音潤飾，構(gòu)成八分音符的規(guī)則節(jié)奏律動，唱腔韻味悠然。在實(shí)際演唱時，高音區(qū)以頭腔共鳴為主，同時結(jié)合鼻腔及胸腔共鳴，發(fā)出渾厚而剛健的聲響效果，在中低音區(qū)則以胸腔和口腔共鳴為主，發(fā)音厚實(shí)，共鳴強(qiáng)而有力。結(jié)合特色樂匯中同音在小范圍內(nèi)的多次往復(fù)出現(xiàn)，給人古樸、濃郁、厚重之感，令聽者獲得強(qiáng)烈的震撼與滿足。此類特色樂匯在蘭州鼓子唱腔中隨處可見，如譜例1 中“嚷”“堂”“前”處的拖腔，均遵循此法。

三、“清”“燕”并存的調(diào)式音階

蘭州鼓子使用的曲牌中，以徵調(diào)式最多，宮調(diào)式次之，羽調(diào)式、商調(diào)式都使用得較少。所用音階主要有清樂音階與燕樂音階兩種，體現(xiàn)出西北地區(qū)音樂的獨(dú)特風(fēng)貌。

1.伴有“清角”與“變宮”的清樂音階

蘭州鼓子中有一類曲牌，如［鼓子頭］、［賦唱］、［太平年］、［羅江怨］等，在五聲音階基礎(chǔ)上，徵、宮、商構(gòu)成調(diào)式骨干音，羽、角兩音圍繞骨干音，構(gòu)成宮角、角徵、羽宮的樂匯被格外強(qiáng)調(diào)。清角(4)與變宮(7)音的出現(xiàn)在實(shí)際音高上并沒有游移現(xiàn)象，常出現(xiàn)在“2-7.-6.”“6.-7.-6.”“6-5-4-3-2”的旋律進(jìn)行中，使唱腔具有向上、下五度宮音系統(tǒng)轉(zhuǎn)換的傾向。

例5 蘭州鼓子《拷紅》［賦唱］(戴立登演唱，王宇琪記譜)

［賦唱］屬宮調(diào)式。此例是曲牌中的一對上下句，上句唱腔開始在基本宮音系統(tǒng) (E 宮)，第6 小節(jié)出現(xiàn)變宮音，唱腔具有向上五度B 宮調(diào)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的傾向，但并未構(gòu)成轉(zhuǎn)調(diào)，過門與下句腔都對基本宮音系統(tǒng)(E 宮)不斷地加以強(qiáng)調(diào)。變宮音作為商音、羽音的助音而構(gòu)成的樂匯在此類型的曲牌中較常見。

2.伴有“清角”與“清羽”的燕樂音階

蘭州鼓子中的另一類曲牌，多由陜西曲子流傳而來，如［金錢］、［跌斷］、［摩掌］等，它們均為徵調(diào)式，由基本宮音系統(tǒng)與下屬、重下屬宮音系統(tǒng)相融合，構(gòu)成七聲音階。清角(4)與清羽(b7)兩音在唱腔中頻繁出現(xiàn)，且實(shí)際音高具有游移現(xiàn)象。清羽音、清角音在唱腔中的出現(xiàn)，多用作經(jīng)過音，如用于“2-1-b 7 (↓7)-6-5”或“5-4 (﹟4 或↑4)-3-2-1”的旋律進(jìn)行。此類音階的形成與西北地區(qū)的“苦音”調(diào)式有一定的關(guān)系，某種程度上是受到西北民間音樂諸如秦腔、隴劇、陜西曲子影響的結(jié)果。由于清角、清羽在實(shí)際音高上所具有的游移性，與主音構(gòu)成特殊的音程關(guān)系，為唱腔賦予了哀怨、低沉、凄涼的色彩。

例6 《亞仙刺目》［金錢］(鄭永瑾演唱，王宇琪記譜)

在蘭州鼓子中，曲牌［金錢］常用于［疊斷橋］之后，表現(xiàn)悲悲戚戚的情緒，唱腔古樸、哀婉。例6 中，第1-12 小節(jié)屬bE 宮音系統(tǒng)，第12 小節(jié)處通過清羽為宮，唱腔具有向重下屬宮音系統(tǒng)(bD 宮)轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)。結(jié)尾處“2-1-b7-6-5”的旋律進(jìn)行，是蘭州鼓子此類徵調(diào)式曲牌變宮音的常用方式，通過在旋律的終止處或樂句結(jié)尾處使用，強(qiáng)化了徵調(diào)式的功能，也使唱腔異常哀怨傷感。

四、首尾呼應(yīng)的套曲結(jié)構(gòu)

蘭州鼓子除少量曲牌用于單獨(dú)演唱構(gòu)成單曲體結(jié)構(gòu)外，多數(shù)曲牌構(gòu)成聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)。其連綴方式主要有兩種:一種是頭尾相連式，如［鼓子頭］— ［鼓子尾］、［悲宮頭］— ［悲宮尾］;另一種是“頭—身—尾”結(jié)構(gòu)，即［鼓子頭］—若干曲牌連綴— ［鼓子尾］的形式，其中以牌調(diào)套曲、越調(diào)套曲、悲宮調(diào)套曲最為突出。

牌調(diào)套曲直接源于北京八角鼓，在蘭州鼓子中演唱最為頻繁，唱段數(shù)量亦最多。它以［鼓子頭］開腔，必以［鼓子尾］閉曲，中間插入若干曲牌連綴說唱故事。將蘭州鼓子牌調(diào)套曲與北京八角鼓進(jìn)行比較，諸多曲牌唱腔相近，更有眾多唱段的唱詞幾近相同，如《醉打山門》《漁樵問答》《白訪黑》《看破紅塵》《梧桐葉兒飄》《桃杏花香》等?，F(xiàn)將北京八角鼓之單弦牌子曲［曲頭］與蘭州鼓子［鼓子頭］的唱腔結(jié)構(gòu)比較列表如下，以此探討兩者之間的傳承關(guān)系。

表1 :［曲頭］與［鼓子頭］唱腔結(jié)構(gòu)比較表①表1 是北京單弦牌子曲［曲頭］與蘭州鼓子［鼓子頭］唱腔結(jié)構(gòu)比較表。其中，［曲頭］選自單弦牌子曲唱段《打漁殺家》，譚鳳元演唱，王宇琪記譜。［鼓子頭］選自蘭州鼓子唱段《蒙正辯蹤》，魏世發(fā)演唱，王宇琪記譜。

通過表1 可見，單弦牌子曲［曲頭］與蘭州鼓子［鼓子頭］唱腔均為宮調(diào)式，樂句落音基本相近，唱詞均為四句，基本詞格四、四、七、七，第三句詞均具有詞曲拆散的特點(diǎn)，即第三句詞分跨兩個樂句，中間用小過門隔開，第三句詞后半句與第四句詞緊密相接。在漢族傳統(tǒng)聲樂中，“拆散”常常被視為詞曲相悖，應(yīng)予以避免。然而作為單弦牌子曲和蘭州鼓子的曲牌，［曲頭］和［鼓子頭］第三句詞的拆散問題，不但不予以修正，反而成為這一曲牌固有的程式。通過比較，足以見得兩個曲牌之間的密切傳承關(guān)系。

越調(diào)、悲宮調(diào)套曲的唱段在蘭州鼓子中數(shù)量相對較少，但也是“好家”們經(jīng)常唱用的套曲。這兩種套曲主要源于陜西曲子在當(dāng)?shù)氐牧鱾?，其曲牌［越調(diào)頭］、［越調(diào)尾］、［悲宮頭］、［悲宮尾］、［金錢］、［磨掌］、［琵琶］等不與牌調(diào)套曲雜用，并有著固定的連綴方式。將這些曲牌與北京八角鼓所用曲牌比對，未見使用，但在陜西曲子中卻廣泛唱用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜西曲子所用曲牌共有357 個，其中一部分具有濃郁的地方特色，代表了陜西曲子音樂風(fēng)格，包括［越調(diào)］、［悲宮］、［五更］、［金錢］、［西京］、［琵琶］、［緊訴］、［慢訴］、［長城］、［釘缸］、［老龍哭海］等。［2］7這些曲牌不僅名稱上與蘭州鼓子相同，其曲詞格律、旋律框架、曲牌連綴方式等方面亦十分接近。

將蘭州鼓子與北京八角鼓及陜西曲子所用曲牌進(jìn)行比較，為蘭州鼓子的產(chǎn)生厘清了思路。清朝建立之初，將八旗制度推行全國以鞏固其統(tǒng)治。清順治年(1643－1661)起便在陜西、山西、山東、浙江等地均設(shè)立駐防官兵，后世又有增設(shè)。八旗官兵在各駐防地不與當(dāng)?shù)匕傩针s居，而是分別建城以居之，稱“滿城”或“滿營”。這里不僅是八旗官兵操練武藝、駐守地方的軍營，也是他們生活、娛樂的小社會，他們在這里練兵、打仗、喝酒、唱曲，一應(yīng)俱全?！短m州談古》一書中曾有這樣的記述:“清初于縣治(蘭州市永登縣)之南五里，筑一莊麗之滿城，遣皇親貴戚之滿官滿兵攜眷居住其中，以資鎮(zhèn)守要地?！保?］43居于滿城的八旗子弟行滿禮，遵滿俗，將傳唱于京津地區(qū)八旗子弟中的八角鼓一并帶入，滿城傳唱，為蘭州鼓子的形成奠定了基礎(chǔ)。據(jù)鼓子“好家”講，蘭州鼓子最早便是從蘭州“滿城”的旗人那里傳唱的，后來逐漸傳出城外，在茶館中唱用，早年還有用八角鼓伴奏，后來都不用了。①據(jù)筆者對蘭州鼓子“好家”鄭永瑤的采訪錄音，采訪時間:2007年3月8 日14∶ 30－16∶ 45。由此可見，蘭州鼓子是北京八角鼓外傳到蘭州后逐漸地方化的結(jié)果，雖源于北京八角鼓，但它錯改鄉(xiāng)音，與當(dāng)?shù)孛耖g文化、民間藝術(shù)相融合，早已成為富于西北音樂特色的地方曲種了。秦、隴兩地相互毗鄰，歷史上隴上地區(qū)曾長期歸秦所有，音樂方面兩地相互融合的現(xiàn)象十分明顯，因此陜西曲子曲牌在蘭州鼓子中唱奏也就不足為奇了。

在“頭—身—尾”三部性套曲結(jié)構(gòu)中，“頭”部與“尾”部所使用的曲牌都是相對固定的，是這一套曲最穩(wěn)定的部分。根據(jù)故事情節(jié)的需要，“身”部曲牌可以任意選用，并無嚴(yán)格的定式，是套曲中最易變的因素。這種套曲結(jié)構(gòu)使“頭”部與“尾”部遙相呼應(yīng)、前后統(tǒng)一，“身”部則蘊(yùn)含豐富變化的可能性。它將反復(fù)變化與對立統(tǒng)一緊密地結(jié)合在一起，唱腔既能獲得豐富變化、富于空間發(fā)展的動力，又能夠使結(jié)構(gòu)前后呼應(yīng)、形式完整，正是這種結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)含的對立又統(tǒng)一的美感被廣大鼓子“好家”認(rèn)可，并廣泛唱用，至今仍是蘭州鼓子唱腔結(jié)構(gòu)的一大特色。

在黃土高原文化的滋養(yǎng)下，蘭州鼓子已深深地根植在濃郁的西北民間文化中?！昂眉摇眰兌ㄆ谠谝黄鸪淖樱珣{個人對鼓子的那份執(zhí)著與熱愛。他們并不參與商業(yè)演出，亦沒有操此業(yè)為生，更沒有憑唱鼓子得來的收入。他們的每一次唱奏便是一次完美的聚會，唱奏時個個爭先，似乎不唱一嗓子便渾身不自在，唱奏之余他們喝酒、劃拳，興致盎然，盡興方歸?！昂眉摇眰儗⑻m州方言的聲、韻、調(diào)藝術(shù)化地融匯在鼓子唱腔之中，將高起直落的潤腔方式，富于古樸韻味的特色樂匯，“清”“燕”并存的調(diào)式色彩，共同納入首尾呼應(yīng)的套曲結(jié)構(gòu)中，與此同時與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂相互影響、相互借鑒，共同創(chuàng)造出了蘭州鼓子這一富于鮮明地方特色的藝術(shù)品種。

［1］高葆泰.蘭州方言音系［M］.蘭州:甘肅人民出版社，1985.

［2］原作哲.陜西曲子音樂曲牌之來源與結(jié)構(gòu)形式淺析［J］.交響，1990 (4).

［3］程兆生.蘭州談古［M］.蘭州:甘肅人民出版社，1991.