孔繁宇

【摘要】讓學(xué)生的思維習(xí)慣融入到作文教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中勤于觀察和思考，掌握景物描寫(xiě)的方法，有目的地進(jìn)行練習(xí)，就能提高他們的寫(xiě)作興趣與能力，進(jìn)而思維能力也能夠得到提高。

【關(guān)鍵詞】景物描寫(xiě)；思維能力；觀察 ；思考；作文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G627.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和提高起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容極其豐富，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)基本層面中，寫(xiě)最能考查學(xué)生語(yǔ)文基本功，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的匯集和體現(xiàn)。然而，由于我們的教學(xué)方式和方法不當(dāng)，學(xué)生缺少對(duì)社會(huì)的觀察和實(shí)踐，以致大多數(shù)學(xué)生害怕或?qū)懖怀龈哔|(zhì)量的作文，常常面對(duì)作文題目不知如何下筆。怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為主要是讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走到大自然中去，從實(shí)踐中去感悟去體會(huì)，在認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中學(xué)會(huì)觀察，把觀察的習(xí)慣轉(zhuǎn)變成一種思維方式，并逐漸滲透到寫(xiě)作當(dāng)中。這樣學(xué)生就有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，在培養(yǎng)學(xué)生觀察的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的樂(lè)趣，提高了他們的寫(xiě)作能力和思維能力。

一、景物描寫(xiě)的手段和方法

學(xué)生作文最突出的缺憾是生活氣息不足，即缺乏對(duì)生活的留心觀察和對(duì)生活獨(dú)到的感受，這一點(diǎn)在學(xué)生寫(xiě)景的片段中表現(xiàn)得最為明顯。忽略了這一點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的作文缺少生活性、沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。有的學(xué)生甚至不明白景物描寫(xiě)的作用，往往是為了使文章文詞優(yōu)美，隨心所欲、風(fēng)花雪月地亂寫(xiě)，甚至把網(wǎng)絡(luò)上一些含義模棱兩可的詞匯也搬出來(lái)，使景物描寫(xiě)成了與全文主題無(wú)關(guān)的多余文字。

人們常說(shuō)：作品來(lái)源于生活，這其中也包括了“作文源于生活”。當(dāng)然，限于學(xué)生的局限性，還不可能完全到社會(huì)生活中去，但是可以走進(jìn)大自然，去觀察景物，去描寫(xiě)景物，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從景物描寫(xiě)中感覺(jué)、體會(huì)寫(xiě)景并不是孤立的，它常常同寫(xiě)人、敘事、抒情結(jié)合在一起，用以創(chuàng)設(shè)環(huán)境氣氛，烘托人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也可與社會(huì)生活聯(lián)系在一起，思考一些人生觀、價(jià)值觀、世界觀等深層次問(wèn)題。

景物描寫(xiě)的手段和方法有很多，在作文時(shí)由于觀察角度和思維方式的不同采用的方法也不同。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，“移步換景”是指導(dǎo)學(xué)生景物描寫(xiě)的理想方法之一。這種方法可以通過(guò)觀察、抽象、描寫(xiě)和思考等步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。

筆者去過(guò)雁蕩山，那里有一處景觀就叫“移步換景”。在大龍湫景區(qū)有一座聳立的巖峰，峰頂一道似裂非裂的縱紋，狀如直立的鱷魚(yú)，從入口處開(kāi)始這座巨巖從不同方位、不同視角，隨腳步移動(dòng)變幻。先是如鱷魚(yú)，高高地昂起頭，我想應(yīng)該叫“鱷魚(yú)拜月”，而別人說(shuō)叫“朝天鱷魚(yú)”，神形極為酷似。然后巨石頂端一道裂隙從上貫下，尤如巨斧劈開(kāi)，形成兩片，一片較粗，一片較細(xì)，如剪刀雙刃，稱為“剪刀峰”。再向前行抬頭仰望，卻又形如啄木鳥(niǎo)，正伸出巨嘴，啄咬樹(shù)木。再一會(huì)兒又變成熊的形狀，正憨態(tài)可掬地昂首向上爬行。及至走過(guò)后回望，剪刀不見(jiàn)了，變成了一根擎天石柱，再過(guò)一會(huì)兒擎天一柱又變成了“海上風(fēng)帆”等等，每走幾步，景色就大不相同，大有“柳暗花明又一村”的境界。

描述類似的景象，首先要用心觀察，抓住景物特征去描寫(xiě)。讓學(xué)生懂得觀察景物順序，抓住景物特征，知道大自然的景物千姿百態(tài)，一切景物都以不同的特征客觀存在著。一般情況下，景物的特征可包括景物客觀存在形式狀態(tài)、景物的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)；各景物之間相互所占空間位置的大小關(guān)系，包括它們的長(zhǎng)短、大小、高矮以及與周邊環(huán)境的依賴關(guān)系等等。

其次要充分利用想象和聯(lián)想，即對(duì)所觀察到的景物進(jìn)行形象和抽象的思考，把它與直觀形態(tài)和被抽象后的形態(tài)在頭腦中反映出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，很多景物是“三分形象，七分想象”，我們關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生在把握三分形象的基礎(chǔ)上抽象出那七分形象來(lái)，因此要訓(xùn)練學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力，把觀察到的景物巧妙地進(jìn)行取舍，注重動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合。

第三是運(yùn)用各種修辭手法。如比喻、擬人、排比、夸張、通感等修辭手法，把觀察到的景象多角度、有層次地描寫(xiě)出來(lái)。靈活巧妙地運(yùn)用修辭手法，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性、文學(xué)性、表現(xiàn)力和感染力。善用修辭是使作文語(yǔ)言“有文采”的重要手段：運(yùn)用比喻，生動(dòng)鮮明；運(yùn)用比擬，形象逼真；運(yùn)用排比，氣勢(shì)貫通；運(yùn)用對(duì)偶，整齊優(yōu)美；運(yùn)用設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思；運(yùn)用對(duì)比，形象分明。只要運(yùn)用恰當(dāng)，景物描寫(xiě)就會(huì)非常精彩。最后根據(jù)文章整體的需要可以引申一些感性語(yǔ)言，加深學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、在景物描寫(xiě)中提高學(xué)生的思維能力

通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察景物的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在觀察中思考，在思考中提高。

第一，通過(guò)對(duì)景物的觀察，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維能力。興趣是最好的老師，實(shí)地去觀察景物會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，更會(huì)增加學(xué)生觀察思考的自主性。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察景物，獲得有關(guān)的表象和情節(jié)的依據(jù)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，使景物活起來(lái)；另一方面教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察事物，告訴他們處處留心皆學(xué)問(wèn)的道理，要啟發(fā)他們觀察主要的現(xiàn)象與環(huán)節(jié)，根據(jù)觀察對(duì)象的特點(diǎn)，展開(kāi)創(chuàng)造性想象，具體合理地想象出與觀察對(duì)象有關(guān)的內(nèi)容。只有這樣學(xué)生的想象力才能得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維才能得到培養(yǎng)。

第二、通過(guò)觀察和聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維。對(duì)景物觀察的結(jié)果可以是直觀感覺(jué)也可以是思考聯(lián)想。前者可以提高學(xué)生的形象思維，后者可以提高學(xué)生的抽象思維。觀察時(shí)要注意按一定的順序，可按時(shí)間順序觀察，也可按方位順序觀察，如從上到下、由遠(yuǎn)及近、由表及里、由整體到局部等?？梢愿鶕?jù)不同的需要選擇不同的觀察順序，通過(guò)仔細(xì)觀察，抓住景物特點(diǎn)。也可以通過(guò)形態(tài)、顏色、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)等方面掌握景物的特點(diǎn)。在觀察景物時(shí)，引導(dǎo)他們頭腦中帶著“抓特點(diǎn)”的意識(shí)，邊觀察邊思考，看看景物之間相比較有什么不同的地方，仔細(xì)觀察，多中取異、平中見(jiàn)奇，在每一處方位選擇有特點(diǎn)、有代表性的景物來(lái)寫(xiě)。再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)景物上提供的內(nèi)容展開(kāi)形象的聯(lián)想，用發(fā)散的思維去聯(lián)想，按著“三分形象，七分想象”的原則，在時(shí)空上進(jìn)行幻想，再把幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，就可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)神奇的畫(huà)面。學(xué)生在頭腦中形成這樣的畫(huà)面就會(huì)使文章的內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生有詞可寫(xiě)便輕易地把“死圖”寫(xiě)成“活文”。當(dāng)看到學(xué)生一篇篇想象合理、內(nèi)容生動(dòng)的作文時(shí)，不能不感嘆培養(yǎng)抽象思維的重要性。

第三，通過(guò)觀察和思考，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。在觀察的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行思考，在抽象思維的基礎(chǔ)上，激勵(lì)學(xué)生求異思維和集中思維。通過(guò)觀察和思考，引導(dǎo)學(xué)生立體的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，鍛煉學(xué)生寫(xiě)作盡可能找出多種方案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。同樣一個(gè)作文命題，因思考的角度不同，寫(xiě)出來(lái)的文章就不一樣，古人所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是這個(gè)道理。愛(ài)思考、善質(zhì)疑是求異思維的主要特征。經(jīng)過(guò)“懷疑”、“思索”、“辨別”三步之后，多答案、多結(jié)論的情景就會(huì)出現(xiàn)。通過(guò)這一系列的分析探討，培養(yǎng)學(xué)生勇于求索的精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢思考、敢下筆，敢于提出與人不同的觀點(diǎn)和結(jié)論。

第四，通過(guò)景物描寫(xiě)，開(kāi)發(fā)學(xué)生換位思考的能力。移步換景對(duì)著觀察角度的不同和時(shí)空的變化，景觀在人們眼中的映像也不盡相同，所謂人走景移，展現(xiàn)在人們眼前的會(huì)是另一番景象，一個(gè)全新的畫(huà)面。對(duì)于移步換景，筆者有兩種思考，一方面是隨著腳步的移動(dòng)，可觀賞的風(fēng)景也各不相同，展現(xiàn)在你眼前的是風(fēng)格迥異的景象；另一方面即使是同一風(fēng)景，由于視角的變化，也會(huì)讓你感受到一個(gè)景觀的不同側(cè)面景象也是不相同的，讓你感受到事物變化的多樣性。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的每一個(gè)腳印也都是一道風(fēng)景，怎樣欣賞這道風(fēng)景，角度的不同，思維方式的不同，認(rèn)識(shí)的程度也不盡相同。把培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣融入到作文教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中勤于觀察和思考，掌握景物描寫(xiě)的方法，有目的地進(jìn)行練習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生自然可以實(shí)現(xiàn)妙筆生花。

（責(zé)任編輯：龍大為）