徐萬鵬

摘要：文化與經(jīng)濟相互依存，相互滲透，形成以經(jīng)濟為基礎的新的文化形態(tài)，即“文化的經(jīng)濟化”；或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟形態(tài)，即“經(jīng)濟的文化化”，這是“文化經(jīng)濟”概念的特點。隨著歐債危機的發(fā)展，有的人認為歐債危機只是一場單一的危機，反映了這一經(jīng)濟體成員拒絕協(xié)調(diào)行動的不穩(wěn)定性。本文從意大利文藝復興的消極社會影響考慮，以哲學、社會學、經(jīng)濟學理論為指導，通過對意大利經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的分析，提出提高意大利經(jīng)濟競爭力的路徑。

關鍵詞：文藝復興；人文主義；意大利；經(jīng)濟

一、文藝復興

“文藝復興”一詞的原來意思是指“希臘、羅馬古典文化的再生”，中世紀時期發(fā)源于意大利的弗洛倫薩，后傳播到歐洲大陸的其他國家。16世紀中葉的人文主義者們認為這次思潮是在希臘、羅馬之后歐洲大陸文化歷史上的第二個巔峰，有的史學家們便認為它是希臘、羅馬文化的復興，所以被稱為“文藝復興”。

文藝復興的產(chǎn)生是在政治、經(jīng)濟、文化等方面相互作用、影響的條件下：

（一）經(jīng)濟原因：14～16世紀，意大利的弗羅倫薩最早產(chǎn)生了文藝復興的萌芽，弗羅倫薩地區(qū)的工場手工業(yè)是意大利發(fā)展最早的，且發(fā)展迅速，商品貿(mào)易規(guī)模越來越大，資本主義經(jīng)濟為了尋求更大的發(fā)展空間，代表資本主義的文藝復興必然要沖破教會的約束，于是代表新文化各個方面的新興資產(chǎn)階級就向封建統(tǒng)治階級和制度展開了宣戰(zhàn)。

（二）政治原因：弗羅倫薩著名的美第奇家族所統(tǒng)治的弗洛倫薩，文化達到最高峰。美第奇家族出于統(tǒng)治的需要，對人文主義者尤其重用，到15世紀50年代，各地政府機構(gòu)中已有很多的人文主義者，積極推動文藝復興運動的發(fā)展，讓當?shù)厝藗兘邮苋宋闹髁x。

（三）文化原因：意大利保有大量古希臘、羅馬文化典籍。這里一直是古希臘、羅馬文化交匯的中心，意大利在吸收古希臘、羅馬文化方面比其他國家占有巨大優(yōu)勢，幾世紀以來繼承下來的文化還繼續(xù)領導著西歐各國，是意大利成為文藝復興起源地的一個原因。

文藝復興的核心內(nèi)容是：人文主義。人文主義的核心思想是：反對中世界神學，強調(diào)人的價值，提倡個性與人權，主張個性自由；反對神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人們追求現(xiàn)實人生的美好生活；提倡科學和文化，反對迷信；提倡人類認識自然，改造自然，以造福人類。

二、意大利的現(xiàn)代經(jīng)濟

意大利經(jīng)濟自20世紀中葉以來發(fā)生了翻天覆地的變化，由一個簡單的以農(nóng)業(yè)為主體的經(jīng)濟發(fā)展方式向以先進工業(yè)為主體的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。根據(jù)對意大利GDP的統(tǒng)計，意大利在2012年度是世界第八大經(jīng)濟體，僅僅排在美國、中國、日本、德國、法國、巴西、英國之后。意大利是世界舉世矚目的G8成員，也是經(jīng)合組織的會員國。

意大利有兩種經(jīng)濟，由北部的發(fā)達私有制工業(yè)和南部欠發(fā)達的農(nóng)業(yè)組成。北部的大中型公司生產(chǎn)力很高，在國際上具有很強的競爭力，很多都是世界品牌，在世界500強企業(yè)之中，這些企業(yè)為資本家和員工們創(chuàng)造了很多財富；南部的小型企業(yè)由于缺乏創(chuàng)新意識，生存環(huán)境也是缺乏競爭，生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)相當滯后，不能給員工提供良好的保障，更不用說帶動當?shù)厝藗內(nèi)崿F(xiàn)致富，提高人們的生活水平。令人意想不到的是，南部小型企業(yè)卻在排擠著發(fā)達的大型企業(yè)的發(fā)展空間，使之離開意大利，去歐元區(qū)的其他國家發(fā)展。某些觀點認為，歐債危機是一場單一的危機，僅僅是由意大利的錯誤的經(jīng)濟和政治措施原因造成的。但是仔細分析看來，歐債危機也由意大利資本家經(jīng)濟頭腦意識所影響，意大利面臨的生產(chǎn)力危機，嚴重影響著到了意大利人的生活，甚至是將來的發(fā)展。

三、文藝復興對意大利現(xiàn)代經(jīng)濟的影響

恩格斯曾高度評價文藝復興的歷史作用：“文藝復興”在歷史上的進步作用，寫道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。

文藝復興對人生的思考和追問：中世紀時期對人的要求是無所作為的，人在世界上沒有存在的意義，而文藝復興肯定了人的價值，發(fā)現(xiàn)了人的偉大，提出了個性解放，追求自由。反對消極的無所作為的人生態(tài)度，提倡積極的冒險精神。提倡樂觀主義的的人生態(tài)度，人們在道德下允許可以自我放縱，反對自我克制，提倡“公民美德”，認為家庭是人的道德德行的體現(xiàn)。

從哲學的角度來說，事物都具有兩面性。而文藝復興的消極影響是，在傳播過程中因為過于強調(diào)人的價值，產(chǎn)生了一系列的負面影響，在傳播后期造成意大利人個人私欲膨脹，追求物質(zhì)享受、驕奢淫逸。在接下來的幾個世紀里，直至現(xiàn)代，文藝復興仍對意大利人有著深遠影響，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀。

文藝復興追求自由、個性解放，這種思潮不僅對意大利人的日常生活影響有著負面影響，致使很大部分人生活懶散，不愿意工作，而且在政治生活中，對政府持敵對態(tài)度，不愿意向政府交稅。

文藝復興傳播的后期使意大利公民缺乏公民文化或公民美德，現(xiàn)在南部小企業(yè)偷稅漏稅現(xiàn)象嚴重，黑手黨勢力遍布那不勒斯，黑色恐怖事件籠罩著每一個意大利公民的心頭，意大利人對社會公德、事業(yè)道德漠不關心，只是將家庭美德看成是自己為人處事的原則。人們彼此之間缺乏信任，不能坦誠相待，甚至不去信任政府，普通意大利人將參與政治生活的政治家們看作是跳梁小丑。

經(jīng)濟離不開文化，文化也離不開經(jīng)濟。隨著社會的發(fā)展，文化對經(jīng)濟的滲透力越來越強，影響力越來越大，文化的社會價值越來越突出。文化與經(jīng)濟日益一體化，成為綜合國力的組成部分。意大利國家歐債危機的原因，不僅是本國經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不均衡，還與人口素質(zhì)有著很大的關系。應該對意大利的傳統(tǒng)文化加以改造，吸取人文主義中優(yōu)秀的文化，摒棄落后了文化，讓人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成一種適應現(xiàn)代社會發(fā)展的“公民文化”。人們之間不僅能夠相互信任，而且對政府的正確決策能夠全力支持，形成一種正確的生活方式和工作節(jié)奏。

意大利如果能正確形成本國的“公民文化”，那么就為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟等產(chǎn)業(yè)形態(tài)健康發(fā)展提供了保證，為國民經(jīng)濟發(fā)展注入新的巨大活力，促進國民經(jīng)濟能夠健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]恩格斯.《自然辯證法》.武漢大學出版社，2006，楊德才（編著）

[2]吳于廑，齊世榮.《世界史近代史編（上卷）（第二版）》.北京：高等教育出版社，2011：16-17

[3]馬基雅維利.《弗羅倫薩史》.商務印書館，1992