甘肅 茍建東

新課標(biāo)下作文教學(xué)之我見

甘肅 茍建東

語文新課標(biāo)明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！睂懽鹘虒W(xué)應(yīng)“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”“教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望?！薄皩懽鹘虒W(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”。這些表述特別重視學(xué)生寫作的個(gè)性化發(fā)展，尤其注重學(xué)生在生活中的真實(shí)體驗(yàn)。 新的語文課程的基本理念之一是注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。作文的個(gè)性化應(yīng)是學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要途徑。

作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們教師只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人的素質(zhì)的活動(dòng)。我們以往的基礎(chǔ)教育提倡的是“統(tǒng)一”、“服從”、“聽話”，對(duì)個(gè)性采取回避甚至壓抑的態(tài)度，在這種教育觀念的支配下，學(xué)生個(gè)性受到壓抑，天性得不到充分的表現(xiàn)，興趣得不到積極培養(yǎng)，人格得不到應(yīng)有尊重。用一種固定的僵化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判所有活生生的學(xué)生，于是許多有個(gè)性但考試成績不好的學(xué)生被打入另冊(cè)，釀成許多悲劇。這種教育對(duì)于家庭來說是一個(gè)小悲劇，對(duì)于國家來說是個(gè)大悲劇。語文教育應(yīng)該在解放學(xué)生個(gè)性上發(fā)揮其不可替代的作用，尤其作文教學(xué)。而目前學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬水一色，缺乏鮮明個(gè)性。作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛，而在這個(gè)關(guān)鍵之處卻違背了人的自然發(fā)展規(guī)律，誤入了歧途，陷入了迷亂。作文教學(xué)中不見了真情，不見了人性的各種活動(dòng)表現(xiàn)，不見了個(gè)性。充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有助于教師更好地學(xué)習(xí)新課標(biāo)、推行新課標(biāo)。

既然新課標(biāo)如此注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，那么個(gè)性是什么呢？個(gè)性應(yīng)該指的是一個(gè)人的獨(dú)立性、獨(dú)特性、完整性和不可替代性。個(gè)性最重要的品格是特殊、新穎。個(gè)性化作文應(yīng)具有新穎的審視角度，獨(dú)有的價(jià)值判斷，獨(dú)特的審美傾向，真誠的情感體驗(yàn)，靈活的表達(dá)形式，鮮明的語言風(fēng)格。能夠做到“人無我有”是最佳境界，退而求其次“人有我新”“人有我特”亦好。

那么，如何做到作文的個(gè)性化呢？

首先，在作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、吐真言、抒真情，須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，必須讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行個(gè)性化的閱讀。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，廣泛閱讀能擴(kuò)大知識(shí)面，夯實(shí)人文底蘊(yùn)，這是個(gè)性化作文的必由之路。“腹有詩書氣自華！”寬廣的閱讀面，豐富的文化積淀，富有靈氣的語言，無疑是學(xué)生作文個(gè)性化的重要手段。對(duì)于高中生來說，目前應(yīng)廣泛閱讀適合于自己這個(gè)年齡所能接受的文學(xué)作品，接觸多種語言風(fēng)格的文章，了解個(gè)性化的語言，這對(duì)于作文有重要意義?？杀氖?，當(dāng)前中學(xué)生的歷史文化知識(shí)的貧乏，人文素養(yǎng)的蒼白，已到了慘不忍睹的地步。翻開學(xué)生的周記、隨筆，滿紙滿篇的假話、空話、套話，有內(nèi)容也多為不經(jīng)之談，格調(diào)不高，這些現(xiàn)象充分反映了學(xué)生閱讀的匱乏。

其次，還要在課堂教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性。寫作中，要求學(xué)生有自己的感受，有獨(dú)特的見解，平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見所聞，說出或?qū)懗鲇凶约禾厣臇|西。語文老師應(yīng)利用課堂這塊陣地，給學(xué)生一個(gè)展示個(gè)性的舞臺(tái)，鼓勵(lì)他們“與眾不同”，贊美他們“標(biāo)新立異”，對(duì)他們的“特立獨(dú)行”不能吝嗇我們的掌聲。在課堂上把教師的絕對(duì)權(quán)威角色變?yōu)楹献骰锇榻巧寣W(xué)生敢于和教師進(jìn)行交流，敢于表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自我的個(gè)性。

最后，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，提高自己的“語文素養(yǎng)”。實(shí)施個(gè)性化作文，教師的“主導(dǎo)”地位直接決定或至少影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和張揚(yáng)。因此，教師的教育理念轉(zhuǎn)變就顯得尤為重要，特別是尊重和保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性。魯迅先生曾說不可任意“在嫩苗的地上馳馬”，這也是對(duì)老師在批改作文時(shí)所提的要求。特別是發(fā)現(xiàn)“另類”文章時(shí)不要粗暴地亂揮棍棒，多想想是否有合理因素在其中，而且應(yīng)看到“另類”后面往往隱藏著最鮮活的個(gè)性。當(dāng)然，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生是要有點(diǎn)勇氣的，是為師者對(duì)自己劣根性的一種挑戰(zhàn)。老師以開放的胸襟和恢宏的氣度高揚(yáng)民主精神，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生的作文。培養(yǎng)他們不畏權(quán)威而大膽懷疑的挑戰(zhàn)性，實(shí)實(shí)在在地讓他們張揚(yáng)個(gè)性。這樣，才能逐漸喚起他們的個(gè)性覺悟，激發(fā)他們的個(gè)性追求，形成他們的個(gè)性品質(zhì)。另外，學(xué)生在寫作中張揚(yáng)個(gè)性，還要求教師自己有淵博的學(xué)養(yǎng)。提高自己的“語文素養(yǎng)”，不僅體現(xiàn)在思想層面，還應(yīng)包括知識(shí)層面。有人曾說過，假如教師只讀過魯迅而從未接觸過梁實(shí)秋，他就不可能了解除了峻厲深刻以外還有一種叫幽默奇警的風(fēng)格；假如教師沒有好好拜讀過卡夫卡的《變形記》，他就很難對(duì)學(xué)生模仿的“物化”（“異化”）類作文產(chǎn)生審美的共鳴；假如教師不讀“叔本華”“尼采”“薩特”“黑格爾”等等，一旦學(xué)生作文中出現(xiàn)他們的觀點(diǎn)，也只好“葫蘆僧判斷葫蘆案”了?？傊?，要給學(xué)生個(gè)性化的寫作作出相對(duì)公正、客觀的評(píng)價(jià)，教師就要經(jīng)常堅(jiān)持不懈地給自己“充電”“補(bǔ)充營養(yǎng)”，待到滿腹詩書了，才能有容乃大，自然會(huì)形成包容萬物的氣象，自然會(huì)練就一雙披沙揀金的慧眼。到這等境界再指導(dǎo)學(xué)生寫作，才會(huì)由衷地引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生去張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，也才不會(huì)從內(nèi)心排斥學(xué)生的個(gè)性。

但尊重個(gè)性并不等于放任自流。有一篇學(xué)生作文寫道：“屈原忠于祖國，但他最后忙出了什么呢？落得個(gè)被放逐、被魚吃的命運(yùn)。屈原也太傻了；岳飛也很傻，忠于昏君，精忠報(bào)國，他最后又忙出什么了呢？被奸臣陷害，屈死風(fēng)波亭。屈原、岳飛的忙是不可取的，是沒有價(jià)值的，我們不要像他們那樣無意義地忙?！边@位同學(xué)的觀點(diǎn)似乎是與眾不同的，但顯然也是偏激的。無論在什么時(shí)代，他們的歷史價(jià)值都不能否定，這樣的文章千萬不能算是個(gè)性文章的“典范”，否則，就因?yàn)樗^的“個(gè)性”而喪失道德標(biāo)準(zhǔn)。

語文教學(xué)的全部功能在于提升人文的精神，充分發(fā)展人的個(gè)性。把發(fā)展人的個(gè)性作為語文教學(xué)的目標(biāo)，作文教學(xué)是最能反映學(xué)生意識(shí)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一種特殊教學(xué)形式。因此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，讓作文教學(xué)沐浴著人文的燦爛的陽光，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，切實(shí)完善學(xué)生的人格，以真正適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的個(gè)體需求。

甘肅省會(huì)寧縣河畔初級(jí)中學(xué)）