閆菲菲

【摘要】西方兒童文學作品在我國也有眾多讀者，其影響力甚至超過本土文學作品，對于不同于中國傳統(tǒng)文化的反應西方思想價值觀念的兒童文學作品，用中國傳統(tǒng)的道家思想分析會有什么不同，筆者嘗試用老莊思想探究《海的女兒》。

【關鍵詞】老莊思想；海的女兒；道；自然

《海的女兒》是西方兒童文學的典型代表，被翻譯成多國文字受到全世界兒童的喜愛。作品除體現(xiàn)西方的文化價值外，與中國的文化也有相通之處，筆者嘗試從老莊的道家思想角度來分析這兩部作品。

安徒生經(jīng)典童話《海的女兒》中，海王最小的女兒渴望獲得人類的知識，得到不滅的靈魂，為此她將自己最動聽的聲音與巫婆換成人類的四肢，離開大海來到人間找到傾慕的王子，卻沒有與王子幸福生活而最終是化為泡沫，上蒼讓這個善良的小人魚成為天空的女兒，三百年的行善會使她得到一個不滅的靈魂。筆者幼年時也被《海的女兒》吸引，現(xiàn)做為一名成人讀者，將用道家思想來品讀這部作品，在伴隨感性共情的同時進行理性的思索。

一、人生境界的追求

人生的境界沒有高低之分但有大小之別。一個人境界的大小決定了他對事物的判斷，可以改變一個人命運。老莊的思想就是要得道，在追求道的道路上人們因眼界的不同而所得有差異。莊子的許多故事使我們看到相同的東西在不同的人手里可以產(chǎn)生完全不同的作用、不一樣的價值?；葑訉τ诘玫降拇蠛J，因“以盛水漿，其堅不能自舉也，剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之”而莊子呢？“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容”，還有同樣的秘方，不同的人用它做的事情卻是迥異的?！澳懿积斒忠?，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也”看待事物的眼光不同，其產(chǎn)生的價值也就有差別?？创松木辰绮煌?，人的命運也有所別?！逗５呐畠骸分校∶廊唆~的世世代代都沒有想過離開大海，他們可以活到三百歲，當生命結束時只能變成水上的泡沫，不像人類會有一個永恒的靈魂。他們只求今生今生的安逸快樂悠閑，而小美人魚卻不同，她想永遠都能聽見浪濤的音樂，看見美麗的花朵和鮮紅的太陽，得到一個永遠不滅的靈魂。小人魚的人生境界相比她的同類大了許多，她不僅看到眼前的現(xiàn)實生活更像追求一種長久的永恒，即使這種永恒會付出生命的代價。

小人魚在追求永恒靈魂中如同老莊求道經(jīng)歷三個階段：為學、為道、無為?！盀閷W日益，為道日損，損之又損。以至于無為，無為而無不為”。

小人魚生活在大海里這是她的人生的第一階段，為學。她從祖母那里了解人類世界里花鳥、船只、城市、人類和動物的知識。她從浮到海上的五個姐姐那了解更多的人類世界，這些不斷積累的問接經(jīng)驗與認識，在小人魚可以升到海面上去得到驗證和深化。她第一次自己去看、去聆聽、去關注。等她回到海里無法忘記迷人的王子，為得到人類的愛情和不滅的靈魂，她用自己美妙動聽的聲音與巫婆交換，魚尾變成人腿，她隱忍著“兩面都快的刀子劈開她纖細的身體”，她永遠離開大海來到人間，小人魚人生的第二階段為道開始了。在這個過程中，她邁著像在“錐子和利刃上行走”的步子與王子同行，為了得到王子的愛，她輕盈的跳舞但感覺卻是在利刃上行走，纖細的腳流出血來也不在意。王子的體貼關心在精神上安慰著她，這種快樂可以撫平一切傷痛。當王子要娶領國公主為妻，小人魚的愿望要破滅她將化為泡沫時，姐姐們?yōu)榱私饩人o她送來殺死王子的匕首，但是小人魚放棄了，放棄了不滅靈魂放棄那將要得到的道，寧肯犧牲掉自己，化為泡沫。本以為不可能得到的不滅靈魂，因為她的自我犧牲而獲得真正的道，在自然中得到了，如道家所云“非以其無私邪，故能成其私?！比唆~找到了她想要不滅靈魂的真正方法達到了道的追求，此時她進入人生的第三個階段無為，成為天空的女兒。當她是人魚時，為獲得不滅的靈魂，她要獲得凡人的愛情，要依靠外來的力量。當她成為天空的女兒時，可以不依靠外力，通過善良的行為而創(chuàng)造靈魂，在人間三百年散布健康和愉快的精神就能成就自己，小人魚經(jīng)過三個人生階段終獲得她追求的永遠不滅的靈魂，雖然小人魚承受了各種痛苦，但是靠自己的不斷努力她終于成功了。安徒生肯定人的價值，重視人發(fā)揮主觀能動性，面對困難只要你不放棄就可能獲得成功，這一點不同于老莊，老莊思想在順應自然中忽視人的主動性創(chuàng)造能力的發(fā)展。

二、排除艱難不斷成長

在小人魚的成長過程中遇到許多障礙，因為是人魚，沒有人類的腿，為了能夠成為人她用自己的聲音進行交換，失去聲音她就不能說話、不能唱歌。在老莊的思想中，語言只是外部工具，為道不需要用嘴說，是要用心去體悟，語言并不能將一切都表達清楚。《老子》中“名可名，非常名”“知者不言，言者不知”，《莊子知北游》中“道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也！”小人魚本就是一個不喜言語的人魚?！八且粋€古怪的孩子，不大愛講話，總是靜靜地想著什么東西”“她不把自己的想法說出來”，或許正如老莊說的，用語言表達出的語言未必能夠真實的反映她的想法，當小人魚在十五歲生日那天第一次浮上海面看到王子，她回來后什么也說不出來，這時的所見所思只有小人魚自己一個人能夠體會，自己將那些影像留在記憶中不斷地回想。她對王子的思念促使她去找巫婆，當巫婆要拿走她的聲音時小人魚有些不舍，沒有了聲音她怎么和王子交流呢。“你還有美麗的身體呀，你還有輕盈的步子和富于表情的眼睛”，這些都可以勝過聲音，事實上沒有聲音王子也依然喜歡小人魚，更加疼惜她。

人對于美好事物的喜愛和追求是不變的，在海洋世界生活的人魚們也有自己的美麗裝扮，對于人魚祖母，安徒生是這樣描述的“她是一個聰明的女人，可是對于自己高貴的出身總是感到不可一世，因此她的尾巴上老戴著一打的牡蠣——其余的顯貴只能沒人帶半打，除此以外，她是值得大大稱贊的”，當小人魚第一次可以升到海面上時，祖母精心的為她打扮并說：“當然咯，為了漂亮，一個人是應該吃點苦頭的?！弊婺敢恢痹诤５走^著無憂富足的生活，她從沒有像小人魚那樣嘗試追求更廣闊的天地。老莊中也有著像小人魚一樣的看法“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之禍令人心妨”在求道過程中“是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！闭嫘那蟮勒卟粫煌庠谒曰螅坏乐獾臒_所牽絆，一切都是以道為根本。

當姐姐們?yōu)榫刃∪唆~送來殺死王子的匕首，可以讓小人魚重歸海洋時，小人魚卻選擇犧牲自己，放棄對不滅靈魂的追求，而給王子生。這種看透生死，不被生死所左右的超脫是老莊的境界，生命有其始終，順時而生應時而死，人的永生并不是身體的永久保存，而是精神的不滅與長久。小人魚追求不滅的靈魂就是放棄外在的身體而達到生命精神的永恒，正是因為她的善良與犧牲的精神使她得到了永生，求的道。

三、道的同與異

在人魚的世界，魚尾是他們生存的基礎，是他們認為最珍貴最有價值和美麗的東西，“我們在這兒海底所認為美麗的東西——你的那條魚尾——他們在陸地上確認為非常難看：他們不知道什么叫做美丑。在他們那兒，一個人想要顯得漂亮，必須生有兩根呆笨的支柱——他們把它們叫做腿”，人魚與人有著不同的審美標準，同樣是人魚看待美也是不一樣的。六位人魚公主都將自己升到海面上看到的景象認為是最美麗的，正是大家所認同的標準不同才會有多樣的世界豐富的美好景象，這在老莊看來也是正常的，他認為萬事萬物都有自己看待事物的角度和方面不能要求所有人都一樣，也不能拿你的標準去渴求別人。人認為是美的東西在動物那里可能什么都不是，這是海的女兒與老莊相同的一點，但也存在不同。老莊追求無為而為，要順其自然，行不言之教。在海的女兒中，小人魚與巫婆交換，改變了她魚的形體，在老莊可能就是“小惑易其志”，小人魚違背自然本性而做出傷害自己的事，這在道家思想中是不可取的，道家要尋得道要以其自然，順其節(jié)律，求道的方法是悟。安徒生重視人的價值和作用，強調(diào)個人意志和主動性的發(fā)揮，小人魚為了實現(xiàn)自己的目標，與巫婆交換，堅持她的選擇“我要犧牲一切來爭取他和一個不滅的靈魂”，為了這個目標不斷地努力和付出，即使是飛蛾撲火的結局她也不怕。

用老莊思想解讀安徒生的《海的女兒》過程中，發(fā)現(xiàn)老莊與安徒生思想的相似與差異，不同時代不同背景的人，一些觀點和看法是能產(chǎn)生共鳴的，正是在碰撞中才能產(chǎn)生新的火花。