李金妹， 李社教

(1.湖北理工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 黃石 435003；2.長(zhǎng)江中游礦冶文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心，湖北 黃石 435003 )

《古巷道》是當(dāng)代知名作家古清生創(chuàng)作的一部中篇小說。這是一部反映上世紀(jì)80年代湖北大冶礦區(qū)村民與礦區(qū)利益沖突矛盾的小說，小說具有濃郁的地域和行業(yè)特色，本文試圖以圖形-背景理論對(duì)其進(jìn)行文體和語(yǔ)言分析。 作為國(guó)外認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究范疇的圖形-背景理論很少被運(yùn)用于漢語(yǔ)文本，尤其是礦冶文學(xué)的文本文體分析。運(yùn)用“圖形-背景理論”探討《古巷道》的文體風(fēng)格，分析文中前景化的擬聲詞、隱喻和敘事特征，挖掘其內(nèi)在的認(rèn)知理?yè)?jù)，以更深刻地闡釋該作品的主題意義，旨在驗(yàn)證認(rèn)知詩(shī)學(xué)這一解讀方法對(duì)本土作品的解釋力和適用性，在一定程度上填補(bǔ)該研究領(lǐng)域的空白，同時(shí)也為研究黃石礦冶文學(xué)作品提供一種新思路。

一、圖形—背景理論與語(yǔ)言文學(xué)研究

圖形/背景理論起源于心理學(xué)以突顯原則為基礎(chǔ)的認(rèn)知觀，由Rubin首先提出。圖形-背景分離理論是指通常人們不能同時(shí)感知到圖形和背景，在某個(gè)場(chǎng)景中，有些部分是注意的焦點(diǎn)，成為圖形，而其他的部分被忽視而成為背景。[1]圖形和背景不但可以分離，在特定的條件下圖形和背景也可以選擇和相互轉(zhuǎn)換。對(duì)于圖形的選擇取決于觀察者的視角、識(shí)解方式、興趣愛好，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知需求等，同時(shí)還取決于作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和情緒、采用的語(yǔ)用修辭和文體風(fēng)格等。[2]圖形-背景分離和轉(zhuǎn)換不僅反映在日常生活感知的體驗(yàn)，也反映在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上和文學(xué)作品中。圖形-背景理論是語(yǔ)言組織信息的一個(gè)基本認(rèn)知原則。Talmy首先將圖形-背景理論應(yīng)用于語(yǔ)言研究，并列舉了語(yǔ)言中的圖形和背景的定義特征和聯(lián)想特征。[3]作為有效的研究工具，它在解釋句法多樣性、介詞的運(yùn)用、時(shí)間狀語(yǔ)的確定、倒裝句、斷裂句、被動(dòng)結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言現(xiàn)象局部有巨大的優(yōu)越性和可靠性。[4]

認(rèn)知詩(shī)學(xué)是一門運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)研究文學(xué)的學(xué)科，關(guān)注文本的解讀，及故事的講述對(duì)讀者產(chǎn)生的情感、移情及審美效果。圖形/背景理論體現(xiàn)了人們通過選擇不同的視角、聚焦某部分加以詳細(xì)觀察和論述、以及忽略其他部分加以輕描談寫來解釋場(chǎng)景的一種認(rèn)知能力。因此，圖形和背景是反映突顯、感知前景化的主要心理運(yùn)作機(jī)制，是前景化的認(rèn)知基礎(chǔ)。[5]下面本文結(jié)合“圖形-背景理論”，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義和整體語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)等層面來分析礦冶題材小說《古巷道》的文體風(fēng)格。

二、《古巷道》圖形-背景分析

Stockwell[6：14]認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)篇中的某些方面比其他一些方面更重要或更突出。突出是一個(gè)心理概念，突出的程度和類型為讀者識(shí)別文體風(fēng)格提供一個(gè)主觀認(rèn)知基礎(chǔ)。[7]有些常規(guī)語(yǔ)言反復(fù)使用而產(chǎn)生一種量的突出，形成認(rèn)知概念或感知中突出的部分，以吸引讀者的注意力，從而在讀者大腦產(chǎn)生一種由圖形和背景的對(duì)比和分離所帶來的特殊文體效應(yīng)，這在《古道巷》中表現(xiàn)得很明顯。

(一)語(yǔ)音層面的圖形-背景

擬聲詞是借助語(yǔ)音手段對(duì)自然界的各種聲音進(jìn)行模擬。《古巷道》中出現(xiàn)的各種擬聲詞有45處之多，作者在給我們娓娓動(dòng)聽地?cái)⑹銎鹱雍途虐套釉诠畔锏缹ふ仪嚆~斧的故事的同時(shí)，準(zhǔn)確形象地運(yùn)用了擬聲詞來表現(xiàn)人物的生活、情感、心理以及事物的特征等，喚起讀者的聽覺想象，產(chǎn)生對(duì)事物的豐富聯(lián)想。 從摹擬的對(duì)象看，《古巷道》中的擬聲詞大致分為三類。

一是擬人聲。文中作者借用擬聲詞來展現(xiàn)各色人物的言行舉止，音容笑貌，以進(jìn)一步揭示其豐富的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)人物的性格、心理特點(diǎn)，給讀者留下深刻的印象。如：

(1)“嘿嘿，嘿嘿……”王經(jīng)理意味深長(zhǎng)地笑。

(2)“危險(xiǎn)？你怕危險(xiǎn)？哈……哈……哈！”王經(jīng)理仰頭大笑……

(3) ……那家伙本能地一顫，九疤子得意地嘿嘿一笑。

(4) 起子就吃吃地笑。

(5)鳳子笑嘻嘻地松了手，……

作者摹寫人的笑聲時(shí)，十分注意聲音與人物心情、性格的協(xié)調(diào)。不同的笑聲讓讀者聯(lián)想到不同人物的性格特點(diǎn)及內(nèi)心想法。如王經(jīng)理陰險(xiǎn)狡猾，險(xiǎn)惡貪婪的本相在意味深長(zhǎng)的笑聲中顯露無(wú)遺；九疤子的“嘿嘿一笑”暴露了他的兇殘和惡霸；起子和鳳子這對(duì)戀人在一起是發(fā)出的笑聲，體現(xiàn)了他們倆開心、內(nèi)心溫存的生活氣息。

此外，作者還運(yùn)用擬聲詞來描摹沒有聲音的動(dòng)態(tài)，喚起讀者對(duì)事物發(fā)出聲音的動(dòng)態(tài)的聯(lián)想，借助讀者對(duì)于聲音的感覺來創(chuàng)造一種無(wú)聲勝有聲的意境，使語(yǔ)句產(chǎn)生生動(dòng)、形象的效果，增強(qiáng)句子的表現(xiàn)力：

(6) 起子頭嗡地一響，腿肚子一軟，便坐在了水里。

(7) 鳳子點(diǎn)點(diǎn)頭，禁不住眼淚刷刷地淌。

(8) 起子心里咯噔一下。

二是擬水聲。環(huán)境描寫烘托了人物心理、故事情節(jié)和意境氛圍。文中出現(xiàn)的3次描寫古巷道中不同地段的水的聲音，把古巷道中黑暗崎嶇、陰森恐怖、隨時(shí)都可能坍塌的危險(xiǎn)處境真實(shí)形象地在展現(xiàn)讀者面前，傳達(dá)了一種緊張?bào)@險(xiǎn)的氣氛。如：

(1)他一晃一晃地往前鉆，兩腳趟得積水嘩嘩地響。

(2)巷道里的水滲得更厲害了，滴達(dá)滴達(dá)地響成一片。

(3)起子喘著氣……隆隆的大水沖擊的聲音撞擊耳膜。

三是擬物聲。小說中對(duì)物聲的摹擬，比比皆是。細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)這些精心選用的擬聲詞都是符合特定場(chǎng)景的“音響詞”。古清生在《古巷道》恰如其分地運(yùn)用大量的擬聲詞增強(qiáng)了情景的語(yǔ)言立體感，讓讀者如聞其聲，如見其人，如臨其境，強(qiáng)化了語(yǔ)言的審美功能。如：

(1)“當(dāng)當(dāng)！”響起兩下敲門聲，嚇得起子一驚……

(2) 火苗一直往上涌……噼噼啪啪燒的干透的房梁令人愉悅地爆響。

(3) 松明子燒得沸的松節(jié)油帶著火尾子噗噗地滴在潮濕的地上。

(4)咣當(dāng)一聲，刺刀從九疤子的手上滑落到地上。

(5) ……那雞頓時(shí)仰翻在地，撲翅伸爪，撲騰撲騰地光榮犧牲了。

(6)啪嚓！九疤子的胳膊斷為為兩節(jié)，……

認(rèn)知詩(shī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為，概念是通過體驗(yàn)、特別是通過感知和肌肉運(yùn)動(dòng)能力而得到的。人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)和行為中形成了概念和范疇，同時(shí)形成語(yǔ)義?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言意識(shí)，不僅十分熟悉許多事物的聲音，而且對(duì)于發(fā)聲的動(dòng)作或狀態(tài)也很熟悉，所以在讀到擬聲詞的時(shí)候，既能感受到聲音，也會(huì)自然地聯(lián)想到發(fā)聲的動(dòng)作或狀態(tài)，并依照傳統(tǒng)的習(xí)慣來理解擬聲詞的抽象意義。[8]作者對(duì)擬聲詞的巧妙運(yùn)用增強(qiáng)了作品的寫景、狀物、敘事等方面的藝術(shù)感染力，產(chǎn)生了突出的意義和引人入勝的文體效果，喚起了讀者對(duì)于聲音的體驗(yàn)，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想。

(二)詞匯、語(yǔ)義層面的圖形-背景

這部小說的用詞和語(yǔ)義修辭手法也獨(dú)具特色。小說描寫的是20世紀(jì)80年代末90年代初期發(fā)生在黃石大冶地區(qū)古老的礦山土地上的故事和人物的命運(yùn)。礦山附近的農(nóng)民紛紛涌入礦山，他們“晝伏夜出”，秘密地偷礦、搶礦、私自盜取國(guó)家的礦產(chǎn)資源，起子，九疤子、豺狗和稱砣都是其中的一員，而礦山的經(jīng)濟(jì)警察也是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。文中真實(shí)、野蠻而又原始的氣息極具濃郁的地域色彩，非常具有表現(xiàn)力，反映了當(dāng)時(shí)黃石大冶地區(qū)的風(fēng)土人情。小說使用的大多是普通常用的詞語(yǔ)，而文中人物的語(yǔ)言有不少是方言口語(yǔ)、粗話和黑話，這些語(yǔ)言都與人物的性格、身份相符合。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，明喻和暗喻都涉及語(yǔ)義的跨域，概念的映射，應(yīng)歸屬于隱喻?！豆畔锏馈分羞\(yùn)用多種修辭手段，如隱喻、夸張、象征等，其中，隱喻是一大亮點(diǎn)，別具一格，有30余處，以人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w的動(dòng)物形象為喻體的比喻就有14處。如：

(1) 循著光望去，巷壁和巷頂犬牙交錯(cuò)，一些地方滲著水……

(2) 王經(jīng)理面帶微笑，點(diǎn)了支煙，便在沙發(fā)上坐下，翹起腿悠悠晃著，那雙鱔魚眼睛久久地盯著起子……

(3) 王經(jīng)理仰頭大笑，笑得貓頭鷹叫似的……

(4) 起子舉著火把，火烈烈地燃著，一只棲落枝頭的火蝴蝶，不住地振顫翅膀。

(5) 起子扔了煙蒂，繞過一塊龜背似的大石頭……

(6) 石頭砸下去，那家伙殺豬樣叫了聲，觸電似地顫抖著……

以村民非常熟悉的事物作喻體的句子有10余處，如：

(1)不下百十條的土蛇相互絞在一起，象一大團(tuán)亂草繩子。

(2)母親如遭雷擊，木樁般立著，臉紙一樣白，眼睛里滿是哀怨怯懦的光。

(3)那一次，他把隊(duì)長(zhǎng)家的廈屋燒了?；鹈缫恢蓖嫌?，跳到正房頂上，象沖鋒的士兵占領(lǐng)下山頭，瘋狂地在屋頂上跳躍，歡呼，噼噼啪啪燒的干透的房梁令人愉悅地爆響。

(4) 九疤子的胳膊斷為兩截，那前面一節(jié)象折了的高粱稈樣倒垂下來。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻源于日常人類共有的經(jīng)驗(yàn)?！半[喻的生成依靠經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，通過把不同的認(rèn)知領(lǐng)域相互聯(lián)系起來，引導(dǎo)讀者展開對(duì)比和推理，將某一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)映射到另一個(gè)領(lǐng)域。”[9]作者運(yùn)用大量日常生活中人們熟悉具體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)(“鱔魚”、“貓頭鷹”、“蝴蝶”、“烏龜”、“豬”、“草繩”、“高粱稈”等)來表現(xiàn)另外一些事物的屬性特點(diǎn)。根據(jù)范疇化理論，這些詞都屬于基本范疇，具有構(gòu)詞能力高，詞義豐富界限模糊、使用頻率高等特點(diǎn)。因此，它們?cè)谛≌f中的使用增加了作品的豐富性和立體感，增加了小說的新穎性，也顯示了作者的原創(chuàng)力、想象力和對(duì)生活敏銳的觀察力。另外，作者使用處于社會(huì)下層的普通人常使用的語(yǔ)言形式，短句居多，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了；多用隱喻，精煉貼切，反映了文中人物的農(nóng)民身份、性格、社會(huì)地位、所受教育的程度和居住區(qū)域等。

如果我們把常規(guī)語(yǔ)言作為背景或陪襯，那么采用這些修辭手段的語(yǔ)言因?yàn)閿?shù)量和性質(zhì)的突出而形成圖形，讓讀者產(chǎn)生一種強(qiáng)烈視覺化效果，對(duì)已經(jīng)熟悉的事情產(chǎn)生一種新奇感、陌生感，從而延長(zhǎng)關(guān)注的時(shí)間，由此產(chǎn)生的文體效果不言而喻。

(三)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)層面的圖形-背景

認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品的閱讀是一種不斷根據(jù)圖形與背景的切換來改變注意力，并能由注意力的變化而重新形成圖形和背景的動(dòng)態(tài)過程。在整個(gè)語(yǔ)篇中，文本的語(yǔ)言特征和文體特色可以使讀者的注意力集中在某一點(diǎn)上。隨著文體特色的不斷變化，圖形和背景不斷形成和改變，從而產(chǎn)生令人震撼、引人注目的形象和效應(yīng)，讀者的注意力也隨之發(fā)生變化。文學(xué)的語(yǔ)篇特征、主題意義及聯(lián)想意義正是在這一動(dòng)態(tài)的過程中產(chǎn)生的。[10]

《古巷道》從宏觀上采用雙層并行的敘述框架。外框架，即小說敘事手法上的背景部分，是作者按照人物的行蹤交代故事的發(fā)展進(jìn)程，描寫了起子走進(jìn) “古巷道”尋找傳說中的一把青銅斧，以及在巷道里，起子、九疤子、鳳子和豺狗為了爭(zhēng)奪青銅斧，相互猜忌廝殺的故事。內(nèi)框架，即圖形部分，作者采用意識(shí)流的手法，以主人公起子的視角來追溯往事。通過起子的回憶，作者交代了他們進(jìn)入古巷道的背景、緣由，同時(shí)交代了起子的出身和主要人物起子、九疤子、王經(jīng)理、鳳子和豺狗的相互關(guān)系，及主人公起子的生活背景和和個(gè)性特征等等。

作者在文中自然地插入起子的八段回憶，讓讀者的注意力時(shí)而隨著起子的視角和回憶回到過去，時(shí)而回到古巷道的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中。這種敘事方式反映了作者在認(rèn)知過程中對(duì)于焦點(diǎn)信息的選擇與組合方式，也讓讀者在圖形和背景不斷形成和改變的過程中，不自覺地跟進(jìn)故事的發(fā)展過程，了解人物復(fù)雜的生活經(jīng)歷、思想及情感，體驗(yàn)起子在瞬間產(chǎn)生的恐慌和精神分裂的心理狀態(tài)。這種突出的敘事方法展現(xiàn)了豐富的人物形象，揭示了作品深刻的主題意義，即人在金錢和利益的驅(qū)使下，人性發(fā)生扭曲和異化的過程，最終取得引人入勝的文體效果，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。

三、結(jié)論

本文分析了古清生的礦冶文學(xué)小說《古巷道》在不同語(yǔ)言層面上，由圖形-背景的對(duì)比和分離帶來的突出的文體效果。圖形-背景在該小說中的現(xiàn)實(shí)化研究表明：該理論對(duì)漢語(yǔ)文本的闡釋也是有力的理論工具，是研究文體風(fēng)格的一個(gè)嶄新而重要的線索，對(duì)于文學(xué)作品的解讀具有特別的美學(xué)價(jià)值，是認(rèn)知詩(shī)學(xué)“本土化”研究的有力嘗試。

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