摘 要：漢語(yǔ)中的聯(lián)合構(gòu)詞可以說(shuō)是極具特色的，作為合成式復(fù)合詞中的一個(gè)重要組成部分，聯(lián)合式復(fù)合詞受到了很多學(xué)者的重視，也取得了許多研究成果。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中隱喻的角度入手，對(duì)聯(lián)合詞進(jìn)行分類探析，以期對(duì)以往的研究有所增益。

關(guān)鍵詞：聯(lián)合詞 隱喻 闡釋

本文所論及的隱喻式聯(lián)合詞是指聯(lián)合式復(fù)合詞的意義在原義的基礎(chǔ)上發(fā)生了隱喻引申，使詞義更加豐富。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)意義上的隱喻

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，人類的思維就是建構(gòu)在隱喻之上的。人們的許多經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)在本質(zhì)上是隱喻性的，人們的概念系統(tǒng)大多是由隱喻建構(gòu)的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家指出，相似性是隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)和靈魂，隱喻就是要發(fā)現(xiàn)“始源域”和“目標(biāo)域”之間的相似性，從而用“始源域之名”代替“目標(biāo)域之實(shí)”。恰似趙艷芳所論述的：“在隱喻結(jié)構(gòu)中，兩種本似無(wú)聯(lián)系的事物之所以被相提并論，是因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似的聯(lián)想，因而最終會(huì)利用這兩種事物的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)、表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和情感，這就是隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)?！被诖?，我們可以以始源域和目標(biāo)域之間的“相似性”為出發(fā)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的隱喻式聯(lián)合詞試作分類闡釋。

二、隱喻式聯(lián)合詞的認(rèn)知闡釋

（一） 性質(zhì)相似的隱喻

性質(zhì)相似的隱喻式聯(lián)合詞是以始源域和目標(biāo)域之間的“性質(zhì)相似”為基點(diǎn)，通過(guò)隱喻機(jī)制，把我們所熟悉的事物投射到了原本不熟悉、不易理解的事物或抽象概念中，從而使其易于被理解、接受。以“豺狼”一詞為例：在漢民族的思維習(xí)慣中，豺和狼一直是兩種非常貪婪、殘暴的動(dòng)物，能給其他很多動(dòng)物甚至人類帶來(lái)嚴(yán)重的傷害。當(dāng)人們想要表達(dá)某些人兇惡殘忍，為達(dá)目的不擇手段時(shí)，就以“兇惡殘暴”這一特征為橋梁產(chǎn)生聯(lián)想，從而以自己熟悉的兇猛動(dòng)物“豺狼”來(lái)喻指“兇惡殘忍的人”。此類隱喻式聯(lián)合詞還有“爪牙、禽獸、虎狼、堡壘、本末、甘苦、鋼鐵、風(fēng)雨、機(jī)械、錦繡”等。以下面兩個(gè)詞為例具體分析：

“堡壘”在詞典中的解釋：①在沖要地點(diǎn)作防守用的堅(jiān)固建筑物。②比喻難于攻破的事物或不容易接受新事物、新思想的人。因?yàn)樽鞣朗赜玫慕ㄖ镆话闶欠浅?jiān)固、難于被攻破的，可謂“固若金湯”。不容易接受新事物和新思想的人也是非常固執(zhí)的，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，喜歡一意孤行。一個(gè)是物質(zhì)上的堅(jiān)固，另一個(gè)是思想上的頑固，兩者在“牢固”這一特征上具有相似性。所以，人們就用指“堅(jiān)固的建筑物”的“堡壘”通過(guò)隱喻機(jī)制投射到了指“不容易接受新事物和新思想的人”。

“甘苦”在詞典中的解釋：比喻美好的處境和艱苦的處境?！案省焙汀翱唷笔莾煞N相對(duì)的滋味和感覺(jué)，味道的“甘苦”可以通過(guò)人的味覺(jué)系統(tǒng)直接感知。比如當(dāng)人的舌頭接觸到甜的食物時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生愉快的心理感受，而接觸到苦的食物時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生痛苦的心理感受。于是，人們根據(jù)自身的生活體驗(yàn)，將具體可感的“甜和苦”與抽象的“美好和艱苦”聯(lián)系在了一起，通過(guò)隱喻機(jī)制喻指“美好的處境和艱苦的處境”，這也是基于兩者在特征上的相似性。

類似詞在文學(xué)作品中也是經(jīng)常出現(xiàn)的。如：

（1）看起來(lái)這封建堡壘、老頑固，還得不斷地攻著點(diǎn)兒！（魏巍《東方》）

（2）只因打了仗，你們一同出來(lái)，患難相救護(hù)，疾病相扶持，這種同甘苦、相感激的情感的積聚，便產(chǎn)生了一種很堅(jiān)固的友情。（冰心《我的朋友的母親》）

顯然，這些經(jīng)過(guò)隱喻機(jī)制取得新意的詞，用在句子中后，能讓人由它們的本來(lái)意義生發(fā)聯(lián)想，從而有助于更好地理解作者的用意，使話語(yǔ)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

（二） 功能相似的隱喻

功能相似的隱喻式聯(lián)合詞是以始源域和目標(biāo)域之間的“功能相似”為基點(diǎn)，通過(guò)隱喻機(jī)制，以人們所熟知的事物來(lái)理解、對(duì)待不熟悉、較為抽象的事物。以“包袱”一詞為例：舊時(shí)，人們?cè)谕獬龅臅r(shí)候多半會(huì)帶上用布包起來(lái)的包袱，往往使行動(dòng)不便。在這種情況下，“包袱”就成了影響人們行動(dòng)的負(fù)擔(dān)，一種具體的、有形的負(fù)擔(dān)。而平常所說(shuō)的“某種負(fù)擔(dān)”是一種虛化的概念，它是無(wú)形的，在不同的語(yǔ)境中，指稱對(duì)象可能也不同。但這種無(wú)形的負(fù)擔(dān)跟包袱之間具有功能上的相似，即給人以壓力。于是，人們就以此為基點(diǎn)產(chǎn)生相似聯(lián)想，用具體的實(shí)物“用布包起來(lái)的包”來(lái)喻指抽象的概念“某種負(fù)擔(dān)”。類似的詞語(yǔ)也有很多，如：“把柄、膀臂、材料、巢穴、藩籬、根基、骨干、牢籠、階梯、領(lǐng)袖、羽翼”等。以下面的詞語(yǔ)為例試作闡釋：

1.牢籠：關(guān)住鳥(niǎo)獸的東西，比喻束縛人的事物。

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！濒~(yú)兒就應(yīng)該在海洋中自由遨游，鳥(niǎo)兒就應(yīng)該在廣闊的天空中自由飛翔，自然界中的其他生物也是一樣。當(dāng)籠子或其他東西把鳥(niǎo)獸關(guān)住后，它們就失去了那種自由，受到了束縛。同樣，當(dāng)人被某些事物束縛住之后就很難伸展拳腳，容易為其所困。所以，基于“給人或物束縛”這樣相似的功能，“牢籠”由指關(guān)鳥(niǎo)獸的東西隱喻為束縛人的事物。如：

（3）我們一起從那個(gè)牢籠里沖了出去，對(duì)那種優(yōu)裕富足的生活視如糞土，毫不可惜?。懳姆颉兑宦菲桨病罚?/p>

2.體制：①國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等的組織制度。②文體的格局；體裁。

國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等要根據(jù)“組織制度”來(lái)組織、安排其內(nèi)部的機(jī)構(gòu)甚至是員工的崗位；文體的“格局”也就是文體的結(jié)構(gòu)方式，作者是根據(jù)文體的格局來(lái)安排文章結(jié)構(gòu)的。因此，始源域和目的域之間的相似之處便是它們都是一種結(jié)構(gòu)，一個(gè)是指國(guó)家機(jī)關(guān)等的組織結(jié)構(gòu)，一個(gè)是指文體的結(jié)構(gòu)，兩種結(jié)構(gòu)分別在不同領(lǐng)域發(fā)揮著相似的功能。如：

（4）賦、比、興以體制言：賦者直抒其情，比者借物言志，興者托物興辭也。（魯迅《漢文學(xué)史綱要》第二篇）

（三）關(guān)系相似的隱喻

關(guān)系相似的隱喻式聯(lián)合詞是以始源域和目標(biāo)域之間的“關(guān)系相似”為基點(diǎn)，通過(guò)隱喻機(jī)制發(fā)生由具體到抽象的投射。以“唇齒”一詞為例：成語(yǔ)“唇亡齒寒”的意思是“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，比喻利害密切相關(guān)，形象地說(shuō)明了“唇”與“齒”之間的密切關(guān)系。所以，以這種“相互依存”的密切關(guān)系為相似性，人們用身體上的一部分“唇齒”來(lái)喻指抽象的“互相接近而且有共同利害的兩方面”。類似的還有“伯仲、冰炭、骨肉、雌雄、琴瑟、參商、黑白、手足、天淵”等，具體結(jié)合以下實(shí)例分析：

“冰炭”：比喻互相對(duì)立的兩種事物?！氨比谟谒疤俊毕ㄓ诨?，正所謂“水火不相容”，冰與炭也是難以彼此相容的“敵對(duì)者”。以“難以相容”這樣的關(guān)系作為相似點(diǎn)，具體實(shí)物“冰炭”隱喻為“互相對(duì)立的兩種事物”。

“骨肉”：①指父母兄弟子女等親人。②比喻緊密相連，不可分割的關(guān)系?！肮恰焙汀叭狻北臼菢?gòu)成身體框架的基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)人的存活有著至關(guān)重要的作用。而對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家人都是自己最為親近的人，是自己永遠(yuǎn)的牽掛者和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，父母兄弟子女等親人之間的關(guān)系是血濃于水、不可分割的。基于對(duì)人的重要性這樣的相似關(guān)系，骨肉隱喻為“父母兄弟子女等親人”，并引申出緊密相連，不可分割的關(guān)系。

此類詞在文學(xué)作品中也比較常見(jiàn)，如：

（5）至于給你們說(shuō)和的事，小胖子說(shuō)非有老李不可。老武你知道：歐陽(yáng)和老李是冰炭不能同爐的，這不叫我為難嗎！（老舍《趙子曰》第十二）

（6）他借用兩首臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)海峽兩岸統(tǒng)一，以骨肉相連的訴求打動(dòng)臺(tái)灣民眾。（北大語(yǔ)料庫(kù)）

（四）行為相似的隱喻

行為相似的隱喻式聯(lián)合詞是以始源域和目標(biāo)域之間的“行為相似”為基點(diǎn)，通過(guò)隱喻機(jī)制發(fā)生了跨空間的投射。以“栽培”為例：“栽培”本指種植、培養(yǎng)，對(duì)象一般是農(nóng)作物，人們要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的勞作過(guò)程才能收獲豐碩的果實(shí)。同樣，培養(yǎng)和造就人才也是如此，只有付出艱苦的努力，才能使其學(xué)有所成，有所作為。以行為和結(jié)果上的相似性為基點(diǎn)，人們用熟悉的種植、培養(yǎng)農(nóng)作物來(lái)喻指培養(yǎng)、造就人才。這樣的聯(lián)合詞比較常見(jiàn)，如：“熬煎、爆炸、庇蔭、鞭策、哺育、沉浮、沖擊、打造、點(diǎn)染、動(dòng)蕩、堆砌、泛濫、消化”等。下面以“熬煎”和“消化”為例具體分析：

1.熬煎：比喻折磨。

“熬”是把食物放在水里煮，“煎”是把食物放在油鍋里加熱，都有極力磨難之意；“折磨”是指使在精神或肉體上受打擊，受痛苦，要?dú)v經(jīng)同樣的艱辛和磨難?；凇笆故苣ルy”這種動(dòng)作上的相似特征，“熬煎”由對(duì)食物的磨難經(jīng)過(guò)隱喻投射喻指對(duì)人或物的“折磨”。如：

（7）她無(wú)日無(wú)夜不在痛苦中熬煎。（梁斌《播火記》）

2.消化：①食物在人和動(dòng)物體內(nèi)，經(jīng)過(guò)物理和化學(xué)作用而變?yōu)槟軌蛉诮庥谒⒖梢员粰C(jī)體吸收的養(yǎng)料。②比喻理解、吸收所學(xué)的知識(shí)。

食物從進(jìn)入口內(nèi)到轉(zhuǎn)化成養(yǎng)料需要一個(gè)過(guò)程，即“消化”，消化后得來(lái)的養(yǎng)料可以滿足人體內(nèi)各部分的需求。同樣，學(xué)習(xí)知識(shí)并把知識(shí)融進(jìn)腦中，使其內(nèi)化為自己的東西也需要一個(gè)過(guò)程，過(guò)程完成后所得到的也可以為己所用。兩者在所經(jīng)歷的過(guò)程和取得結(jié)果的效用上具有相似性。如：

（8）焦田給他們念，他們一句一句地聽(tīng)，一字一字地記，一點(diǎn)一滴地吸收和消化。（浩然《艷陽(yáng)天》）

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分類闡釋可以看出，我們?cè)谏钪薪?jīng)常用到的諸如“堡壘”“消化”“牢籠”等詞語(yǔ)，它們的意義都經(jīng)過(guò)了從始源域到目標(biāo)域之間的隱喻投射。這種以“相似性”為基點(diǎn)的隱喻機(jī)制已滲透到了人們對(duì)詞語(yǔ)意義的遷移性理解中，對(duì)我們更好地把握、運(yùn)用這樣的詞語(yǔ)具有重要的作用。

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（馬玲玲 河南鄭州 河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院 453000）