張志英

摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)中的有機組成部分。隨著時代的發(fā)展，作文在語文教學(xué)中日顯重要，但碰到的問題也較多。從平時作文及中考卷中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文普遍存在著選材老套，思路狹窄這樣一些現(xiàn)象。另外，語言單調(diào)，沒有動人的情感和生動活潑的語言，只是純客觀地依樣畫葫蘆，把人和事寫下來，缺少美感，沒有感染力。 原因何在？我認為；作文教學(xué)中缺乏美的教育是其原因之一。本文僅就作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力談?wù)劀\顯的認識。

關(guān)鍵詞：審美教育 作文教學(xué) 審美情趣

一、為什么要重視作文教學(xué)中的審美教育

首先，中學(xué)階段的學(xué)生處在一個特殊的年齡段，思想和心理都不是很成熟，處于一個不穩(wěn)定的階段，具有極大的可塑性。他們的審美指向不確定，審美情趣也比較膚淺，也容易游離，這時老師的指導(dǎo)就顯得尤為重要?！懊麕煶龈咄健边@句話說明老師對于學(xué)生的成長有著不可磨滅的影響，老師自身的專業(yè)素養(yǎng)和作文教學(xué)的方法與理念，都將影響到學(xué)生的審美能力和審美情趣。注重審美教育，把作文的文學(xué)性放在第一位。才能真正提高學(xué)生的寫作能力以及以后的文學(xué)造詣。試看古今中外的文學(xué)家，有哪一個不重視審美情趣的培養(yǎng)？他們在成為名家以前都通過自身的努力使自己的審美能力達到一定的高度，這之后才能胸有成竹地寫出曠世佳作來。當(dāng)然并不是希冀每個中學(xué)生以后都能成為作家，但是這作為一個基礎(chǔ)，是應(yīng)該打牢的。畢竟誰也不知道他們以后會不會走上文學(xué)的道路。正如魯迅從文之前一心在日本學(xué)醫(yī)，為的是醫(yī)治國人身體上的疾病，解除他們的痛苦，然而當(dāng)他在一部電影中看到國人的麻木后毅然棄醫(yī)從文，因為他認識到身體的疾病遠不如思想的疾病那么嚴重。這也是時勢發(fā)展所趨，現(xiàn)在提倡的是全面教育、素質(zhì)教育，這就要求所有的老師要跳出自己固有的思維模式——考試是第一位的，從本質(zhì)上意識到如何做才是真正的素質(zhì)教育，才符合時代發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。

二、進行審美教育的方法

文學(xué)來源于生活而高于生活，這就要求首先要了解生活，最好的辦法便是觀察。觀察以后才能產(chǎn)生感受，把客觀事物和人的主觀感情結(jié)合起來。作文教學(xué)時，老師應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生對大自然進行觀察，這種觀察的對象無疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、方法不同，就產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)的觀察與文學(xué)的觀察不同。文學(xué)的觀察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個性特色的眼睛去觀察生活，把客觀的意象和個人獨特的情感結(jié)合在一起，使觀察的結(jié)果帶上個性的情感色彩。文學(xué)形象產(chǎn)生于客觀與主觀的碰撞，它是情感與理智的合攏。但是對于中學(xué)生而言，他們對自然界和社會的觀察往往處于一種感性狀態(tài)和朦朧狀態(tài)，搞不懂自己為什么要去觀察，也搞不懂要觀察什么。老師要在這方面進行有效的指導(dǎo)，鼓勵他們?nèi)ニ伎?，凡事都要問一個為什么，這不僅是文學(xué)的精神，也是科學(xué)界所提倡的精神。有效利用課本和相關(guān)讀本，注重對精美文章的分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象及聯(lián)想能力。當(dāng)然，要想做到這點，應(yīng)建立在上述第一點的基礎(chǔ)上，即觀察。這種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。再如馬致遠《天凈沙？秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”呈現(xiàn)在人面前的是一幅極為凄涼的畫面：秋風(fēng)蕭瑟，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上，時不交運的“昏鴉”，呱呱叫著，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清，座落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。瘦弱贏馬，馱著書卷，催著旅人，行吧行吧。只廖廖數(shù)語，便將人在天涯的秋愁刻畫得淋漓盡致。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中描寫自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。如茅盾寫的《白楊禮贊》中對白楊樹的贊美，“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高。像加過人工似的。一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加工過成為一束，絕不旁逸斜出?！边@一段話，作者表面是對白楊樹的贊美，實際上是對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的廣大抗日軍民的禮贊，贊美廣犬軍民的英雄氣概和團結(jié)向上的革命精神。只有理解到這一層，才能真正知道茅盾何以要花這么多的篇幅去寫看起來極為普通的白楊樹，知道這看似樸實的描寫后面所蘊涵的氌神。又如孫犁寫的《荷花淀》，“月亮升起來，院子里涼爽得干凈得很。”“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開就像銅墻銀壁一樣。粉色荷花箭樣高高地挺出來……”以及其他的景象，諸如明月、清風(fēng)、銀白的湖水、碧綠的稻秧、粉色的荷花……通過這些景物描寫，展現(xiàn)出人們對家鄉(xiāng)的愛、對生活的愛，著重表現(xiàn)革命樂觀主義精神，從而歌頌愛國主義和革命樂觀主義精神。通過對精美文章的分析來增強學(xué)生的審美能力尤為重要，這是他們汲取文學(xué)營養(yǎng)的重要來源。

總之，把作文的審美教育放在第一位，對于傳統(tǒng)的教學(xué)是一種極大突破。應(yīng)該說，作文寫作的過程是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的過程。因此，在作文教學(xué)中，教師要自學(xué)把作文同審美教育結(jié)合起來，努力提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生寫出高水平的“美”文。