劉丹

教育部前副部長(zhǎng)陳小婭曾在北京市中小學(xué)生社會(huì)大課堂工作交流活動(dòng)上提出：“許多知識(shí)不可能都在課堂上得到，許多能力不可能僅在學(xué)校中培養(yǎng)，需要通過(guò)多種途徑，特別是實(shí)踐體驗(yàn)的途徑學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力。開展社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于更新教育觀念，豐富教育內(nèi)容，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，具有重要意義。在教育發(fā)展的新階段，扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義的任務(wù)?！?/p>

2012年秋季開始，浙江省在全省范圍內(nèi)開始全面深化普通高中課程改革?！墩憬∩罨胀ǜ咧姓n程改革方案》中指出：“綜合實(shí)踐活動(dòng)列入選修課程，增加選修課程，開設(shè)知識(shí)拓展、職業(yè)技能、興趣特長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐四大類選修課程?！鄙鐣?huì)實(shí)踐類選修課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、緊密貼近學(xué)生自身生活與社會(huì)生活，由學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)。它是落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。然而，目前很多中小學(xué)校，因?yàn)閷?shí)踐場(chǎng)地、活動(dòng)載體、教育觀念和升學(xué)壓力等方面的原因，對(duì)社會(huì)實(shí)踐課重視不足，開不出社會(huì)實(shí)踐課，有的僅把課程放在室內(nèi)，使社會(huì)實(shí)踐課和社會(huì)脫節(jié)，失去了社會(huì)實(shí)踐課的真正意義。

湖州中學(xué)“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)始于1997年，已堅(jiān)持開展了17年。我們?cè)谛@內(nèi)公開招募和培訓(xùn)一批品學(xué)兼優(yōu)的青年志愿者學(xué)生。同時(shí)，通過(guò)《湖州日?qǐng)?bào)》和《湖州晚報(bào)》向社會(huì)公開征集服務(wù)家庭，重點(diǎn)關(guān)注困難家庭、外來(lái)務(wù)工人員家庭、殘疾人家庭和災(zāi)區(qū)親屬子女。每年結(jié)對(duì)幫教250戶左右的家庭。學(xué)生的家教服務(wù)以功課補(bǔ)習(xí)、作業(yè)輔導(dǎo)、興趣培養(yǎng)、特長(zhǎng)指導(dǎo)為主要內(nèi)容。通過(guò)多年的實(shí)踐累積，我校在開展“義務(wù)家教”活動(dòng)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

在我省全面深化普通高中課程改革的大背景下，筆者認(rèn)為，我校的品牌活動(dòng)“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以借鑒美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理論模式，進(jìn)行課程化建設(shè)，納入到學(xué)校的課程體系中去。

一、美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”理論概述

美國(guó)教育學(xué)家于20世紀(jì)下半期，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐步演化和發(fā)展出了一種融合知識(shí)學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與體驗(yàn)反思的全新課程模式——服務(wù)學(xué)習(xí)（Service Learning），并成功地將其普及到各級(jí)學(xué)校的課程教學(xué)中。據(jù)調(diào)查，全美有32%的公立中小學(xué)將服務(wù)學(xué)習(xí)作為課程的一部分，其中高中占到了近一半；參與過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的中小學(xué)生總數(shù)達(dá)到1200萬(wàn)。

服務(wù)學(xué)習(xí)包含三個(gè)要素，即課程學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)和體驗(yàn)反思。學(xué)生首先在校內(nèi)接受相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，為接下來(lái)的服務(wù)作好準(zhǔn)備。然后，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)技能和社會(huì)的需要，到社區(qū)開展相應(yīng)的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，獲取第一手的實(shí)踐體驗(yàn)。最后，學(xué)生對(duì)從服務(wù)中獲得的直接體驗(yàn)進(jìn)行整理、分析、判斷和思考，通過(guò)反思，促進(jìn)自身的提高和升華。服務(wù)學(xué)習(xí)把抽象乏味的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和解決現(xiàn)實(shí)世界的具體問題有效地結(jié)合起來(lái)，不僅加深了學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能的理解與掌握，也能增進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于學(xué)生形成高尚的人格和品德。

服務(wù)學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)課程緊密結(jié)合，注重反思和公民責(zé)任感的培養(yǎng)。它不僅強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)與服務(wù)實(shí)踐并重，同時(shí)也注重結(jié)構(gòu)化反思。服務(wù)學(xué)習(xí)之所以區(qū)別于傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)，主要在于以下兩個(gè)方面：首先，傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)主要以服務(wù)為主，而服務(wù)學(xué)習(xí)則將服務(wù)和學(xué)習(xí)放在同等重要的地位，力求通過(guò)服務(wù)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升服務(wù)質(zhì)量；其次，在傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)中，受益者主要是接受服務(wù)的一方，而在服務(wù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生既是服務(wù)者，也是受益者，他們不僅提供了服務(wù)，同時(shí)也能得到學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

二、“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課程化

學(xué)生通過(guò)參加“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社會(huì)，既能幫助有需要的人，同時(shí)也獲得與服務(wù)相關(guān)的認(rèn)識(shí)，積累人際交往的經(jīng)驗(yàn)。在服務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí)和技能，獲得道德成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大的促進(jìn)作用。這正是區(qū)別于傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)的根本所在，符合“服務(wù)學(xué)習(xí)”理論的定位。

“義務(wù)家教”活動(dòng)的課程化，能確保學(xué)生在服務(wù)的過(guò)程中真正地學(xué)習(xí)和思考。“義務(wù)家教”服務(wù)學(xué)習(xí)課程的規(guī)劃可以參考一種較為常見的中小學(xué)服務(wù)課程模式，如圖1。這個(gè)模式包含五個(gè)步驟，分別是調(diào)研、計(jì)劃和準(zhǔn)備、實(shí)施服務(wù)活動(dòng)、反思、展示與評(píng)估。它們彼此相連，循環(huán)互通，是一個(gè)不斷改進(jìn)和持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。模式的核心部分包括了社區(qū)需要和課程內(nèi)容兩個(gè)方面。

“義務(wù)家教”服務(wù)學(xué)習(xí)課程的核心，一方面是社區(qū)的需要，許多家庭迫切需要我校優(yōu)秀學(xué)生的課業(yè)輔導(dǎo)和興趣指導(dǎo)；另一方面，也是新課程改革的需要，即培養(yǎng)學(xué)生深入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，提高他們的道德修養(yǎng)，鍛煉他們的意志，培養(yǎng)他們多方面的能力。

“義務(wù)家教”服務(wù)學(xué)習(xí)課程的開展，可以遵循這個(gè)模式的五個(gè)步驟有序?qū)嵤Ｕ{(diào)研階段，在校內(nèi)宣傳發(fā)動(dòng)，招募志愿者學(xué)生，了解學(xué)生參加志愿服務(wù)的意愿和熱情。同時(shí)，通過(guò)媒體，向社會(huì)公開征集服務(wù)家庭，了解社會(huì)的需求情況。計(jì)劃準(zhǔn)備階段，制訂開展“義務(wù)家教”服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，明確具體要求。同時(shí)開展相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，為他們順利開展家教服務(wù)作好準(zhǔn)備。實(shí)施服務(wù)階段，學(xué)生具體上門為結(jié)對(duì)家庭提供家教服務(wù)的階段。一方面學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地備課，耐心全面地講解；另一方面，學(xué)校也會(huì)提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，并定期走訪和調(diào)查，幫助學(xué)生調(diào)整和適應(yīng)。反思階段，學(xué)生回顧整個(gè)服務(wù)過(guò)程，總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)，反思不足之處，認(rèn)真撰寫總結(jié)報(bào)告。展示和評(píng)估階段，結(jié)對(duì)家庭對(duì)學(xué)生的服務(wù)給予評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)自己的工作開展自評(píng)；班級(jí)開展展示交流活動(dòng)，大家一起分享活動(dòng)開展期間的苦與樂，分享各自的經(jīng)驗(yàn)和收獲；學(xué)校也會(huì)開展評(píng)比表彰，選拔先進(jìn)，表彰優(yōu)秀，樹立典型。

在將“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)習(xí)課程時(shí)，也有兩個(gè)方面需要注意。

首先，既然是一門課程，就應(yīng)該設(shè)置和重視“課程學(xué)習(xí)”的環(huán)節(jié)。然而，“義務(wù)家教”作為一門實(shí)踐課程，有其特殊性。課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要以和家教服務(wù)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容為主，包括：教育教學(xué)的基本理論和方法，如怎樣備課，怎樣上課，怎樣講解練習(xí)等；人際交往的一些技巧，如怎樣與小朋友交流溝通，怎樣與家長(zhǎng)交流，不同年齡層次的孩子身心所具備的特點(diǎn)和注意事項(xiàng)等；社交禮儀方面的一些要素，如怎樣做到禮貌待人，怎樣恰當(dāng)?shù)皿w地穿著打扮等。

其次，為了便于服務(wù)活動(dòng)的開展和后期反思總結(jié)的順利開展，一方面學(xué)校應(yīng)該未雨綢繆，制訂詳細(xì)的計(jì)劃和要求，讓學(xué)生們有條不紊地開展實(shí)踐服務(wù)；另一方面學(xué)校也可以按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生分成幾個(gè)小組。例如，按照服務(wù)對(duì)象的年齡，把學(xué)生分成幼兒組、小學(xué)組和初中組。按照輔導(dǎo)的內(nèi)容，又可以把學(xué)生分成理科組、文科組、特長(zhǎng)指導(dǎo)組、興趣培養(yǎng)組，甚至可以細(xì)化到語(yǔ)文組、數(shù)學(xué)組、英語(yǔ)組等。這樣做的目的是能夠讓學(xué)生們更有針對(duì)性地接受課程學(xué)習(xí)和開展服務(wù)，在過(guò)程中方便彼此互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在活動(dòng)后共同探討，反思總結(jié)，共同進(jìn)步。

遵循美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理論模式，把“義務(wù)家教”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程化，就把傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)納入到了服務(wù)學(xué)習(xí)課程的教學(xué)計(jì)劃之中，成為學(xué)習(xí)的重要方式、途徑和內(nèi)容。各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)也得到了實(shí)踐運(yùn)用的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的道德提升，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。