樊曉徹

摘要：五育并舉的目的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提倡自由、平等、博愛相契合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。本文在對(duì)五育并舉和基礎(chǔ)教育概念的界定、我國基礎(chǔ)教育的重要作用、國家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求的論述基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討五育并舉對(duì)我國基礎(chǔ)教育的重要啟示，即：基礎(chǔ)教育應(yīng)以學(xué)生為主體，在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生的潛能都得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。倡導(dǎo)教育要培養(yǎng)完整的人，使學(xué)生在身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都行到發(fā)展，成為一個(gè)真正的人。

關(guān)鍵詞：“五育并舉”教育思想；基礎(chǔ)教育；重要啟示

五育并舉的目的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提倡自由、平等、博愛相契合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。本文在對(duì)五育并舉和基礎(chǔ)教育概念的界定、我國基礎(chǔ)教育的重要作用、國家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求的論述基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討五育并舉對(duì)我國基礎(chǔ)教育的重要啟示。

一、核心概念界定

蔡元培是第一位提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，這是其教育思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

基礎(chǔ)，在《辭海》的注釋中，其本義是指“建筑物的根腳”，其比喻義是指“事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)”。

“基礎(chǔ)教育”，在《教育大辭典》中的定義是：“對(duì)國民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育”，一般是指中、小學(xué)教育。

二、基礎(chǔ)教育的重要意義

《中國教育改革和發(fā)展綱要》的充分肯定和突出強(qiáng)調(diào)，說明了基礎(chǔ)教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)整體戰(zhàn)略中的重要位置，多年來的教育工作實(shí)踐也使我們對(duì)基礎(chǔ)教育的重要地位和作用的認(rèn)識(shí)越來越深刻：中小學(xué)階段是為人的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展打基礎(chǔ)的最重要階段。中小學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生和社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)后備大軍的“雙重任務(wù)”。從根本上說，基礎(chǔ)教育是為提高整個(gè)民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，是為我們祖國繁榮富強(qiáng)、發(fā)達(dá)興旺造就數(shù)以億計(jì)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)的好壞，關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。

三、國家對(duì)基礎(chǔ)教育的要求

《中國教育改革和發(fā)展綱要》第七條指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！薄毒V要》的這段話，對(duì)作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教育提出了明確的辦學(xué)要求：這就是端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，全面貫徹教育方針，將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，面向全體學(xué)生，堅(jiān)持五育并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。要實(shí)現(xiàn)《綱要》的要求，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，必須堅(jiān)持五育并舉，在基礎(chǔ)教育中，德、智、體、美、勞是“全面發(fā)展”的不可缺少的組成部分，每一育既有其相對(duì)獨(dú)立性，特定性，又相互聯(lián)系，相互滲透，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體。

四、五育并舉教育思想對(duì)于我國基礎(chǔ)教育的啟示

（一）基礎(chǔ)教育應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)

第一，使學(xué)生體力和智力同時(shí)獲得充分的自由的發(fā)展。

第二，使學(xué)生的才能和興趣可以獲得充分、多方面的發(fā)展。

第三，使學(xué)生的道德精神和審美情趣得到全面的發(fā)展。

（二）改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制

國家的教育方針政策導(dǎo)向是科學(xué)、合理的，可是在具體教育實(shí)踐中素質(zhì)教育卻成為了應(yīng)試教育的遮羞布，學(xué)生要成績、家長要成績、學(xué)校要成績，逼著老師也不得不要成績，成績代表一切，分分學(xué)生的命根時(shí)代并沒有真正終結(jié)。如果不徹底改變現(xiàn)行的應(yīng)該教育體制，那五育并舉并不可能落到實(shí)處，取得實(shí)效。

（三）改革課程設(shè)置，加快全人教育進(jìn)程

雖然現(xiàn)在很多學(xué)校課程表中設(shè)置的課是科學(xué)的，但是不排除有的學(xué)校陽奉陰違，使得音樂、美術(shù)、體育、勞動(dòng)等課程形同虛設(shè)。因此，應(yīng)設(shè)置文化課基礎(chǔ)課、專業(yè)技術(shù)課和勞動(dòng)實(shí)踐課。以文化基礎(chǔ)課為重點(diǎn)，其他兩種課程有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，相互滲透。

（四）改變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，完善全人教育的實(shí)施

課堂是實(shí)施教育的主陣地之一，教師不僅要“解惑”，更要“傳道”；不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何自主獲取知識(shí)；不僅要“授業(yè)”，更要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。五育并舉有心動(dòng)，更要有行動(dòng)。因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持手腦并用，教、學(xué)、做合一的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，從而保證全人教育的實(shí)施。

推行素質(zhì)教育堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和實(shí)際能力。這是21世紀(jì)的需要，并不是對(duì)現(xiàn)行教育體制、教育方針的否定。胡錦濤同志曾指出：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量?！蔽覈逃沃氐肋h(yuǎn)，要把學(xué)生放在了主體的位置上，使學(xué)生人格得到充分發(fā)展，把全面發(fā)展的教育思想貫穿于學(xué)校的全部教育教學(xué)活動(dòng)之中，做到堅(jiān)持五育并舉、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的辯證統(tǒng)一。造就一個(gè)獨(dú)立自主、有個(gè)性、有熱情、有尊嚴(yán)、有知識(shí)的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院《中國教育改革和發(fā)展綱要》，1993

[2]王列盈.論蔡元培的五育并舉教育思想[J].《教育評(píng)論》，2009年03期

（作者單位：吉林省松原市教育學(xué)院）