彭 暉

摘 要：教育應(yīng)給予孩子內(nèi)有“仁”，外有“禮”，這樣孩子才能適應(yīng)社會，快樂成長。

關(guān)鍵詞：教育；仁者；禮教

最近時常困惑，網(wǎng)絡(luò)報道中不斷提到，某名人的兒子未成年，犯輪奸罪被收監(jiān)。某高校大四學(xué)生因多門功課不及格，無法拿到畢業(yè)證，跳湖自殺。某人，27歲因向父母要錢沒有如愿，害自己的父母。一件件，一樁樁，不說是孩子的親人怎樣，就連我們這些看報道的人都心痛且欷歔不已。我作為一個母親、一個從事二十多年幼兒教育工作者，深深感嘆：孩子們這是怎么了？到底是哪里錯了？

可以斷定每一個父母、每一位老師、每一個教育機構(gòu)都是真實地希望自己能夠給那個呱呱墜地來到這個世間的生命以健康生活、快樂成長……但是這些孩子無疑沒有收獲到健康和快樂。如果“愛”是我們的初衷，“健康生活、快樂成長”是結(jié)果的話，那么我們應(yīng)該給予孩子什么，才能讓他們收獲健康和快樂呢？

一個偶然的時機，我讀到這么一則故事：

一個使者去地獄和天堂考察，看見被罰到地獄里的人一個個面黃肌瘦，就像餓死鬼一樣嗷嗷直叫，痛苦不堪。使者疑惑，明明看見每個人的碗里盛滿了食物，為什么這些人會這么痛苦？這時卻發(fā)現(xiàn)這些地獄里的人，每個人的手都被鎖在一個一米多長的勺子把上，原來是勺子難用。地獄這些人越想吃就越吃不到口，內(nèi)心承受著無比的煎熬，于是一個個面容枯槁，面黃肌瘦。

這個使者又到了天堂，他看見天堂里的人一個個紅光滿面、精神煥發(fā)。他心想：天堂的日子怎么這么好啊？結(jié)果他看到一個現(xiàn)象，大吃一驚，天堂里人的食物和地獄里人的食物沒有差別，每個人手里也是拿著一個一米多長的長把勺。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了一個天堂和地獄的奧秘：天堂里的人那么和美是因為他們用長把勺互相喂別人。而地獄里的人也是用長把勺，但是喂的是自己……這么長的把手讓食物永遠(yuǎn)喂不到嘴里……

故事的結(jié)果讓我陷入沉思：天堂和地獄本無區(qū)別，那么是什么讓天堂和地獄里的人落到如此不同的結(jié)果……這個故事多像現(xiàn)實生存在社會中的我們，每個人來到世間，伴隨著我們一輩子的東西就是生活與成長。如果說生活與成長是我們每個人必須拿在手里的長把勺的話，健康和快樂又何嘗不是我們都想吃到嘴里的美食呢？

我突然有兩點啟示，應(yīng)該給予孩子什么：

一、仁者不憂，堅持有“仁”之心

“健康”是建立在攝取正確、足量的“營養(yǎng)”之上，如今社會人們的人才觀，直接影響了孩子成長的價值取向，我們是否忽視了建立他們具有什么樣的道德意識才是他們健康的根本呢？

中國字“仁”，之二人為仁，其內(nèi)涵原本就是互助和諧者為仁，孔夫子有云：仁者不憂。當(dāng)快樂和健康是我們的美食的時候，如果我們每個人的內(nèi)心都秉持著這個“仁”字，真正地為他人著想的時候，那些美食也許就會進入到我們嘴里。所謂“助人者助己”“悅?cè)苏邜偧骸本褪悄切叭省闭叩恼鎸嶓w驗吧。

二、恭儉莊敬，禮教也。禮之失煩

中國自古為禮儀之邦，古人有云：禮義廉恥國之四維?！岸Y”為規(guī)矩、法則，其基本點就是“謙和”。就文章開始提到的那些孩子，我想根本結(jié)癥就是禮的缺失、規(guī)則意識的缺失，而這種缺失帶給孩子和別人的將是無盡煩惱和痛苦。

“快樂”是建立在和諧融洽的氛圍之中的，而這個其樂融融的社會是需要建立在每個人所共持的禮、義，也就是我們共同遵循的規(guī)矩、法則。而促使每個人能夠遵守規(guī)則的東西也就是我們自身的規(guī)則意識，就像天堂的那些人，當(dāng)每個人都把自己長把勺里的食物喂給別人的時候，自己和所有的人才能面色紅潤、和和美美。

兒童成長的過程本應(yīng)是一個規(guī)則意識逐漸形成、規(guī)則逐漸行為化的過程。我們應(yīng)適時給予孩子認(rèn)識規(guī)則、了解規(guī)則、建立規(guī)則并按照規(guī)則行事的指導(dǎo)。明理社會規(guī)則、道德原則、風(fēng)俗習(xí)慣以及行為規(guī)范建立的緣由，有時候這些規(guī)則和禮數(shù)看起來好像是一種限制，但最終卻是健康人格的重要保護。

給予孩子恭儉莊敬的禮教，讓孩子知禮義，明廉恥。我想這樣內(nèi)有“仁”，外有“禮”的孩子才能融入社會，適應(yīng)社會，為這個社會所接納，才能有施展抱負(fù)的空間……才能真正地健康生活、快樂成長，我永遠(yuǎn)都愿體會著那句話：因為你快樂，所以我快樂！