盧成偉

摘 要：在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高寫作水平，為將來的學(xué)習(xí)、工作打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：觀察能力；生活；發(fā)現(xiàn)；作文

很多學(xué)生寫作文時，常感到“沒啥可寫”和“不知道寫啥”，這是為什么呢？我覺得主要是沒有注意觀察，其實教師出的作文題，都是在你的日常生活之中，都是在你的觀察范圍之內(nèi)。因為你沒有注意觀察，沒有觀察能力，所以很多有價值的材料值得留意，生活中的你都熟視無睹、視而不見，作文時當(dāng)然就沒啥可寫了。那么，如何培養(yǎng)觀察能力呢。我們應(yīng)該從以下幾個方面著手。

一、日常生活中大小事情對作文的主題都有啟迪

我們不要輕易放過生活的啟迪，因此觀察生活，要注意思考。光觀察，不思考，不能把生活的啟迪捉住，也就提煉不出主題。也就是說，你在日常生活中無法直接看到主題（生活本質(zhì)），通?？吹降亩际潜砻娆F(xiàn)象。如“勤能補拙”，你在生活當(dāng)中就不能直截了當(dāng)?shù)匕堰@個作文主題找出來，而是生活給予我們暗示，給予我們啟迪。我天賦不好，但我勤奮、努力，也獲得了很高的成就。這類事，暗示出了事件的主題，這樣的主題就是在平常生活中通過細(xì)致觀察和用心思考才能獲得的。相反，再好的生活素材，如果觀察后不思考，抓不住生活的本質(zhì)，也會失去觀察的意義了。

二、一句話、一個動作、一個形象，都能揭示出一個重大的社會意義

觀察時，不可因為它小而忽視，因為我們作文表現(xiàn)方法之一就是“以小見大”。如，朱自清的《背影》，作者抓住了一個特定的形象——父親的背影，通過父親車站送行時買橘子的背影和離開的背影，表現(xiàn)了父子情深這樣一個重大的倫理道德。所以，觀察時一定不要嫌棄它小而忽略。

三、注意人物和事物的特征

觀察過程中，必須努力捕捉觀察對象的特征，因為它是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。由于身世、環(huán)境、年齡、教養(yǎng)等各方面的原因，人的性格是不同的。比如，魯迅《故鄉(xiāng)》中閏土的懦弱麻木，楊二嫂的尖酸潑辣；施耐庵《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯達(dá)的豪爽大方、疾惡如仇。這些人物各具特色，栩栩如生。所以，生活中一定要注意觀察人物和事物的特征，只有抓住了人和物的特征，才能把作文寫得形象、生動、感人。

四、觀察生活要用心去體驗，而不能走馬觀花地瀏覽

很多學(xué)生都覺得自己的生活很平淡。其實，廣袤世界，異彩紛呈，物態(tài)人情，爭輝奪目，只要用心去體驗、理解，就能感受到生活中的酸甜苦辣。生活不可能每天都有爆炸性的新聞供我們寫，我們要善于從平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)不平凡的一面。如，朱自清的《背影》，不就是送行嗎，很多人都覺得不值一提，但作者卻寫得那么生動感人。人是有感情的動物，生活中我們用心去體驗了，感情肯定會有所觸動，作文時就會有感而發(fā)，就會下筆如有神。

五、聯(lián)想是文學(xué)創(chuàng)作中一個最突出的藝術(shù)手段

通過認(rèn)真地觀察并伴之以豐富的聯(lián)想可以促使我們從生活中激發(fā)靈感，并寫出好文章。大千世界，繁雜紛紜的客觀事物之間總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們可由眼前的事物聯(lián)想到另外許多事物。寫作時我們往往受到某一事物的觸動，形成感情的波瀾，因而浮想聯(lián)翩，然后下筆成文。如，茅盾的《白楊禮贊》，受到白楊樹的“垂直的干”“努力向上”的那種“偉岸”“挺拔”形象的觸動，由此聯(lián)想到北方農(nóng)民那種堅強挺拔的氣概和樸實的品質(zhì)。作者通過聯(lián)想，把主題升華到一個嶄新的高度?？梢哉f，沒有豐富的聯(lián)想，便沒有深刻的主題。

除了以上幾個方面，觀察力的培養(yǎng)還要注意觀察時自己心理狀態(tài)、個人修養(yǎng)、價值取向的差異以及所處的時間、方位、角度的不同等，詩曰“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，正是此意?？傊?，一個人觀察能力的提高，在日常生活中除了有意識地運用以上方法去觀察生活，同時還要伴之鍥而不舍的毅力、持之以恒的精神。長此以往，才會使自己在作文上獲得幫助。

六、觀察不僅限于肉眼，還包括耳聽、口嘗、手摸、鼻聞等，有時甚至還需要多種感覺器官的綜合運用

“眼看”和“耳聽”在觀察生活中的作用無需贅言，因為一個正常人從外界所接受到的信息絕大多數(shù)是從視覺和聽覺通道獲得的。這里重點說明各種感覺器官在觀察生活時綜合運用的情況，即通感。運用通感時，在作者的感覺中，顏色似乎有溫度，聲音仿佛有形象，冷暖宛若有色彩和重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如，朱自清的《荷塘月色》，其中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！敝熳郧逵脙?yōu)美的文句寫出了他的由嗅覺向聽覺轉(zhuǎn)移的感受。由嗅覺感受到的荷花的清香，幽遠(yuǎn)縹緲好像是由聽覺感受到的遠(yuǎn)處歌聲。由此可見，通感不僅是一種藝術(shù)手法，而且是我們感知世界的最本質(zhì)的規(guī)律，它能化抽象為形象，能引發(fā)人無窮的想象，能讓我們在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如見其物、如聞其香、如聽其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受。

總之，所謂的大師，就是這樣的一些人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，從司空見慣的東西中發(fā)現(xiàn)出美來。