李思亮

摘 要：學(xué)校歷史教育是一門以理解人類社會文化現(xiàn)象、追求美好社會發(fā)展為主旨的人文學(xué)科，一方面，教師要認(rèn)識和了解已經(jīng)過去不可能完整重現(xiàn)的重大歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物，要認(rèn)識和了解前人的人生經(jīng)驗和生命精神的歷程等；另一方面，教師要對此作出必要的價值判斷和道德判斷，知道哪些人和事是好是壞，哪些現(xiàn)象是美是丑，從而觸動心靈和情感，好的借鑒，壞的批判摒棄。因此，新課標(biāo)將歷史教育長期沿用的思想教育目標(biāo)擴(kuò)展為情感、態(tài)度和價值觀，這是多年來或多或少忽視歷史教育最根本功能的斧正，它既突出了歷史教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了國家對歷史課程目標(biāo)的基本要求，是國家意志的體現(xiàn)，又突出了歷史課程在培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的獨特教育功能。也就是說，中學(xué)歷史課程就是要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感、歷史使命感和社會責(zé)任感，使學(xué)生確立以人為本、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，努力追求真、善、美的人生境界。意在探討如何在歷史課堂教學(xué)中落實情感、態(tài)度和價值觀教育目標(biāo)，以期引起歷史教師的重視。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；認(rèn)知規(guī)律；閃光點

一、從歷史學(xué)科的特點出發(fā)

歷史最基本的特點是過去性?！霸诜治鋈魏我粋€社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求就是把問題放到一定的歷史范圍內(nèi)。”運用史實進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀教育，必須考慮在具體時間、具體環(huán)境當(dāng)中歷史事物的客觀進(jìn)程。比如，只有歷史地分析19世紀(jì)末中國社會面臨的“瓜分豆剖”的亡國邊緣，學(xué)生才不會嘲笑當(dāng)時農(nóng)民運動提出的“扶清滅洋”口號的落后與愚昧，才會將情感的興奮點集中于義和團(tuán)團(tuán)民舍生取義、拼死抗?fàn)幍姆矫?，從而在義和團(tuán)悲壯的情境中生發(fā)出愛國主義的使命感；再比如，只有用歷史唯物主義的方法分析明清儒學(xué)對整個社會價值取向所產(chǎn)生的惡劣影響，如“餓死事小，失節(jié)事大”，才能激發(fā)學(xué)生對當(dāng)時的李贄、黃宗羲、顧炎武等思想家的敬仰之情，并學(xué)習(xí)他們執(zhí)著追求、淡泊名利、與時俱進(jìn)的價值取向。

二、遵循情感的認(rèn)知規(guī)律

“感人心者，莫先乎情?！毙睦韺W(xué)研究表明，情感的心理過程是一個層層遞進(jìn)、緊密銜接的情感目標(biāo)系列。從單純的接受和反映開始，產(chǎn)生情感的傾向，經(jīng)過內(nèi)心體驗而發(fā)生態(tài)度的變化，再經(jīng)過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面，從而形成一個由外顯到內(nèi)化，再從內(nèi)化到外顯的完整的情感變化過程。因此，我們在教學(xué)中培養(yǎng)情感態(tài)度與價值觀時，可按照情感認(rèn)知的心理過程順序去設(shè)計教學(xué)。

1.“曉之以理，動之以情”——學(xué)生外部情感體驗的形成

在這個情感水平層次，學(xué)生通過歷史教材及歷史課外書籍的閱讀，通過教師所創(chuàng)設(shè)的歷史進(jìn)行情境，從中受到感悟與啟示；或?qū)δ承┚哂星楦薪逃臍v史進(jìn)行感知；或通過教師移情的感染，

從而引起注意，產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗，形成相應(yīng)的外顯行為。但這種情感僅僅處于情感體驗的初級階段，尚未內(nèi)化而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袘B(tài)度，其

往往是不固定的、轉(zhuǎn)瞬即逝的。

2.“以情激之以志”——學(xué)生內(nèi)部情感態(tài)度的確立

在這個情感水平層次，學(xué)生以情感體驗為基礎(chǔ)，對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象做出價值判斷，形成相應(yīng)的價值傾向性，表現(xiàn)出肯定和否定的態(tài)度，并在情感上確信其價值的存在。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程，也是對歷史反思評價的過程，或褒或貶，無不體現(xiàn)在對歷史事物的判斷評價之中。學(xué)生情感態(tài)度的確立使其情感結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化，開始由外部的情感體驗發(fā)展至內(nèi)部情感態(tài)度的確立，在這一變化之中，學(xué)生從體驗深入到價值的分析，從注意外部情感轉(zhuǎn)向確立內(nèi)部情感的傾向性，這是情感層次質(zhì)的變化，也是情感發(fā)展過程中最重要的一環(huán)。如從戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的崇高品德中，確立歷史的責(zé)任感；從孫中山創(chuàng)立同盟會、發(fā)動辛亥革命、頒布《中華民國臨時約法》、維護(hù)民主共和的斗爭中樹立為追求理想自由奮斗的精神；從近代思想解放潮流的反思中，

形成強烈的國際意識。這就是情感體驗的內(nèi)化和升華，是情感態(tài)度的確立。這種“確信”是情感教育目標(biāo)的中級水平層次。

3.“以志導(dǎo)之以行”——學(xué)生價值觀的構(gòu)建

在這個情感水平層次，學(xué)生對若干“確信”的歷史知識進(jìn)行有機合理的整合，不斷深化。在對情感信念的反復(fù)感悟中，在對價值觀的多重審視中，將情感態(tài)度的傾向性組成系統(tǒng)的價值觀，并以此規(guī)范和指導(dǎo)自己的言行舉止，這時，我們教育的最高目標(biāo)可以說是已基本達(dá)到了。但這個目標(biāo)不是一朝一夕在短時間內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，歷史教師必須在學(xué)生情感體驗和情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，長期堅持寓教于樂、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學(xué)過程視為認(rèn)知、情感、意志統(tǒng)一的過程。在課堂教學(xué)中，應(yīng)努力給學(xué)生創(chuàng)造一種民主寬松的氛圍，努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以使他們進(jìn)行坦誠、和諧的情感與價值觀的交流，推動其正確的情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)化，同時也要求教師充分發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，在與學(xué)生進(jìn)行坦誠交流的時候，及時、準(zhǔn)確地把握學(xué)生思維跳動的脈搏，積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀念，使中學(xué)歷史教學(xué)真正成為學(xué)生的人生指路明燈。

三、捕捉歷史的閃光點，抓住智商與情商的融合點

歷史學(xué)科連接著過去、現(xiàn)實與未來，歷史是人類社會發(fā)展軌跡在人們意識形態(tài)和知識系統(tǒng)中的反映，故它是一門具有“價值理性”的綜合性知識學(xué)科。從杰出人物的嘉言懿行中，在歷史發(fā)展長河的“航標(biāo)亮點”處汲取營養(yǎng)，豐富健康情感，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，樹立正確的價值觀等。歷史教師可以結(jié)合歷史閃光點——杰出人物的嘉言懿行，如：李清照的詩句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”來對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)；也可以抓住智商與情商的融合點，來對學(xué)生進(jìn)行這方面的情感教育。如北魏孝文帝為了沖破遷都的強大阻力，首先宣布大舉南伐，遭到百官的強烈反對。南伐到洛陽，恰逢秋雨連綿，大臣們叫苦不迭，苦求終止南伐，孝文帝乘機提出遷都洛陽，眾臣權(quán)衡后，表示愿意遷都。歷史教師在講授這段歷史時，如果能很好地抓住智商與情商的融合點，那么學(xué)生就能從中掌握“以進(jìn)為退”這種處理人際關(guān)系的技巧，對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的形成將起到事半功倍的效果。

四、理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用

教師應(yīng)密切關(guān)注社會上流行的情感態(tài)度與價值觀的動向，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點，仔細(xì)觀察、分析學(xué)生的思維動向，進(jìn)而有針對性地去廣泛搜集、深入挖掘，妥善處理教育素材，使課堂中的情感態(tài)度與價值觀的教育密切聯(lián)系現(xiàn)實。只有學(xué)習(xí)那些與學(xué)生的實際密切關(guān)聯(lián)、具有典型性與鮮明性的教育素材，才能引起學(xué)生的信任、重視，從而產(chǎn)生共鳴，達(dá)到落實情感態(tài)度與價值觀教育的目標(biāo)。2008年5月12日，四川汶川大地震不僅震動了大部分的中華大地，也震動了中華民族的心靈。在教學(xué)時，我打破了原有的課時體系，將儒學(xué)內(nèi)容和這次地震的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了聯(lián)系歸納，制作了以下這張表格。

以上這些都是在這次抗震救災(zāi)的行動中所體現(xiàn)出來的價值理念。學(xué)生看到這張表后，他們悲痛、抗?fàn)帯^進(jìn)等情感洋溢在課堂中。進(jìn)而，教師再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想的價值理念，努力端正學(xué)生的價值觀。

由此看來，作為歷史教師，僅僅掌握豐富的歷史知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備豐富的歷史情感、正確的人生態(tài)度和科學(xué)的價值觀以及必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識；在歷史課堂上必須具備一定的表演力及相應(yīng)的歷史教育能力，同時注意教書與育人并舉，

才能全面落實新課改所追求的情感態(tài)度與價值觀教育的目標(biāo)。

（作者單位 安徽省滁州市烏衣中學(xué)）