王志飛

摘 要：《論十大關(guān)系》是毛澤東在建國初期寫的一篇重要文章，它深刻地反映了以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對建設(shè)社會(huì)主義的成功探索，其內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，涉及建設(shè)社會(huì)主義的方方面面。當(dāng)前，我國正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含著豐富和諧思想，探索這些思想對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》；和諧社會(huì)；啟示

中圖分類號：D08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0015-02

一、《論十大關(guān)系》的科學(xué)內(nèi)涵

新中國成立后，毛澤東仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)國內(nèi)和國外所面臨的復(fù)雜環(huán)境，仔細(xì)認(rèn)真地聽取了三十四個(gè)部門的匯報(bào)，后來又經(jīng)過中共中央政治局的反復(fù)討論，集思廣益，主席最終提出了十大關(guān)系。論十大關(guān)系，內(nèi)容廣泛，涉及面廣，意義非凡。從本質(zhì)上講，十大關(guān)系是我們在建設(shè)社會(huì)主義過程中要仔細(xì)處理的十個(gè)方面的問題。毛澤東指出：“這十種關(guān)系，都是矛盾，世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)，就是要正確處理這些矛盾?！盵1]44《論十大關(guān)系》就是圍繞著這十對矛盾，仔細(xì)分析探討了如何使社會(huì)達(dá)到一種和諧狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來為社會(huì)主義服務(wù)，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的目的。

十大關(guān)系，即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系；國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。在這十大關(guān)系中，前五條側(cè)重于討論經(jīng)濟(jì)關(guān)系，后五條則側(cè)重于討論政治關(guān)系和思想關(guān)系?！墩撌箨P(guān)系》討論的核心是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。毛澤東同志也指出：“提出十個(gè)問題，都是圍繞一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)”[2]。

二、《論十大關(guān)系》對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示

當(dāng)前，我國正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，全國人民正集中力量為和諧社會(huì)的建設(shè)而努力奮斗。毛澤東的《論十大關(guān)系》對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)在不同層次、不同方面都有著巨大的指導(dǎo)意義。鄧小平同志1975年7月10日在給毛澤東同志的信上說：“這篇東西太重要了，對當(dāng)前和今后都有很大的針對性和指導(dǎo)意義。”[3]在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，這篇文章所包含的重要價(jià)值正如胡錦濤同志所指出的那樣，“毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，對我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具有重要的指導(dǎo)意義?！盵4]所以，探索十大關(guān)系對建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示顯得尤為必要和重要。

（一）現(xiàn)實(shí)啟示

1.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的和諧

毛澤東在《論十大關(guān)系》指出：“在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，我們沒有犯原則性的錯(cuò)誤。我們比蘇聯(lián)和一些東歐國家做得好些?！?在當(dāng)時(shí)，黨中央吸取了蘇聯(lián)及西歐國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，合理地調(diào)整了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使重工業(yè)、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，沒有像東歐國家那樣片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)而忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問題。

此時(shí)非彼時(shí)，改革開放三十多年以來，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了極大的優(yōu)化，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾仍然很突出。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較脆弱，工業(yè)科技的創(chuàng)新能力相對不足，服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，所占份額小。和諧社會(huì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的和諧，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)得到全面的發(fā)展，三者的比例比較協(xié)調(diào)，能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。所以，當(dāng)前我們在建設(shè)和諧社會(huì)過程中，一定要協(xié)調(diào)好農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)三者的關(guān)系，使三者達(dá)到和諧。我們必須加強(qiáng)和改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性生產(chǎn)條件，走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)的比例。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

2.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理體制的和諧

在經(jīng)濟(jì)管理體制方面，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，著重強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面的問題。一個(gè)方面為政府和企業(yè)的關(guān)系，毛澤東指出：“把什么東西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央或省市，不給工廠一點(diǎn)權(quán)力，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地， 一點(diǎn)利益， 恐怕不妥?！盵1]9另一方面為中央和地方關(guān)系，毛澤東指出：“中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾。解決這個(gè)矛盾， 目前要注意的是， 應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下， 擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力， 給地方更多的獨(dú)立性， 讓地方辦更多的事情。這對我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家比較有利。我們的國家這樣大， 人口這樣多， 情況這樣復(fù)雜， 有中央和地方兩個(gè)積極性， 比只有一個(gè)積極性好得多?！盵1]10

十一屆三中全會(huì)以來，我國在農(nóng)村和城市分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本建立起來。但是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，影響企業(yè)自主經(jīng)營的現(xiàn)象仍然存在，中央和地方不和諧的現(xiàn)象仍然時(shí)常發(fā)生。經(jīng)濟(jì)管理體制的矛盾仍然非常凸出。這嚴(yán)重影響了和諧社會(huì)的建設(shè)，我們應(yīng)該繼續(xù)完善我們的經(jīng)濟(jì)管理體制，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理體制的和諧，在經(jīng)濟(jì)管理體制改革的過程中，我們應(yīng)該積極借鑒毛澤東提出這兩點(diǎn)：一是擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，發(fā)揮企業(yè)的積極性和能動(dòng)性；二是要擴(kuò)大地方的權(quán)力，調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)方面積極性。這兩點(diǎn)是我們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理過程中必須遵循的兩點(diǎn)原則。沒有經(jīng)濟(jì)管理體制的和諧，也就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須實(shí)現(xiàn)分配關(guān)系上的公平與和諧

分配問題在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，顯得尤為重要。處理不好，社會(huì)收入差距急劇擴(kuò)大，可能引發(fā)社會(huì)問題，嚴(yán)重的可能引發(fā)政治問題，這在歷史上都是有章可循的。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東針對當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一些人片面強(qiáng)調(diào)國家利益的思想傾向，提出國家、集體和個(gè)人的關(guān)系都必須兼顧的思想，不能只顧一頭，三方都要兼顧；工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利、工資就需要逐步有所提高；要處理好國家與農(nóng)民的關(guān)系，兼顧國家和農(nóng)民的利益。

我們在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中不僅要努力協(xié)調(diào)好國家、企業(yè)、個(gè)人之間分配關(guān)系，還要協(xié)調(diào)好企業(yè)與企業(yè)、個(gè)人與個(gè)人之間的分配關(guān)系。為達(dá)到分配上的和諧，我們必須制定相應(yīng)的分配政策，在堅(jiān)持按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度的基礎(chǔ)上。我們要積極探索分配制度改革的新途徑，協(xié)調(diào)好國家、企業(yè)、個(gè)人之間的利益分配，尋求它們之間的和諧。同時(shí)，要大力推進(jìn)國有企業(yè)的改革，逐漸改變民營企業(yè)和國有企業(yè)之間不平衡的狀態(tài)，使民營企業(yè)能夠有更多的機(jī)會(huì)參與市場的平等競爭，不斷壯大民營經(jīng)濟(jì)，提高其市場地位。再者，我們要千方百計(jì)地提高個(gè)人收入，提高工人和農(nóng)民的收入，制定嚴(yán)厲的調(diào)控政策，防止過高收入，擴(kuò)大中等收入，提高過低收入，保持不同人群之間收入上的和諧。

（二）方法論啟示

1.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須堅(jiān)持矛盾分析法

矛盾分析法是馬克思唯物辯證法的核心和精髓。矛盾具有普遍性，所謂事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。毛澤東經(jīng)過很長時(shí)間的調(diào)查研究，經(jīng)過對當(dāng)時(shí)社會(huì)的仔細(xì)分析，概括和升華出建設(shè)社會(huì)主義面臨的最主要的十大問題。他說：“這十種關(guān)系都是矛盾，世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)也就是要處理這些矛盾?！?/p>

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，不管是國家、單位還是個(gè)人，都應(yīng)培養(yǎng)矛盾思維，學(xué)會(huì)矛盾分析法，矛盾分析法具有普世性的價(jià)值。在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上，我們不會(huì)走的一帆風(fēng)順，面對出現(xiàn)的問題，諸如看病難、看病貴、上學(xué)難之類，我們都可以把它們看做矛盾。面對著這些矛盾，不要驚慌，不要憤青，也不要埋怨，因?yàn)槊芫哂衅毡樾?，西方資本主義國家可能不存在這些矛盾，但是它們可能存在其他方面矛盾，它們具有的矛盾我們可能沒有，我們沒有矛盾的他們可能有，我們在心理上要保持平衡。心理平衡之后，然后在利用矛盾分析法去破解這些問題。所以，矛盾分析法對我們建設(shè)和諧社會(huì)還是很有啟發(fā)的。

2.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須堅(jiān)持結(jié)構(gòu)分析法

結(jié)構(gòu)分析法也是一種非常適用的哲學(xué)思維方法。既然有結(jié)構(gòu)，那么就有因素，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)是由不同的因素構(gòu)成的。結(jié)構(gòu)的存在也具有客觀性、普遍性，世界萬物在不同的層面、不同的建成方式上，都可以被稱之為一個(gè)結(jié)構(gòu)。既然結(jié)構(gòu)普遍存在，那我們就要建構(gòu)，既要建構(gòu)，那么就有一個(gè)如何建構(gòu)高質(zhì)量結(jié)構(gòu)的問題?！墩撌箨P(guān)系》講了十個(gè)方面的關(guān)系，即是十個(gè)方面的矛盾。如果以建構(gòu)的思維來思考這十大關(guān)系，我們把建設(shè)社會(huì)主義看作一個(gè)結(jié)構(gòu)，這十大關(guān)系是毛澤東對建設(shè)社會(huì)主義的一種建構(gòu)，各個(gè)關(guān)系是結(jié)構(gòu)中的一個(gè)因素。從十大關(guān)系內(nèi)容來看，毛澤東的這種建構(gòu)是非常成功的，建構(gòu)的因素比較全面，十大關(guān)系基本上涵蓋了當(dāng)時(shí)建設(shè)社會(huì)主義的方方面面。

同樣，我們也可以把和諧社會(huì)的建設(shè)看作一個(gè)結(jié)構(gòu)，那么我們就需要建構(gòu)，建構(gòu)的因素要齊全，涵蓋面要廣泛。不能經(jīng)濟(jì)上和諧，政治上不和諧；不能城市和諧，鄉(xiāng)村不和諧；不能國內(nèi)和諧，國際不和諧；不能東部和諧，西部不和諧；不能漢族和諧，少數(shù)民族不和諧。在建構(gòu)和諧的過程中，我們思考的因素一定要全面，一定要廣。我們建設(shè)的和諧社會(huì)，是全面的和諧，而不是局部的和諧。在一定程度上，結(jié)構(gòu)中包含因素的全面性，決定了我們建設(shè)社會(huì)的和諧程度。

3.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們必須堅(jiān)持主體論

《論十大關(guān)系》提出了十個(gè)問題，毛澤東指出：“提出這十個(gè)問題，都是圍繞一個(gè)方針，就是把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。社會(huì)主義建設(shè)過程中人處于中心地位，重視人的作用，發(fā)揮人的積極性顯得尤為重要。馬克思唯物主義同樣也堅(jiān)持“人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！?/p>

和諧社會(huì)的建設(shè)最終要通過人這個(gè)主體來實(shí)現(xiàn)，人是和諧社會(huì)建設(shè)的主體。所以，在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，我們要著力改善民生，提高廣大人民群眾的生活水平，保障他們的權(quán)力，滿足人民群眾各方面的需要，激發(fā)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，這才是建設(shè)和諧社會(huì)的根本?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)的也是“以人為本”。我們建設(shè)的和諧社會(huì)，人既是建設(shè)者，又是受益者。所以和諧社會(huì)的建設(shè)要以人為中心，堅(jiān)持主體論。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東文集：第7卷 [M].北京：人民出版社，1999.

[2]毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986：720.

[3]薄一波.若干重大決策與事件的回顧[M].北京：中共中央黨校出版社，1991： 491，472.

[4]胡錦濤.省部級重要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力題研討班上的講話[N].人民日報(bào)，2005-06-27.