張阿鳳

摘 要：家庭是個(gè)體社會(huì)化的外部條件中最重要的因素，是社會(huì)化最初的場(chǎng)所。家庭不但影響個(gè)體的觀(guān)念和行為模式的形成，而且使個(gè)體獲得最基本的生活技能，它是個(gè)體社會(huì)化的最直接的模式。家庭對(duì)于個(gè)體社會(huì)化的重要作用使得研究家庭對(duì)于個(gè)體社會(huì)化的影響有著非常重要的意義。以“狼爸”、“虎媽”的案例分析為依據(jù)，來(lái)探討家庭教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化中的作用和影響。文章分為三部分，第一部分通過(guò)案例分析來(lái)發(fā)現(xiàn)案例中存在的問(wèn)題；第二部分分析案例中的問(wèn)題；第三部分通過(guò)分析提出問(wèn)題的解決方法。

關(guān)鍵詞：個(gè)體；家庭教養(yǎng)方式；個(gè)體社會(huì)化

中圖分類(lèi)號(hào)：C911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0078-02

對(duì)于個(gè)體的社會(huì)化的含義，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)乃至傳播學(xué)等個(gè)學(xué)科，都有不同的解釋。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通教授主持編寫(xiě)的《社會(huì)學(xué)概論》認(rèn)為“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家I. 羅伯遜也給社會(huì)化下過(guò)這樣的定義：“社會(huì)化是使人們獲得個(gè)性并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的生活方式的社會(huì)相互作用過(guò)程”。我們一般認(rèn)為，所謂社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活，改造社會(huì)的過(guò)程。個(gè)體社會(huì)化的基本內(nèi)容包括，學(xué)習(xí)掌握生活知識(shí)和勞動(dòng)技能、內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范、確立培養(yǎng)自我觀(guān)念和人生目標(biāo)、促進(jìn)個(gè)性的形成、培養(yǎng)社會(huì)角色。而家庭作為個(gè)體出生后的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境是個(gè)體社會(huì)化中最重要的機(jī)構(gòu)，對(duì)于上述的包括生活知識(shí)、勞動(dòng)技能、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)，和自我觀(guān)念、人生目標(biāo)、自我個(gè)性的形成都起著最初和最重要的作用。所以家庭的教養(yǎng)方式對(duì)于個(gè)體的社會(huì)化有著非常重要的影響。以下我們通過(guò)分析“狼爸”、“虎媽”的案例來(lái)探討家庭教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響。

一、“狼爸”、“虎媽”案例解讀

什么是“狼爸”、“虎媽”？“狼爸”名為蕭百佑，香港商人，自稱(chēng)“中國(guó)狼爸”，用“打”的教育方式，將三個(gè)孩子送進(jìn)北大?！袄前帧钡慕逃砟钍恰懊刻彀ゎD罵，孩子進(jìn)北大”“用最傳統(tǒng)、最原始的古老方法來(lái)教育自己的孩子”。“虎媽”是屬虎的美籍華裔母親蔡美兒。為了杜絕“富不過(guò)三代”的魔咒在自家應(yīng)驗(yàn)，將父輩的森嚴(yán)家規(guī)一脈傳承，和兩個(gè)女兒約法N章：不許在外過(guò)夜；不許參加玩伴聚會(huì)；不可以經(jīng)?？措娨暬蛲骐娔X游戲……，在這位虎媽的嚴(yán)格調(diào)教下，大女兒索菲婭14歲就把鋼琴?gòu)椀搅耸澜缫魳?lè)的圣殿——著名的卡內(nèi)基音樂(lè)廳；小女兒路易莎在12歲那年，當(dāng)上了耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。首先來(lái)看“狼爸”“虎媽”的家庭教養(yǎng)理念：

1.嚴(yán)格限制孩子自由。限制在“狼爸”的教育方法里有很多，比如蕭家兒女被嚴(yán)格限制跟同學(xué)的交往，去同學(xué)家串門(mén)必須提交申請(qǐng)書(shū)，還得班主任簽字，每天晚飯后的第一件事就是讓孩子挨個(gè)背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，背不好的就打，打完以后還得背，一直到會(huì)背了才能上床睡覺(jué)。

2.過(guò)于他控、忽視自控。家里可以上網(wǎng)，網(wǎng)線(xiàn)在媽媽手上。孩子平時(shí)做功課要是用電腦的，要上網(wǎng)查資料也沒(méi)問(wèn)題，媽媽要在旁邊看著。這方面是零空間，他們讀書(shū)的環(huán)境就像大學(xué)的圖書(shū)館，一張大鐵桌，幾盞臺(tái)燈在上面。桌子大概六七米長(zhǎng)、兩米寬，是專(zhuān)門(mén)定做的。有時(shí)不只兄妹幾個(gè)一起讀書(shū)，親朋好友的孩子來(lái)了以后也能一起圍桌讀書(shū)。

3.忽視孩子的自我意識(shí)。他忽視了孩子的意志將自己的意志強(qiáng)加于孩子身上。關(guān)于快樂(lè)之于孩子，“狼爸”認(rèn)為：孩子回答不了何為快樂(lè)，或者說(shuō)他們的回答不全面、也不準(zhǔn)確，等于盲人摸象，摸到什么就是什么。我認(rèn)為孩子真正的快樂(lè)，是他們?cè)诤⑼A段能夠?yàn)樗麄兦嗄陼r(shí)期打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。他認(rèn)為孩子在上大學(xué)之前，不需要朋友。在孩子學(xué)校成長(zhǎng)的階段，在這個(gè)分工里，只有三類(lèi)人：家人、老師、同學(xué)，而沒(méi)有‘朋友這個(gè)概念?！?/p>

二、“狼爸”、“虎媽”的家庭教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化中存在的問(wèn)題

美國(guó)心理學(xué)家鮑姆林特（BAUM砒ND）將家庭父母態(tài)度分為三類(lèi)：第一類(lèi)，專(zhuān)斷型：這些父母試圖控制孩子的行為和態(tài)度，并要孩子遵守規(guī)定很死的行動(dòng)準(zhǔn)則。第二類(lèi)，隨意型：這些父母對(duì)孩子無(wú)要求，讓孩子盡可能自己管理自己。第三類(lèi)，權(quán)威型：這些父母試圖合理指導(dǎo)孩子的行動(dòng)，注意啟發(fā)兒童，有必要時(shí)嚷決控制。由案例可知，“狼爸”、“虎媽”的教養(yǎng)方式屬于專(zhuān)斷型，他們的家庭教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化中存在以下幾種問(wèn)題：

1.對(duì)社會(huì)化概念的誤讀。一般認(rèn)為，所謂社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從而適應(yīng)社會(huì)生活，改造社會(huì)的過(guò)程?！袄前帧薄ⅰ盎尅钡慕甜B(yǎng)方式是一種強(qiáng)制性、專(zhuān)制式的教養(yǎng)方式，在這種嚴(yán)格的強(qiáng)制性規(guī)定之下，個(gè)體的個(gè)性受到嚴(yán)重的抑制和發(fā)展，從而很難形成獨(dú)特的個(gè)性個(gè)人格。“狼爸”、“虎媽”將名校作為孩子的第一和唯一的奮斗目標(biāo)，而將其他的社會(huì)生活規(guī)制在這一單一目標(biāo)之外，很明顯這種做法嚴(yán)重的誤讀了社會(huì)化的含義。

2.社會(huì)化機(jī)構(gòu)的局限性。個(gè)體社會(huì)化的條件包括個(gè)體條件和社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)化機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位、大眾傳播媒介等。如果在社會(huì)化的過(guò)程中缺少某些必要的社會(huì)環(huán)境條件，社會(huì)化將出現(xiàn)重大缺陷而無(wú)法正常完成。家庭是社會(huì)化機(jī)構(gòu)中最重要的機(jī)構(gòu)?！袄前帧?、“虎媽”的家庭教養(yǎng)方式在促使家庭這一機(jī)構(gòu)在個(gè)體社會(huì)化中發(fā)揮重要作用的同時(shí)忽視了其他對(duì)個(gè)體社會(huì)化同樣有重要作用的社會(huì)化機(jī)構(gòu)。

3.社會(huì)化目標(biāo)的單一。社會(huì)化最重要的結(jié)果是個(gè)體從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活從而改造社會(huì)。而知識(shí)、技能、規(guī)范的學(xué)習(xí)，獨(dú)特個(gè)性和人格的形成都是社會(huì)化的一部分，也是社會(huì)化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。接受教育，掌握知識(shí)和規(guī)范是社會(huì)化的必要內(nèi)容，但是不是唯一的最重要的目的?！袄前帧?、“虎媽”的教養(yǎng)方式將接受教育，將名校作為孩子的唯一的，最重要的目標(biāo)，其他的活動(dòng)要以這個(gè)目標(biāo)位中心。他們強(qiáng)調(diào)了名校，即學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，而忽視淡化了其他例如社交、個(gè)體自我意識(shí)等重要的素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.社會(huì)化內(nèi)容的缺失。社會(huì)化的內(nèi)容是極為廣泛和豐富的，最基本的社會(huì)化內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)掌握基本生活知識(shí)和勞動(dòng)技能；（2）內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范；（3）確立培養(yǎng)自我觀(guān)念和人生目標(biāo)；（4）促進(jìn)個(gè)性的形成；（5）培養(yǎng)社會(huì)角色?！袄前帧?、“虎媽”的家庭教養(yǎng)方式單一地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)化內(nèi)容中的學(xué)習(xí)掌握基本生活知識(shí)和勞動(dòng)技能，強(qiáng)調(diào)以名校為第一目標(biāo)，使得其他的社會(huì)化內(nèi)容得不到有效的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)體的是社會(huì)化不完善?！袄前帧薄盎尅蓖耆鲆暫⒆拥淖晕乙庾R(shí)，讓孩子完全按照自己的安排生活學(xué)習(xí)，完全不考慮考慮孩子的想法，有時(shí)甚至認(rèn)為孩子的想法都是錯(cuò)誤的，或者孩子本來(lái)就沒(méi)有自己的想法。這種做法嚴(yán)重的阻礙了孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中自我意識(shí)的形成和發(fā)展。

三、對(duì)于個(gè)體社會(huì)化中存在問(wèn)題的對(duì)策

1.樹(shù)立正確科學(xué)的家庭教養(yǎng)觀(guān)念，避免極端的家庭教養(yǎng)觀(guān)念。傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)觀(guān)念認(rèn)為孩子是父母生的，是父母的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)孩子的教養(yǎng)屬于私事，在這種教養(yǎng)觀(guān)念下容易對(duì)孩子實(shí)行專(zhuān)制教養(yǎng)方式?？茖W(xué)的家庭教養(yǎng)觀(guān)念，要建立家長(zhǎng)與孩子之間平等的關(guān)系，傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心的想法，把孩子看作獨(dú)立的社會(huì)人而不是父母的附屬品。家長(zhǎng)在教養(yǎng)過(guò)程中負(fù)責(zé)引導(dǎo)作用而不是指揮作用。

2.運(yùn)用科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式。專(zhuān)斷型父母試圖控制孩子的行為和態(tài)度，要求孩子絕對(duì)服從，懲罰嚴(yán)厲。這種父母不太容易被孩子接近，孩子常覺(jué)不滿(mǎn)、與人交往畏縮不前和不信任人，敏感、智商低、情緒不穩(wěn)定、易怒等，在長(zhǎng)期的被控制中逐漸失去自我意識(shí)，沒(méi)有了自我判斷問(wèn)題的能力，進(jìn)入社會(huì)中缺乏社會(huì)生活的能力，難以適應(yīng)社會(huì)生活?？茖W(xué)的家庭教養(yǎng)方式試圖建立父母與孩子之間平等，公平的交往關(guān)系，讓孩子自由地表達(dá)自己的想法。父母根據(jù)孩子的想法引導(dǎo)和教育孩子，而不是不顧孩子的想法將父母自己的想法強(qiáng)加給孩子。

3.培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)，塑造完善的人格。個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要的標(biāo)志是個(gè)體自我意識(shí)的形成。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正意義上的教育?！备改覆坏獋魇诤⒆踊镜闹R(shí)，生活技能、規(guī)范，而且要培養(yǎng)孩子的自我觀(guān)念，一個(gè)人只有有了自我觀(guān)念，才能夠指導(dǎo)自己的行為，確立生活的目標(biāo)，自己知道應(yīng)該做什么，怎么去做。

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