范明水

摘 要：通過對(duì)目前高校思想政治理論課教學(xué)中關(guān)于實(shí)踐教學(xué)不同觀點(diǎn)的闡述，試圖探尋思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的一般特征，摸索出思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的多樣化形式，希望在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)盡可能地增強(qiáng)馬克思主義理論教學(xué)的時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思政課既定的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；課堂實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0290-02

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的完全確立，始終是與人的成長(zhǎng)和實(shí)踐經(jīng)歷緊密相連的。因此，為了幫助學(xué)生們樹立正確的世界觀，“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)任何時(shí)候都不能忽略實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，探討思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延，創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)的有效形式，顯得尤為重要和緊迫。

一、關(guān)于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾種觀點(diǎn)

就目前來看，人們對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)涵的理解沒有太多分歧，然而，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)存在著很大的差異。當(dāng)有些學(xué)者說到了實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候，都將它看似西方國家一部分高校為了學(xué)生而提供的“公共和政治事務(wù)領(lǐng)域所能參加實(shí)踐活動(dòng)的大好機(jī)會(huì)”，比如美國麻省理工學(xué)院都有安排學(xué)生到法律事務(wù)機(jī)構(gòu)、議員辦公室，或者是涉及公共衛(wèi)生、無家可歸者的救助、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)出現(xiàn)問題的機(jī)構(gòu)去參與并且學(xué)習(xí)他們工作上的一些做法。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，持有該觀點(diǎn)的學(xué)者們是把思政課實(shí)踐教學(xué)理解為在校園外、社會(huì)上開展的某種教學(xué)活動(dòng)方式。

當(dāng)然，也有一些學(xué)者并不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，思政課上的“實(shí)踐教學(xué)大多寓教于‘行的教學(xué)方法和教學(xué)過程，都是以理論知識(shí)作為依據(jù)，用來強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和創(chuàng)新性地主體活動(dòng)該有的形式，用以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和主動(dòng)參與為特征，以通過引導(dǎo)高校學(xué)生有目的性地參與校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外的多方面的實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和廣泛參與，使其中的主觀世界有了感性的主體能力和再教育得到優(yōu)化的方法和過程”。為此，他們指出社會(huì)實(shí)踐、基地教育、閱讀理解、案例教學(xué)、研究實(shí)踐、校園文化是思政課上的實(shí)踐教學(xué)的重要的六種基本教學(xué)課程類型。根據(jù)以上的觀點(diǎn)，在課堂內(nèi)就可能進(jìn)行實(shí)踐課程的教育，比如案例教學(xué)、影片觀賞、觀點(diǎn)激辯、閱讀理解和校園內(nèi)的各類比賽、大型校園文化建設(shè)參與等。

還有一種觀點(diǎn)并不是從教學(xué)場(chǎng)所和方法的角度去理解實(shí)踐教學(xué)，而主要是從教學(xué)理念和內(nèi)容的意義上來理解的。當(dāng)然在他們看來，“實(shí)踐教學(xué)，也就是‘社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵的課程教學(xué)。判定和把握思想政治理論課上的實(shí)踐教學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)課程，而主要的并不是教學(xué)場(chǎng)所下是否‘在社會(huì)，應(yīng)該是教學(xué)課程內(nèi)容是否‘在社會(huì)，也就是是否有‘社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵；在實(shí)踐教學(xué)上，最主要不應(yīng)該是被理解成了‘在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)里的教學(xué)活動(dòng)，而且應(yīng)該被理解成‘教學(xué)課程內(nèi)容上的社會(huì)的實(shí)踐問題的應(yīng)用教學(xué)。從學(xué)理的觀點(diǎn)上看，在思想政治理論課上的實(shí)踐教學(xué)并不是一個(gè)法論意義上方和教育教學(xué)途徑的范疇，而應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)容意義上和教育教學(xué)理念的范疇，它不僅是不與‘課堂教學(xué)相互對(duì)立的，而且最主要的是通過‘課堂上的教學(xué)實(shí)施”。該觀點(diǎn)值得注意的是，實(shí)踐教學(xué)不一定在課堂外，而課堂教學(xué)卻成為它的主要方式，只要在課堂教學(xué)內(nèi)容上包含有的“社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵”的教學(xué)就可以當(dāng)作實(shí)踐教學(xué)的課程。該觀點(diǎn)雖然具有新意，但是它卻存在一種可以將思政課實(shí)踐的教學(xué)“泛化”的動(dòng)向。

二、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式多樣化探索

總結(jié)上述不同觀點(diǎn)，思政課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該作為和課堂教學(xué)相匹配的一種教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)具有如下的特點(diǎn)：首先，在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)當(dāng)充分地引導(dǎo)學(xué)生分析和解答有關(guān)社會(huì)實(shí)踐的問題為主，學(xué)生在進(jìn)行分析時(shí)需要緊密結(jié)合課本上的理論觀點(diǎn)進(jìn)行。其次，在教學(xué)形式上，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的親身參與和探索為主，而不是被動(dòng)、靜態(tài)地接受知識(shí)的過程；再次，在教學(xué)場(chǎng)所上，可在課內(nèi)和課外2個(gè)場(chǎng)所實(shí)施。應(yīng)該將實(shí)踐教學(xué)的范圍擴(kuò)大，實(shí)踐教學(xué)并不是只有課外教學(xué)和校外教學(xué)。思政課實(shí)踐教學(xué)的形式應(yīng)該包括社會(huì)實(shí)踐、科研實(shí)踐、課堂實(shí)踐等形式。

社會(huì)實(shí)踐更加融于生活。比如，社會(huì)調(diào)研就是一種公認(rèn)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形式，通常的做法是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到某一實(shí)際工作部門開展調(diào)查研究活動(dòng)。如果針對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，組織學(xué)生在校園內(nèi)、在自己的同伴中進(jìn)行某項(xiàng)專題調(diào)研，最終形成調(diào)研報(bào)告，同樣也是一種很好的實(shí)踐教學(xué)形式。事實(shí)上，由于上課學(xué)生的人數(shù)增加，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)難以保證，外出學(xué)生安全難以保障等問題，“走出去”的社會(huì)實(shí)踐受到太多的制約，因此要特別注意發(fā)掘校內(nèi)資源，變“走出去”為“請(qǐng)進(jìn)來”，積極開展學(xué)生的校園內(nèi)實(shí)踐，只要能讓學(xué)生參與一定形式的實(shí)踐活動(dòng)并在其中有所體驗(yàn)，有助于他們理解和認(rèn)同馬克思主義理論觀點(diǎn)，都可以作為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的有效形式。

課堂實(shí)踐方便學(xué)生參與。思政課實(shí)踐教學(xué)主要方法就是理論聯(lián)系實(shí)際，它要求教師在教學(xué)中結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)講解理論、闡明問題，也要求學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際分析問題、理解問題，從而增強(qiáng)思政課的時(shí)代感。課堂實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該以解答學(xué)生的實(shí)際問題為主，應(yīng)該是理論的實(shí)際運(yùn)用過程。應(yīng)以學(xué)生親身進(jìn)行參與和探索為主，課堂實(shí)踐教學(xué)過程不是靜態(tài)接受知識(shí)的過程，而是動(dòng)態(tài)運(yùn)用知識(shí)的過程。課堂實(shí)踐的場(chǎng)所主要是課堂，實(shí)踐的時(shí)間是正常的教學(xué)時(shí)間，實(shí)踐的方式有課堂討論、主題演講、讀書交流、觀點(diǎn)激辯、革命影視等多樣化。這種實(shí)踐教學(xué)形式在一定程度上既體現(xiàn)了思政課教學(xué)的特殊要求，也反映了理論課教學(xué)的一般規(guī)律；既有助于實(shí)踐教學(xué)的普遍推廣，也保證實(shí)踐教學(xué)的持久實(shí)施。如果把實(shí)踐教學(xué)只局限在社會(huì)實(shí)踐上，就極大地限制了實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵和外延。

科研實(shí)踐有利于理論內(nèi)化。思政課的科研實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論能力，也是促使理論內(nèi)化的過程。這個(gè)過程可結(jié)合學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告、命題論文、討論提綱等形式完成。任課教師可以通過提出寫作要求、規(guī)定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研究的狀態(tài)和研究領(lǐng)域，比如規(guī)定字?jǐn)?shù)，什么時(shí)間內(nèi)完成，行文標(biāo)號(hào)的規(guī)范，引文腳注的準(zhǔn)確，排版也要規(guī)范等等，其目的也是要求學(xué)生在科研實(shí)踐中養(yǎng)成一種獨(dú)立寫作論文的良好習(xí)慣。但是，學(xué)生在寫作論文時(shí)運(yùn)用的理論一定要準(zhǔn)確，分析問題要有所深入，要有個(gè)人觀點(diǎn)，個(gè)人觀點(diǎn)可以加分，其目的就是防止學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)文章做參考。科研實(shí)踐教學(xué)，既可以提高學(xué)生獨(dú)立研究問題的能力，在研究的過程中，又可以促使理論進(jìn)入學(xué)生的頭腦，內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和方法論。

總之，在這一領(lǐng)域還有很廣闊的創(chuàng)新和拓展空間，還需要思想政治理論教師們不斷去創(chuàng)新和探索，去豐富思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)多樣化形式，既能符合思想政治理論課教學(xué)的特殊規(guī)律，也能順應(yīng)理論課教學(xué)的一般規(guī)律，更能達(dá)到思政課的教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

三、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的作用

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”從馬克思主義基本原理概論這門課程來看，實(shí)踐教學(xué)的作用大體上表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，有助于對(duì)馬克思主義的基本原理進(jìn)行理解。對(duì)于學(xué)生來說，馬克思主義的基本原理比較抽象，必須理論聯(lián)系實(shí)際去闡釋和分析，通過設(shè)置實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去體會(huì)和領(lǐng)悟，才有可能獲得較為深入的理解。例如，唯物辯證法認(rèn)為，相互聯(lián)系不但是事物存在的必要條件，而且還能夠使不同的事物結(jié)合為一個(gè)整體進(jìn)而產(chǎn)生新的質(zhì)。如果只是停留在課堂上進(jìn)行講解，學(xué)生也不會(huì)充分的理解。因此，我們應(yīng)適時(shí)組織學(xué)生開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，比如辯論賽、四人接力賽、球賽等，通過團(tuán)隊(duì)在比賽中的好壞，讓學(xué)生充分地體會(huì)到團(tuán)隊(duì)中需要不同個(gè)體進(jìn)行互相配合和協(xié)調(diào)對(duì)實(shí)踐結(jié)果是非常有意義的，那么，這一抽象的哲理就會(huì)轉(zhuǎn)變成一種生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，在他們的腦海之中留下了深深的烙印。

另一方面，實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念的堅(jiān)定。要讓馬克思主義成為學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀的理論基礎(chǔ)，最重要的就是讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)馬克思主義，并且把其轉(zhuǎn)化為自己人生的信念。要想讓學(xué)生建立對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同，只是依靠課堂上的講解是不行的，它需要通過實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證，用鮮活的實(shí)踐方式去觸動(dòng)人的心靈，進(jìn)而引發(fā)心靈的思考，才可能實(shí)現(xiàn)。如果我們能創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出校園，組織他們到生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，由此將會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生課堂教學(xué)難以達(dá)到心靈震撼和理論說服力，在學(xué)生心中樹立起勞動(dòng)群眾的崇高形象，使學(xué)生能夠從思想深處完全地認(rèn)同唯物史觀中關(guān)于人民群眾的歷史地位的批判。

就高校思政課教學(xué)的特殊性來講，課堂教學(xué)畢竟是它的主導(dǎo)方式。在教學(xué)活動(dòng)中，任課教師可以恰當(dāng)?shù)乩靡恍┯行У姆绞?，給學(xué)生多一些參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。實(shí)踐教學(xué)作為思政課課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，最大限度地增強(qiáng)馬克思主義理論教學(xué)的實(shí)效性，還是具有相當(dāng)重要的作用。

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