倪洪超

【摘要】 把人文教育貫徹于初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生個性，提高其人文意識，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)改革的中心議題. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對提高人的分析能力、抽象能力和創(chuàng)造能力方面的作用，是其他學(xué)科無法達到的.

【關(guān)鍵詞】 初中數(shù)學(xué)；人文精神；教學(xué)

數(shù)學(xué)作為一種具有悠久歷史的求知活動，在人類文明進步中起著重要作用. 數(shù)學(xué)教育不僅是知識的傳授，更是文化的傳播. 實施素質(zhì)教育，是為培養(yǎng)公民的科學(xué)人文精神，數(shù)學(xué)在教育中具有不可替代的重要地位. 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能只重視書本知識的教學(xué)，還要滲透人文教育，提高學(xué)生的審美，豐富學(xué)生的素養(yǎng)，這樣才能達到教學(xué)的目的.

一、充分挖掘教材，發(fā)揮潛在的人文精神

數(shù)學(xué)教材中的人文精神教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)揮教材中潛在的人文精神因素，需要教師在教學(xué)設(shè)計時對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進行挖掘與加工，使它體現(xiàn)出濃郁的人文精神色彩，把人文精神教育貫穿于對知識的分析中. 教師可以結(jié)合有關(guān)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭迦霐?shù)學(xué)史料，比如，我國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，如《九章算術(shù)》、圓周率的計算等，以此來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，增強他們的民族使命感和責(zé)任感，或者介紹數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，如華羅庚身殘志堅，卻為數(shù)學(xué)事業(yè)鞠躬盡瘁；陳景潤病魔纏身，卻潛心鉆研數(shù)學(xué)難題. 用這些優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的奮斗事跡來激勵學(xué)生大膽的探索，遇困難而不失信心，遭挫折而不減勇氣，進一步激發(fā)其自強不息的堅定信心和百折不撓的頑強意志. 增加數(shù)學(xué)在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用，充分開發(fā)和利用課外、校外的自然資源和社會資源，加強與學(xué)生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識對改善人類生活和促進社會發(fā)展的巨大作用，增強其好奇心和探究欲，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感.

二、開展人文數(shù)學(xué)教學(xué)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，引發(fā)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識對社會問題去探求和解決的興趣. 針對現(xiàn)實中經(jīng)濟決策、環(huán)境與生存、商業(yè)薪金等社會問題，教學(xué)中應(yīng)得到具體化，這樣有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng). 其次把初中階段的不等式、函數(shù)等數(shù)學(xué)知識及比較、分類的數(shù)學(xué)思想有機地結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生了解決問題的信心與責(zé)任感. 這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)，能把數(shù)學(xué)與人文有機地融合起來，不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識，還可引發(fā)其對現(xiàn)實問題的思考，激發(fā)了其作為未來的社會主人的責(zé)任感.

三、重視過程教學(xué)，滲透人文精神

新課程強調(diào)課堂教與學(xué)的過程應(yīng)該體現(xiàn)數(shù)學(xué)的人文精神，在新課引入時采用多種方法激發(fā)學(xué)生的情感. 例如，在教學(xué)“圓的基本性質(zhì)”時，不妨這樣導(dǎo)入：沒有規(guī)矩，不成方圓. 圓中有許多基本性質(zhì)，今天我們學(xué)習(xí)的課題是“圓的基本性質(zhì)”. 這樣的導(dǎo)入透射出數(shù)學(xué)規(guī)則對人的行為規(guī)范的影響. 數(shù)學(xué)中對一些實際問題的解決是教學(xué)的延續(xù)，對于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高與數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)幫助很大. 在引導(dǎo)學(xué)生思考的同時也培育了學(xué)生的數(shù)學(xué)人文精神. 例如，用直線來表示三條相互交叉的公路，現(xiàn)要建一個貨物中轉(zhuǎn)站，為了提高貨運效率，要求它到三條公路的距離相等，請根據(jù)題目要求設(shè)計一個地址. 分析：很多學(xué)生在思考時，只作出公路構(gòu)成的三角形的內(nèi)心，即只有一個點，其實還可作出三條外角平分線，這樣共有四個交點，即內(nèi)心和三個旁心. 這個問題從題意到思維的過程，顯現(xiàn)出人周密思考問題的重要性. 我們還應(yīng)注重學(xué)生對書本例題解法、教師講解、學(xué)生解答的觀點的批判. 課堂小結(jié)也不妨讓學(xué)生自行來完成，發(fā)表學(xué)習(xí)新知識對自己的啟發(fā)，以及自己的一些獨到見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維.

四、開展審美教育，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值

數(shù)學(xué)是一個百花園，到處充溢著美的芬芳. 不僅有外在的形式美，更有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美. 我們不必說那圓、橢圓的對稱美，也不必說n階幻方的結(jié)構(gòu)美，更不必說函數(shù)圖像的曲線美，單說一些被人們公認為枯燥乏味、毫無生機的數(shù)字的奇妙組合就讓你嘆為觀止. 所以馬克思說：“一種科學(xué)只有成功的運用數(shù)學(xué)時，才能達到完善的地步. ”從中可見數(shù)學(xué)的作用是多么的巨大，科學(xué)的發(fā)展需要數(shù)學(xué). 同樣，把數(shù)學(xué)知識運用到音樂、美術(shù)等各個領(lǐng)域也可以取得令人意想不到的效果. 例如，在學(xué)習(xí)“黃金分割”時，就談到在“柳體”書法中，像“思、想、恐、胃、顯、要”等這種上下結(jié)構(gòu)的字，把上下分界線定在接近黃金分割點（上下比為0.618）時寫出的字最有美感；在繪畫中，特別是人物畫中，把眼睛定在臉部的黃金分割點上，這樣的人物最有吸引力；在舞臺上，主持人站在黃金分割點比站在正中間更有魅力，更能吸引觀眾的目光. 這樣的例子舉不勝舉，通過數(shù)學(xué)美的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)的價值，感受到數(shù)學(xué)的神奇魅力，這種做法無疑有利于誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的意識，激發(fā)創(chuàng)新的潛能.

【參考文獻】

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