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      在思想品德教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

      2013-04-29 00:44:03陸恒美
      關(guān)鍵詞:唯心主義唯物主義學(xué)法

      陸恒美

      隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實驗的全面展開,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和社會實踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。中學(xué)生思想品德課教學(xué)擔(dān)負(fù)著學(xué)生品德教育和素質(zhì)教育的雙重任務(wù)。因此,在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。

      一、大膽質(zhì)疑——為創(chuàng)新提供內(nèi)在動力

      創(chuàng)新實質(zhì)上就是一個由發(fā)現(xiàn)問題為起點(diǎn)到解決問題為終點(diǎn)的過程。在創(chuàng)新思維活動中,首先是問題的發(fā)現(xiàn)和提出,然后才是尋找和思考解決問題的答案。問題的發(fā)現(xiàn)和提出是創(chuàng)造思維過程的起點(diǎn),是創(chuàng)造思維活動的前提。縱觀人類社會發(fā)展的歷史,科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作,無一不是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為:“科學(xué)家成功與否,很大程度上取決于他提出問題的能力?!笨茖W(xué)家愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個更重要,因為解決一個問題也許是科學(xué)上的實驗技巧而已。而提出新的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!笨梢赃@樣說,一切發(fā)明創(chuàng)造都起源于“問”,沒有“問”就沒有發(fā)明,沒有“問”就沒有創(chuàng)造。

      例如在哲學(xué)常識中,唯物主義與唯心主義是兩種根本對立的世界觀。“唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的”,這是教材中一個重要結(jié)論,也是教師和學(xué)生必須掌握的基本知識。但是,我在教學(xué)中卻遇到這樣一件事:有一位男生在課堂上大聲地說:“我看唯心主義也有一定的道理”,他的話音一落,教室里一陣哄堂大笑,也弄得那位男生很不好意思。而我卻抓住了這一契機(jī)和這位學(xué)生思想中的亮點(diǎn),對他的勇氣及時給予贊賞,并引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行了討論,分析了唯物主義與唯心主義的發(fā)展史,指出古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷,客觀地分析了作為哲學(xué)發(fā)展的新階段,唯心主義豐富和發(fā)展了辯證法思想,因此不能籠統(tǒng)地講凡唯物主義都是正確的,凡唯心主義都是錯誤的。通過一起分析討論,學(xué)生的思路開闊了,思維也更加活躍了,對唯物主義與唯心主義的認(rèn)識也更加全面和深刻了,大家轉(zhuǎn)而對那位男生投以贊許的目光。

      二、高效學(xué)法——為創(chuàng)新提供平臺

      長期以來,教師往往只重視研究教法,忽視研究學(xué)法。其實學(xué)法是教法的出發(fā)點(diǎn),也是終結(jié)點(diǎn)。新一輪教育改革正快速在全國順利推進(jìn),課程改革既促使教師教學(xué)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變,又迫切需要學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。盡管學(xué)習(xí)方法多種多樣,但能產(chǎn)生實踐效果的最終還是“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方法。

      思想品德課教師在教學(xué)中,應(yīng)體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點(diǎn),遵循思想品德學(xué)科發(fā)展規(guī)律,要引導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。教學(xué)流程是:學(xué)生自主學(xué)習(xí)→發(fā)現(xiàn)問題、提出問題;分組合作學(xué)習(xí)→分析問題、討論問題;師生探究學(xué)習(xí)→討論問題、解決問題。例如學(xué)習(xí)“依法治國”中的“法律和道德的關(guān)系”時,學(xué)生自主學(xué)習(xí)→發(fā)現(xiàn)問題、提出問題:法律是道德的保障,道德是法律的基礎(chǔ)。分組合作學(xué)習(xí)→分析問題、討論問題:法律和道德哪個更重要。師生探究學(xué)習(xí)→討論問題、解決問題:法律和道德猶如車之兩輪、鳥之雙翼,相互聯(lián)系和促進(jìn)。法律以其權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會成員的行為;道德以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。這樣才能調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性和積極性,使學(xué)生成為思想品德課堂的主人,使課堂教學(xué)氛圍充滿活力和激情,激發(fā)學(xué)生積極思維,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和社會實踐能力。

      一個民族唯有創(chuàng)新,才能屹立于世界民族之林。作為一名思想品德課教師,在思想品德課教學(xué)中,要讓學(xué)生合理想象——為創(chuàng)新插上騰飛的翅膀;大膽質(zhì)疑——為創(chuàng)新提供內(nèi)在動力;增強(qiáng)自信——為創(chuàng)新消除障礙;高效學(xué)法——為創(chuàng)新提供平臺??傊谒枷肫返抡n教學(xué)中,要將學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)的地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生在開放的教學(xué)模式中放飛思想、大膽質(zhì)疑、增強(qiáng)自信、學(xué)以致用,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

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