康紹喜 康紹艷
摘要:文化資本是社會學家布迪厄提出的一個重要的概念。他認為,文化資本在社會各階層的分配是不平等的。而文化資本又是通過教育來實現(xiàn)其再生產(chǎn)的。所以,這種不平等又被復制了下來。在城鄉(xiāng)二元體制下,農(nóng)村小學生與城市小學生相比,文化資本的占有上處于劣勢。通過對農(nóng)村小學的學生、老師和家長的訪談,分析布迪厄文化資本形態(tài)中的客觀形態(tài)的文化資本是如何影響小學生的學業(yè)成績的,說明客觀文化資本對農(nóng)村小學生學業(yè)成績的重要性。
關鍵詞:農(nóng)村小學生;客觀文化資本;學業(yè)成績
中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2013)05-0174-02 一、客觀文化資本的概念
1986年,布迪厄在《資本的形式》一文中,第一次完整地提出了文化資本的理論。在布迪厄看來,“資本體現(xiàn)了一種積累形成的勞動,這種勞動同時以物質(zhì)化的、身體化的形式積累下來。而資本也同時體現(xiàn)出一種生產(chǎn)性,總是意味著一種生產(chǎn)利潤的潛在能力,一種以等量或擴大的方式來擴大自身的能力”。布迪厄關于資本的理解,一定意義上來說是馬克思的關于資本概念的延伸和擴展。馬克思強調(diào)的是經(jīng)濟形勢的資本,在此基礎上布迪厄把資本分為三類:經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本。本文要研究的是文化資本。
“文化資本”不像經(jīng)濟資本那樣可以實行定量化的操作。但在日常生活中,它卻發(fā)揮著與經(jīng)濟資本相似的作用。具體是指任何與文化及文化活動有關的有形及無形資產(chǎn)。為了便于研究,布迪厄?qū)⑵浞殖缮眢w化形態(tài)、客觀形態(tài)、制度形態(tài)三種其本形式。 身體化形態(tài)是指人們在行動中所體現(xiàn)出來的精神和身體的持久的性情,布迪厄也叫它慣習。體制化形態(tài)是指通過制度或者規(guī)則而形成的資本,如文憑、職稱等,從而使文化資本具有合法性。第三類即本文要討論的文化資本形態(tài)——客觀化文化資本。
客觀化的文化資本表現(xiàn)為文化產(chǎn)品,是具體形態(tài)的文化資本經(jīng)過物化,以文化產(chǎn)品的形式成為客觀化的文化資本。本文為了方便研究影響農(nóng)村小學生的客觀文化資本,將客觀文化資本依據(jù)呈現(xiàn)的形式分為以下幾類:一是圖片形式的文化資本,如墻畫、漫畫書、照片、明信片、宣傳海報等;二是文字形式的文化資本,如辭典、文學讀物、科普讀物、宗教文字、對聯(lián)、宣傳標語等;三是音頻形式的文化資本,如歌曲、廣播、喪葬音樂、喜慶音樂、流行音樂等;四是多媒體形式的文化資本,如電視節(jié)目、電影作品等。要特別說明的是,如上的劃分只是為了便于研究的一種簡單的劃分,其實很多事物都不只是以一種形式呈現(xiàn)的。如漫畫不僅有圖片還有文字,多媒體則包括了文字、圖片、音樂、視頻等。
二、客觀文化資本與農(nóng)村小學生學業(yè)成績的關系
(一)圖片形式
圖片形式的文化資本主要有貼在墻上的墻畫、漫畫書、照片、明信片、宣傳海報等。關于宗教題材的,如觀音、佛祖肖像等。關于山水風景題材,如山水畫。關于政治題材的,如國家領導人的畫像。另外還有文藝、體育等題材,如影視明星、體育明星。A學生從家里的墻畫中得知是“毛主席打跑了地主,把土地分給農(nóng)民的”。B學生從漫畫書《七龍珠》中“學到了很多擬聲詞,比如隆隆,嘖嘖,噗噗”。C學生因在北京打工的舅舅給了他一封北京大學明信片,立志“我要好好呢讀書,以后到這點去讀大學”。
(二)文字形式
在農(nóng)村,文字形式的文化資本主要有:(1)宗教文字,如香火(圖一,見下頁)、碑文等。(2)文學讀物。(3)宣傳語,如政府機構宣傳計劃生育和教育的宣傳語。(4)工具書,如辭典、百科全書等。D學生由于父母都是文盲,上學前又沒有書。父母也意識到了讀書的重要性,就買來了本子和筆,讓D在家里抄香火和對聯(lián)。二年級的D在父母都是文盲的條件下能寫出這么好的字來,學校的很多老師都驚嘆不已。四年級的E學生由于在班上成績一直很好,城里來的老師送給他一本《格林童話》,后來他的作文中經(jīng)常會有童話中的素材。F學生的父親只讀到小學三年級,母親是文盲。他學習興趣很高,可因為性格內(nèi)向,不認識的字不敢去問其他的同學或老師,因此到了三年級也不會一些二年級的字詞,老師知道后建議父母給他買一本字典。其父親特地請人從縣城新華書店捎來一本《新華字典》和一本《現(xiàn)代漢語詞典》。沒過多久F學生的語文成績有了明顯的提高。
(三)音頻形式
與城里到處都是“音樂”相比,寧靜的農(nóng)村對小學生來說確實過于安靜了。他們總是到處在尋找“音樂”。即使是小鳥的叫聲他們也學得津津有味。但是除了鳥叫聲農(nóng)村也不是真的如此安靜,廉價且多功能的國產(chǎn)手機已經(jīng)在農(nóng)村普及,走在村子里經(jīng)常會聽到放學的學生在哼一些流行歌曲。村口的兩個學生正在為《最炫民族風》的歌詞爭論不休。這對于小學生來說無疑是訓練記憶力的最自然、有效的方法??墒牵谖易咴L的34個小學生的家庭后發(fā)現(xiàn),沒有一家有語言復讀機或者其他類似的學習工具。以至于學生都喜歡在英語單詞下邊用漢字標讀音。如“teacher”這個單詞四年級的G學生在下邊的漢字注音是“踢車兒”。五年級的H學生的語文成績從三年級第二學期就逐漸變好,現(xiàn)在已經(jīng)是班上的佼佼者。在走訪他家時發(fā)現(xiàn)他沉迷于聽廣播。這個收音機是他的叔叔在火車上為了打發(fā)時間花45元買的,這個收音機使他的語文成績發(fā)生了非常大的變化。
(四)多媒體形式
即使在偏遠的農(nóng)村,現(xiàn)在也隨處可見DVD播放器和衛(wèi)星電視。這對于娛樂設施極其缺乏的廣大農(nóng)村地區(qū)來說,不用花費太多體力就能得到娛樂的視頻媒體,自然深得廣大村民的喜歡。這種集圖片、文字、聲音于一體的媒體形式,同樣也是學生的最愛??墒怯械膶W生沉迷于武俠題材的電視劇,有的則整天的看戰(zhàn)爭片。如果不是家長的限制,相信很多學生會在電視機前度過一天又一天,因為農(nóng)村的確“沒有什么好玩的”。一個在二年級就鬧的笑話,四年級的I學生還記憶猶新:數(shù)學老師正在上課,坐在倒數(shù)第二排的J學生趴在桌子上嘴里發(fā)出“哼哈、哼哈!”的聲音,馬上又叫了一聲“別跑,老賊!”。我想他真的與電視劇融為一體了。在我走訪的34個學生家庭中,據(jù)家長反映,有21個沉迷于看電視劇。沒有沉迷于看電視劇的學生,有的是因為家里勞動力少,放學后還要幫父母或者爺爺奶奶干活;有的是父母控制著不讓看。當然,他們還可以沉迷于收音機或者漫畫,但是這些客觀文化資本嚴重缺乏。
當然,也不是所有的學生都是這樣。五年級的K就是通過DVD光盤學會了幾個簡單的舞蹈,所以每個兒童節(jié)都有她精彩的表演。似乎有的家長也隱約的看到了DVD在學生學習上的“功效”。L學生的英語發(fā)音是班上最準確的,所以英語課上領讀的總是她。這得益于她在外地讀書的姑姑給她買的DVD教學光盤。性格內(nèi)向的M學生“我要好好學習”的理由是他長大了要去做軍官來保家衛(wèi)國。雖然現(xiàn)在和平年代沒有戰(zhàn)爭可打,但是他的學習變好了確實是不爭的事實。
最后,我要說的是,上面提到的漫畫書、收音機、DVD光盤等,是廣大農(nóng)村僅有的幾件客觀文化資本。相對來說,除了電視機、國產(chǎn)手機和DVD播放器,其他的客觀文化資本我們甚至可以忽略不計。顯然,除了電視機學生能看之外,手機和DVD播放機是家長的私有物品。
三、客觀文化資本對農(nóng)村小學生學業(yè)成績的影響
(一)積累更多的基礎知識,拓寬學生的思維空間
眾所周知,小學生在學習之前的積累直接影響到他們上學后的學業(yè)成績。這對于以城市主流文化為背景的教材來說,農(nóng)村學生需要通過更多地積累來了解教材的文化背景??绰嫛⒙爮V播等都是積累知識的過程。知識積累得越多,學生的思維空間也就越寬廣。這不僅體現(xiàn)在寫作上,也體現(xiàn)在數(shù)學上?!岸酶嗟暮⒆?,思維就更活躍。”數(shù)學老師Y如是說。
(二)誘發(fā)學生的學習興趣,提高學生的學習動機
采訪的老師無一例外的提到,學習好的學生一般都保持了相當?shù)膶W習興趣。學習越不好的學生越厭學。當孩子知道更多新奇的事物時,天生的好奇心驅(qū)使他們?nèi)ヌ剿?。來自城市的新鮮的東西進入他們空空的大腦時,他們會想方設法的去接近、了解它們。如果想要到城里去,那就得“好好讀書,將來去城里上學”。
(三)擠占農(nóng)村庸俗的價值觀念,樹立正確的學習、生活態(tài)度和觀念
部分農(nóng)村學生學習興趣不高,一方面也是因為受到農(nóng)村庸俗短見的價值觀念的影響。書籍、影視作品等對他們長久的影響,在一定程度上改變了他們的看法?!拌彵诮韫狻钡墓适率挂恍┺r(nóng)村學生在艱苦的條件下保持了優(yōu)秀的學業(yè)成績?!耙粡埌准埛旁谀莾?,你不去在上邊畫些好看的東西,一定會有人在上邊畫些亂七八糟的東西?!币晃?4歲的老代課教師說。
綜上所述,不論是抄香火、對聯(lián),還是看漫畫、DVD視頻;不論是聽廣播、國產(chǎn)手機里的歌曲,還是翻《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》。對于客觀文化資本(或者說文化產(chǎn)品)缺乏的農(nóng)村學生來說,或者增加了他們的知識積累,拓寬了他們的思維空間;或者誘發(fā)了他們的學習興趣;或者提高了他們的學習動機;或者阻止了不良思想對他們觀念的侵蝕??偟膩碚f,對他們的學業(yè)成績的提高是有利的??涩F(xiàn)在擺在我們眼前的事實是:他們(農(nóng)村小學生)真的缺少這些(客觀文化資本)能給他們學習帶來好處的東西。
參考文獻:
[1]皮埃爾·布迪厄.文化資木與社會煉金術:布迪厄訪談錄[M].上海:上海人民出版社,1997:189-190.
[2]卜長莉.文化資本多寡決定財富分配高低——布迪厄文化資本投資的啟示[J].CPA中國行政管理,2003,(2).
[3]薛曉源,曹榮湘.全球化與文化資本[M].北京:北京科學文獻出版社,2005.