相丞

摘 要：社會主義資本原始積累理論始于馬克思，在蘇聯(lián)和我國的社會主義建設(shè)中被繼續(xù)深入研究。概述這一理論的發(fā)展歷程，可以為下一步繼續(xù)研究提供理論支持。

關(guān)鍵詞：社會主義；資本原始積累；理論發(fā)展

中圖分類號：B17 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0010-02

社會主義資本原始積累理論，即在對資本原始積累思想進行揚棄的基礎(chǔ)上，又在社會主義建設(shè)的過程中進行了長時間的實踐探索。社會主義原始積累理論可以較好地解決社會主義建設(shè)過程中，在一定歷史背景下的社會主義國家如何“白手起家”的問題。社會主義資本原始積累理論的形成并非一蹴而就，其經(jīng)歷了一個漫長的過程。由無至有，由批判至揚棄，再到今天在當(dāng)代社會主義理論中占有了一席之地?；厮萜浒l(fā)展歷程并加以思考不難發(fā)現(xiàn)，這一理論的發(fā)展也是整個社會主義理論發(fā)展的縮影。研究這一發(fā)展歷程，有利于我們今后對其進行更深入的研究，更有助于指導(dǎo)實踐，加快我國社會主義建設(shè)的步伐。

一、社會主義資本原始積累的前身

社會主義原始資本積累，這一命題的前身是卡爾·馬克思在《資本論》第一卷中提到的“所謂原始積累”，或者亞當(dāng)·斯密筆下的“預(yù)先積累”。馬克思通過深刻地分析資本主義國家充滿了暴力血腥的資本原始積累史，來說明幾個核心問題：一是資本主義積累方式不是憑空出現(xiàn)，原始積累是資本主義積累方式的起點。二是原始積累時期的開始并未有一個具體的時間界限，它伴隨資本主義萌芽誕生，到資本主義生產(chǎn)方式全面確立時完成。三是原始積累的歷史是最暴力血腥的歷史，但是原始積累對社會進步的推動又不可否認(rèn)。馬克思對于資本問題的研究重點并不是原始積累問題，所以其在《資本論》中并未多費篇幅。但在后來，世界上多個社會主義國家在建設(shè)實踐中，不同程度地出現(xiàn)同樣的問題，即效率與公平的矛盾。原始積累過程是對于社會生產(chǎn)力發(fā)展的推動極具效力的，但是縱觀歷史，這一過程對于勞動者而言無論如何不能稱為公平。然而，追求公平的代價是社會生產(chǎn)力的底下，是人們的積極性被極大掩蓋。所以，對公平與效率的平衡的追求，催生了社會主義資本原始積累理論。

不難發(fā)現(xiàn)，無論什么社會，不論其歷史背景和社會現(xiàn)狀，都離不開經(jīng)濟的發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展都離不開對現(xiàn)有資本資源的調(diào)動，那么什么樣的調(diào)動方式才符合社會主義的要求？國家在發(fā)展中會持續(xù)積累資本，如何對待這些積累？當(dāng)這些積累又成為相對于一個社會階段的“原始積累”的時候，資本原始積累的相關(guān)問題就開始不斷地出現(xiàn)在人們面前。隨著人們對于社會主義與資本主義的關(guān)系認(rèn)識的深入，發(fā)現(xiàn)兩種社會形態(tài)之間在一定階段內(nèi)，在一些方面上，是可以互相取長補短的，其中對資本的合理利用就是一個方面。于是社會主義資本原始積累的命題被提出，后來又形成社會主義資本原始積累理論，并在多個社會主義國家，尤其是在蘇聯(lián)和新中國，無論是在理論還是實踐上，都進行了大量的探索。

二、蘇聯(lián)時期的社會主義資本原始積累理論

社會主義資本原始積累理論是影響蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟模式的重要理論之一，蘇聯(lián)的學(xué)者圍繞其展開過深入的探討。1920年布哈林在《過渡時期的經(jīng)濟學(xué)》中使用了由斯米爾諾夫提出的“社會主義原始資本”的范疇，列寧將其評價為“非常糟糕， 抄襲成人使用名詞的兒戲?！边@也使得布哈林在后來沒能繼續(xù)深入研究社會主義原始資本積累，并成為這一問題的主要批評者。對于社會主義原始資本積累，理論界最早的定義來自于1926年原蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家普列奧布拉任斯基在《新經(jīng)濟學(xué)》中的闡述：“我們把國家手中的主要來源于或同時來源于國有經(jīng)濟綜合體之外的物資資源的積累叫做社會主義原始積累?！逼帐系纳鐣髁x原始資本積累定義從精神上來說源于馬克思在《資本論》中的論述，按照馬克思的論述，所謂原始積累可以理解為，國家政權(quán)自覺或不自覺地利用舊社會制度來為新制度創(chuàng)造它產(chǎn)生和加速發(fā)展的條件。布哈林正確地批判了普列奧布拉任斯基由于混淆了資本主義的前史和正史從而混淆了社會主義原始資本積累與資本主義原始資本積累的本質(zhì)區(qū)別，這里布哈林雖然正確把握了“時間界限”的概念，用以反駁資本原始積累對社會主義的必要性，但是布哈林沒有認(rèn)清社會主義需要階段性發(fā)展，僅僅將無產(chǎn)階級奪取政權(quán)看作國家進入社會主義的標(biāo)志是不妥的。我們現(xiàn)在知道，社會主義資本原始積累是必要的，它存在的前提是社會處于社會主義初級階段，馬克思所闡述原始積累是資本主義的起點，我們不能說社會主義原始資本積累史社會主義生產(chǎn)方式的起點，但是它卻是這一階段中，社會主義社會整個生命周期的某一個時期內(nèi)，不可缺少的元素。

回顧蘇聯(lián)時期的建設(shè)實際，社會的生產(chǎn)積累不曾停歇，尤其在工業(yè)和軍事上取得諸多成果，這些成果是積累的成果，可是蘇聯(lián)直至解體前也未能消除國內(nèi)的資本邏輯并全面進入社會主義社會，所以這些成果不是完完全全社會主義積累方式的成果，會有以資本邏輯的方式積累出的成果摻雜其中，所以無論當(dāng)時的蘇聯(lián)理論界承認(rèn)與否，這些積累的成果在事實上都是相對于社會主義社會的資本原始積累?？梢娞K聯(lián)當(dāng)時的理論界對于以上問題并未認(rèn)清，而沒能在理論上對社會主義原始資本積累這一命題在理論上予以確認(rèn)。所以，蘇聯(lián)時期對于社會主義原始資本積累問題的研究，主要貢獻存在于積累方式的探索方面，這些實踐經(jīng)驗為后來的社會主義國家建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。其中核心成果可以總結(jié)為這樣幾個：一是如何調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系。二是如何調(diào)節(jié)集體與個人的關(guān)系。三是如何調(diào)節(jié)政府調(diào)控與市場自調(diào)的關(guān)系。圍繞以上幾個問題，最終形成了以幾位理論家或領(lǐng)導(dǎo)者的不同思想為核心的不同模式，即后人所說的蘇聯(lián)模式，包括列寧模式，斯大林模式，布哈林模式等等。這些模式都試圖闡明如何用社會主義的方式去發(fā)展國家，完成資本原始積累。

三、我國的社會主義資本原始積累理論

我國的社會主義資本原始積累理論來源是馬克思思想、蘇聯(lián)的理論及實踐和我國自身理論探索及實踐。在此基礎(chǔ)上，在改革開放前后又產(chǎn)生了重大理論進步。新中國成立后改革開放以前，以毛澤東思想為核心的社會主義理論將社會主義與資本主義劃清嚴(yán)格的界限，社會主義資本原始積累這個命題在當(dāng)時是不被認(rèn)可的。但實際上，與蘇聯(lián)相似，這一時期的中國在理論上雖然不承認(rèn)資本原始積累對于社會主義社會的必要性，堅持認(rèn)為資本原始積累是資本主義的積累方式，不可為社會主義所用。但在實踐上，卻用如工商業(yè)改造，土地改革等方式來將現(xiàn)有資本進行轉(zhuǎn)化，為社會主義建設(shè)做準(zhǔn)備，這也就是在事實上使用了我們今天所說的社會主義資本原始積累的方式。今天我們認(rèn)識到，這一時期的我國社會主義思想，拘泥于在“社與資”間劃清界限，糾結(jié)于站對陣營，忽視了資本原始積累的重要作用。

這種困境在改革開放后被打破。隨著社會主義階段性理論的提出，社會主義建設(shè)需要階段性進行，且初級階段將較長一段時間存在的事實被認(rèn)清，以鄧小平理論為核心的社會主義思想成為主流思想，其中包含的社會主義資本原始積累理論也在中國立足。“讓一部分人先富起來”這句耳熟能詳?shù)脑?，就可以理解為對資本原始積累最大的鼓勵。當(dāng)今中國理論界對于資本原始積累的認(rèn)識相對于蘇聯(lián)時期和改革開放前，有如下幾點進步：一是承認(rèn)資本原始積累對于建設(shè)社會主義的重要作用，社會主義同樣需要資本原始積累。二是認(rèn)清了社會主義建設(shè)需要階段性進行，并將較長一段時間內(nèi)處于初級階段。三是對我國現(xiàn)階段的積累方式進行了大量探討形成理論，并在實踐中已經(jīng)取得大量成果。

當(dāng)今，我國圍繞社會主義原始資本積累在理論界存在幾個仍在熱烈探討的問題：如何平衡政府積累與個人積累。如何平衡行政命令式積累與市場競爭式積累。如何刨除積累過程中由資本邏輯的殘酷面。

四、未來社會主義資本原始積累理論的前景

社會主義資本原始積累將是一個很長的歷史時期，資本主義的原始積累歷經(jīng)從16 世紀(jì)到18 世紀(jì)末的三百年，資本主義制度最終完全確立。社會主義社會在未來取代資本主義社會，漸漸消滅私有制度是必然的，但是也是人類社會經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，才收獲的根本性的變革。中國是一個曾經(jīng)生產(chǎn)力非常落后的國家，更是需要一個很長的歷史時期為它奠定全面確立和最終勝利的基礎(chǔ)。我們說，這個時期不會比資本主義的資本原始積累過程短?！白蟆憋L(fēng)吹，試圖跨越歷史發(fā)展的某個必經(jīng)階段，曾經(jīng)被證明了，未來會被繼續(xù)證明，是不會也不可能成功的。然而一味悲觀主義，否定歷史的變革和新制度建立的觀點也是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。我國的社會主義建設(shè)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理，在社會主義經(jīng)濟發(fā)展的同時，再加上社會主義資本原始積累的幫助，在水滴石穿的努力下，嶄新的社會主義新制度一定會全面地建立起來。

應(yīng)該認(rèn)識到，任何一種理論都不是普世的，需要我們辯證地看待。社會主義資本原始積累在未來一段時間內(nèi)，在兩個方面上都會不斷進行積累。一方面，積累獲得出大量的資本，這些資本可以為國為社會所用，成為下一步建設(shè)的基礎(chǔ)。另一方面，一些不和諧的社會因素也在積累，漸漸形成了影響社會穩(wěn)定的一面。我們在積累大量資本的同時，應(yīng)該時刻警惕另一面的積累，否則，社會主義資本原始積累就會與資本主義資本原始積累趨同，社會主義的優(yōu)越性無從體現(xiàn)。而剝離資本原始積累的資本主義元素，加入社會主義元素，才是我們想要的社會主義資本原始積累理論未來走向。

五、結(jié)語

綜上，社會主義原始資本積累論到目前為止就形成了一條理論脈絡(luò)，由馬克思的《資本論》闡述的資本主義原始積累，到蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中關(guān)于社會主義原始資本積累的討論，到我國改革開放前與蘇聯(lián)模式近似的社會主義原始資本積累理論，然后是改革開放后，我國當(dāng)代社會主義原始資本積累理論，最后是現(xiàn)階段理論界對于社會主義資本原始積累未來發(fā)展趨勢的預(yù)測，這樣一條完整的理論線。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1972

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[3]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

（責(zé)任編輯：田 苗）