葛巖

博雅教育即Liberal Arts。該詞在大陸被譯為“素質(zhì)教育”，臺(tái)灣為“通識(shí)教育”，香港則原封不動(dòng)地稱“博雅教育”，原意是“適合自由人”。古希臘所謂的自由人指的是社會(huì)及政治上的精英，其倡導(dǎo)博雅教育旨在于培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗，喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專家，而是一批全面發(fā)展者。

教育科研就應(yīng)傳承博雅之風(fēng)，熱心于人才培養(yǎng)，專注于提升教育質(zhì)量，致力于實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的科學(xué)研究。只有這樣，教育科研才能在世俗和喧囂面前保持一份清醒與超脫；只有這樣，教育科研才能立足于實(shí)際，根植于實(shí)踐，才能成為教育沃土中的源源清水；只有這樣，教育科研才能不為流俗，不為功利所困。為了我們后繼有人，為了民族與國家強(qiáng)大，為了文明與理想的傳承，高舉科研大旗，實(shí)現(xiàn)我國從人口大國向人力資源大國轉(zhuǎn)變。

博雅的拉丁文本意是適合。眾所周知，適合是最好的。適合的教育是最好的教育，適合的教育科研，就是最好的教育科研。那么，什么是具有博雅精神的教育科研呢？

第一，教育科研必須與問題研究結(jié)合起來。問題即課題，解決問題的過程即是科研過程；解決問題的結(jié)果，則是教育科研的成果。對(duì)于學(xué)校而言，有教的問題，也有學(xué)的問題；有教師的問題，也有學(xué)生的問題，更有家長的問題，等等。可以說問題鋪天蓋地，而那些具有典型性和代表性的問題就是我們教育科研視野中的課題，只要我們找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住問題的實(shí)質(zhì)，我們的研究就會(huì)有價(jià)值，就會(huì)有成效。

第二，教育科研必須與教師專業(yè)化發(fā)展結(jié)合起來。教師，學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的主體。任何一項(xiàng)課改的實(shí)施，任何一項(xiàng)科研成果的體現(xiàn)都離不開教師。新課程實(shí)施以來，教師教育思想的轉(zhuǎn)變，課堂角色的變化，教育教學(xué)能力的提升，正是我們教育科研亟須解決的問題。

第三，教育科研應(yīng)該與教學(xué)研究、教師培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來。教育科研工作者應(yīng)保持科學(xué)、高尚的追求，應(yīng)樹立大科研觀、大教學(xué)觀、大人才觀。長春市實(shí)施的大學(xué)區(qū)教育為科研、教研、師培的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了條件，汽車經(jīng)濟(jì)技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、凈月經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的教育行政體系非常利于以科研為引領(lǐng)的教學(xué)研究、教師培訓(xùn)、校長培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合。

第四，教育科研必須與教育科研成果的轉(zhuǎn)化和推廣結(jié)合起來，必須與提高教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來。教育科研成果的轉(zhuǎn)化與推廣是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。教育科研成果，來自區(qū)域教育行政部門和基層學(xué)校的教育科研實(shí)踐。教育科研成果的體現(xiàn)形式多樣，或是論文，或是教育教學(xué)案例，或是教育敘事報(bào)告，等等。但不論形式如何，不管層次怎樣，都是經(jīng)歷了多年艱苦的探索而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了教育行政部門、學(xué)校和一線教師的教育智慧和教育才干。這些成果，需教育科研的努力，將其系統(tǒng)化的歸納和理論提升，并在一定范圍內(nèi)推廣，使得來自局部某一地區(qū)的科研成果在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用。

《國家中長期教育改革發(fā)展綱要》工作方針中提出的“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”賦予了教育工作者極其神圣的使命。教育科研工作傳承博雅教育正是完成這一神圣使命的有效途徑之一。

（作者單位：長春市教育科學(xué)研究所）

責(zé)編/齊魯青