⊙高建坤［菏澤學(xué)院外國語系， 山東 菏澤 274015］

作 者：高建坤，碩士，菏澤學(xué)院外國語系助教，主要研究方向為翻譯學(xué)、英美文學(xué)與比較文學(xué)。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉，隨著美國自由貿(mào)易的發(fā)展，要求解放大量的勞動力；與此同時，廢奴主義者發(fā)起了針對奴隸制的猛烈抨擊。在反對奴隸制的斗爭中，廢奴主義者聯(lián)合起來并且成立了無數(shù)的協(xié)會與團體，他們通過召開會議、發(fā)表演講等方式來抵制黑暗罪惡的奴隸制度。廢奴運動的蓬勃發(fā)展也給美國文學(xué)的發(fā)展提供了契機，涌現(xiàn)除了一批優(yōu)秀的廢奴主題小說，這些小說反過來推動了廢奴運動的發(fā)展，成為美國內(nèi)戰(zhàn)的催化劑。

美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國的蓄奴制度不復(fù)存在，戰(zhàn)爭摧毀了南方的種植園經(jīng)濟和奴隸制，這對原來的奴隸主貴族是沉重的打擊，很多南方作家在作品中流露出對于往日的無限懷念及對新生活的迷茫疑慮。另一方面，盡管獲得了夢寐以求的自由，黑人的社會地位依然很低，種族歧視大行其道，種族矛盾并未緩和。美國黑人積極地加入到社會建設(shè)中，希望為自身爭取民主和平等的人權(quán)，與白人平等對話，以求融入美國主流社會。

《湯姆叔叔的小屋》《飄》和《根》常被稱為描寫奴隸制的三部名著。它們具有突出的歷史性和文學(xué)性，共同為美國文學(xué)尤其是黑人文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。本文擬從三部小說中黑人形象的塑造方面來談?wù)勅啃≌f的文學(xué)價值，以求教于方家。

一、《湯姆叔叔的小屋》中的湯姆叔叔和喬治·哈里斯

《湯姆叔叔的小屋》（Uncle Tom’s Cabin），又譯《黑奴吁天錄》（林琴南）、《湯姆大伯的小屋》，是美國作家斯托夫人于1852年發(fā)表的一部反奴隸制小說?！稖肥迨宓男∥荨芬唤?jīng)出版，立即引起了社會各界的強烈反響，在一定程度上推動了美國人民的反奴隸制情緒，并間接導(dǎo)致了美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。這部小說是19世紀(jì)最暢銷的小說并被認(rèn)為是刺激19世紀(jì)50年代廢奴主義興起的一大原因。在它發(fā)表的頭一年里，在美國本土便銷售出了三十萬冊，在英國售出了二十萬冊?！稖肥迨宓男∥荨返纳鐣绊懯侨绱司薮?，以致在南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的初期，當(dāng)林肯接見斯托夫人時，曾說到：“你就是那位引發(fā)了一場大戰(zhàn)的小婦人?！焙髞?，這句話為眾多作家競相引用，愛德蒙·威爾遜就曾說過：“《湯姆叔叔的小屋》被認(rèn)為是一部帶有宣傳色彩的小說?！?/p>

這部小說塑造了性格各異的黑奴形象——湯姆叔叔、克羅伊大嬸、伊萊扎、喬治、凱西、山姆等人的形象非常生動，活靈活現(xiàn)。其中，以湯姆叔叔和喬治·哈里斯最為典型。湯姆叔叔勤勞善良、老實忠厚、富有同情心，是個虔誠到無以復(fù)加的基督徒，他篤信上帝，相信人的靈魂可以得到救贖。在奴隸主的眼里，他非常能干，忠心耿耿。當(dāng)他在深夜得知自己要被賣掉的消息時，他并沒有利用通行證逃走，而是選擇留下來。湯姆安慰妻子道：“老爺向來認(rèn)為我靠得住，就讓他永遠(yuǎn)把我當(dāng)成一個靠得住的人吧。我從沒有辜負(fù)過老爺?shù)男湃?也沒有利用我的通行證做過違背我諾言的事”。在勒格里的種植園里，他任勞任怨，樂于助人，對奴隸主隱忍退讓，逆來順受。一次，他把自己筐里的棉花送給一個幾乎要昏倒的女奴，當(dāng)這件事被發(fā)現(xiàn)后，殘暴的奴隸主讓湯姆鞭打這個女奴，湯姆拒絕這樣做，因此受到了毒打。湯姆還多次原諒別人對他犯的錯誤，遇到困難就把口袋里的《圣經(jīng)》掏出來讀，以尋求上帝的幫助。他以生命為代價掩護凱西和埃米莉逃跑，并拒絕向勒格里交代她們的下落；即便是對待殘忍的監(jiān)工——桑博和昆寶，湯姆一點也不恨他們，在生命垂危的時刻仍祈求他們能夠皈依耶穌基督。

然而，喬治·哈里斯的性格卻與湯姆叔叔截然不同，他堅強自信、聰明能干，具有貴族般的優(yōu)秀品質(zhì)；更為可貴的是，他具有明顯的獨立自主、反抗壓迫的精神，他愿意為自己和妻兒的自由戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。他在雇主威爾遜先生的工廠里干活的時候，發(fā)明了一種洗麻機，這讓他感到自豪。因為受不了虐待凌辱，他從粗暴蠻橫的主人那里逃了出來，在一個小旅館里與威爾遜先生偶遇。當(dāng)這位仁慈而軟弱的先生擔(dān)心地勸告他時，他義正詞嚴(yán)地說道，“我沒有國家，那些像我一樣天生就是個奴隸的人也沒有國家。沒有一個法律是保護我們的。法律不是我們制定的，也不是經(jīng)過我們同意的——我們和法律一點兒關(guān)系也沒有；法律只不過是他們那些人用來鎮(zhèn)壓我們的手段罷了。”后來，當(dāng)他和其他黑奴被奴隸販子的鷹犬追上的時候，他激昂慷慨地發(fā)表了自由宣言，表明了自己堅定不移的立場，“我們不承認(rèn)你們的那套法律，我們也不順從于你們的國家。我們都是自由人，我們都平等地站在上帝的天空下。我們向上帝發(fā)誓：我們將為自由而作戰(zhàn)到生命的最后一刻！”喬治的勇敢、膽識和毅力讓讀者認(rèn)識了一位頂天立地的男子漢，也使黑人具有了反抗的形象氣質(zhì)。

二、《飄》中的黑人嬤嬤

《飄》（Gone with the Wind）成書于1935年，是美國作家瑪格麗特·米切爾留給世界文壇的偉大作品。自出版之日起，這部小說便打破了所有的出版記錄：日銷售量最高時為5萬冊；第一年就售出2000萬冊。隨后，小說獲得了1937年普利策獎和美國出版商協(xié)會獎。三年后，小說被改編成電影搬上銀幕，成了美國電影史上的經(jīng)典之作。

這部小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，生動地描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活圖景，成功塑造了郝思嘉、白瑞德、艾希禮、媚蘭等人物形象。然而，由于作者自身的生活經(jīng)歷和情感傾向，作品包含了對北方的不滿，以及對往昔奴隸主生活的懷念，并試圖為奴隸制翻案。這部作品中對黑人形象的定義似乎打了一個折，回到了南方奴隸主心中認(rèn)可的原型，其中的黑人嬤嬤具有代表性。

作者對嬤嬤的外貌描寫是：“一個肥胖的老太婆，一雙細(xì)小而靈巧的眼睛，恰似大象的眼睛?！眿邒吒挥行挠?，非常精明。一次，在思嘉參加野宴前，嬤嬤想讓思嘉在家吃飽再去，為達(dá)到這一目的，她可謂是軟硬兼施。先是很堅定地命令道，“你應(yīng)該吃……這次你得都給我吃干凈?！币娝技尉芙^，她又使出哄小孩的語氣哄勸說，“好姑娘，乖乖的，來吧，吃一點兒?！币娝技稳允蔷芙^，她又采用激將法，不失時機地夸獎媚蘭，最終思嘉讓步。此外，嬤嬤還是一個刻板、嚴(yán)肅的人。她時常告誡郝思嘉一些大家閨秀們應(yīng)該遵循的行為規(guī)范。嬤嬤服侍愛倫一家三代，始終忠心耿耿，深得主人信賴。即便是當(dāng)故鄉(xiāng)遭戰(zhàn)火的洗劫后，她也沒有像多數(shù)奴隸那樣逃走，她留了下來?！叭欢?，由于長期生存在殖民者的文化生態(tài)中，飽受白人社會文化特質(zhì)的熏染，她對作為黑人的民族身份有強烈的自卑心理，逐漸地喪失本族裔的歷史記憶，刻意地皈依并融入白人社會，將白人的價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化?！?/p>

三、《根》中的昆塔·肯特與雞仔喬治

1976年，美國出版了黑人作家亞歷克斯·哈利所寫的一部家族史小說——《根》(Roots)。該書一經(jīng)出版，就成為膾炙人口的暢銷書。作者經(jīng)過十二年的考證研究，追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特，一個從非洲西海岸被白人奴販子擄到北美當(dāng)奴隸的黑人，描述了他在非洲的自由人生活，他和他的子孫在美國奴隸制下的苦難歷程，以及這個家族獲得自由后的經(jīng)歷。與以上兩部小說不同的是，這部小說完全以黑人的生活為主要情節(jié)，描寫了一個黑人家族的命運變遷。

昆塔·肯特是作者追溯到的第一代祖先，他在非洲的岡比亞長大，是一個典型的“部落人”，部落里慶祝豐收的歌舞、孩童時代的牧羊經(jīng)歷、篝火前的長老會以及長大后的成人禮給他下深深的烙印。盡管生活擔(dān)子沉重，但人與人、人與自然之間的和諧使他形成了純真質(zhì)樸、勤勞堅毅的性格。而當(dāng)他被擄至美洲后，他開始面臨黑白兩種文明的碰撞。面對文明的沖擊，他開始反抗，他拒絕白人給他起的名字，拒絕吃豬肉，他嘗試著逃跑，但都沒有成功。這時的他是一個勇于反抗、不忘祖、思念家鄉(xiāng)的形象。

與昆塔不同，其曾孫雞仔·喬治卻是另外一種形象：他聰明伶俐、心地善良，他為主人訓(xùn)練斗雞并且投入了十分的熱情和努力，僅僅為了自己的衣食之計。因為待遇比其他干農(nóng)活苦力的黑奴好一點，他身上已經(jīng)體現(xiàn)不出任何的反抗精神，更沒有要去追尋自己的“根”。這一點，在他的后代身上也是如此。這體現(xiàn)了貫穿全書的一個主題思想是：人最寶貴的東西，是知道自己是什么人，是從哪兒來的，而奴隸制最大的罪惡，是不讓黑人知道這一點。因此，黑人要獲得真正的解放，就必須找到自己的“根”。

由上可知，三部小說雖然具有相關(guān)的主題，但也各有千秋，塑造了迥然不同的人物形象?！稖肥迨宓男∥荨窂幕浇滩鬯枷牒腿说乐髁x出發(fā)批判了奴隸制，以生動的藝術(shù)形象和強烈的愛憎剖露了奴隸制的野蠻殘暴，對于北部的廢奴運動起到了強有力的推動作用。奴隸制廢除七十年后，出現(xiàn)了《飄》。這本小說站在奴隸主立場謳歌內(nèi)戰(zhàn)前南部生活，掩蓋了奴隸制度下黑奴受壓迫奴役的事實，粉飾了奴隸主與黑奴之間的關(guān)系，因而也就產(chǎn)生了像黑人嬤嬤那樣被白人同化、甘愿受壓榨的黑奴形象，因而受到反動勢力的喝彩。又過了四十年，《根》把《飄》翻過的案重新翻了過來，再次對奴隸制進行揭露控訴。三部小說的主要任務(wù)各不相同，卻都具有代表性，在黑人文學(xué)歷史上留下了一座豐碑。

[1]斯托夫人.湯姆叔叔的小屋[M].王家湘譯.北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[2]斯托夫人.湯姆大伯的小屋[M].黃繼忠譯.上海：上海譯文出版社，1982.

[3]程巍.《湯姆叔叔的小屋》與南北方問題[J].外國文學(xué)，2004（4）.

[4]瑪格麗特·米切爾.飄[M].李美華譯.南京：譯林出版社，2000.

[5]張素娣.沉默的“他者”——解讀《飄》的黑人文化認(rèn)同[J].名作欣賞，2011（5）.

[6]阿歷克斯·哈利.根[M].鄭惠丹譯.南京：譯林出版社，2000.