王 英
隨著教育改革的深入推進(jìn),我們充分認(rèn)識到教師在教育改革中的作用。自2003年9月,國務(wù)院頒布了《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)村教育工作的決定》以來,有關(guān)教師職業(yè)幸福感的研究越來越受到人們的關(guān)注。尤其是工作在偏遠(yuǎn)地區(qū)、條件較差的農(nóng)村教師,他們相對城市教師來說,面對的工作環(huán)境較差、工資待遇較低、學(xué)生升學(xué)壓力更大,這使得農(nóng)村教師的幸福感指數(shù)更低。因此,在進(jìn)行農(nóng)村教師教育教學(xué)研究的同時,農(nóng)村教師的幸福感更應(yīng)當(dāng)成為大家共同關(guān)注的話題。本文將就農(nóng)村教師幸福感的構(gòu)成及其在現(xiàn)實的遭遇進(jìn)行分析,旨在為農(nóng)村教師的健康發(fā)展提供一些可行性建議。
有關(guān)“幸福感”到底是什么的問題爭論已久,不同的理論觀點都給出了一定意義上的幸福感的界定。較受大家認(rèn)同的是主觀幸福感,一種個體對自身生活是否幸福的感受。從這一點上,幸福感有著很強的主觀性;其次,幸福感是個體對自身的整體評價,而非單一領(lǐng)域的感受,包括家庭、職業(yè)、社會交往、身體健康等眾多領(lǐng)域;個體通過對自身所處的環(huán)境做出的評估,體驗著積極情感與消極情感。職業(yè)幸福感則是指在工作環(huán)境中個體對工作的滿意程度以及所產(chǎn)生的積極和消極的情感體驗。作為教師,他們的職業(yè)幸福感即發(fā)生在教育教學(xué)過程中所獲得積極和消極情感體驗。大量研究發(fā)現(xiàn),教師的職業(yè)幸福感與教師的身心健康、學(xué)生的學(xué)業(yè)成就、學(xué)校文化氛圍等有著較高的相關(guān),甚至成了某些不良學(xué)校問題出現(xiàn)的導(dǎo)火索。在環(huán)境較差的農(nóng)村,教師的職業(yè)幸福感就顯得更為關(guān)鍵,因此,在進(jìn)行教學(xué)改革中,我們不能忽視的一個問題就是作為特殊群體的農(nóng)村教師的職業(yè)幸福感。
為了有效地提升農(nóng)村教師職業(yè)幸福感的指數(shù),我們有必要對農(nóng)村教師職業(yè)幸福感的構(gòu)成進(jìn)行細(xì)致的分析,這不僅可以幫助農(nóng)村教師改善其幸福感的指數(shù),更為重要的意義在于促進(jìn)教師的職業(yè)成就,積極影響受教的學(xué)生、積極影響學(xué)校的氛圍等息息相關(guān)的變量。綜合文獻(xiàn)資料,我們認(rèn)為教師職業(yè)幸福感的構(gòu)成有教師的生理幸福感、教師的情緒幸福感、教師的精神幸福感以及教師的生活幸福感。
根據(jù)馬斯洛的心理需要層次理論,生理需要是個體最基本、最低級的需要,即物質(zhì)得到滿足、生命得到保障。農(nóng)村教師的生理幸福感包括教師的物質(zhì)需求以及生命安全需求,具體可以界定為教師身體感受的所有方面,例如教師的飲食、教師的健康水平等?,F(xiàn)在生活很忙碌,包括教師在內(nèi)的許多人很少有時間來關(guān)注自己的身體以及我們真正需要的是什么。作為低層次的生理幸福感是教師職業(yè)幸福感的前提保障,雖然有所意識,但由于受到客觀環(huán)境的影響,大部分的農(nóng)村教師仍不能實現(xiàn)這基本的需求;因此,生理幸福感直接影響著農(nóng)村教師的職業(yè)幸福感。
在涉及有關(guān)“情緒幸福感”的問題上,不能不談到“情緒智能”這個概念。丹尼爾·戈爾曼(Daniel Goleman)于1995年在他所著的《情緒智能》一書中,第一次使用了“情緒智能”這個詞,隨后,一些心理學(xué)家也提出了一些關(guān)于情緒智能的理論。所謂的情緒智力即是個體識別、體驗、表達(dá)、評價、調(diào)控自身、他人和環(huán)境情緒信息的能力。在學(xué)校里,一些教師接受過各自領(lǐng)域內(nèi)的各種形式的培訓(xùn)——有些是通過業(yè)余時間的培訓(xùn),有些則是通過正規(guī)教育。農(nóng)村教師的情緒幸福感不僅關(guān)乎著教師自身,更積極影響著受教學(xué)生的情緒智力的塑造。
對于教師的精神幸福感,一定要有屬于自己的理解,這是非常重要的。重要的是,“教師幸福感”中所說的“精神”并不是宗教中所說的精神,而是需要層次論中個體對尊重以及更高層次的自我實現(xiàn)的需求。農(nóng)村教師在教育教學(xué)中,如若把教育教學(xué)視為一種追求的事業(yè),那么他們的精神幸福感指數(shù)相對較高;而僅把教育教學(xué)視為生存的一種手段,那么他們的精神幸福感指數(shù)則會較低。因此,我們要提升農(nóng)村教師的精神幸福感就要引導(dǎo)教師把職業(yè)當(dāng)作獲得幸福的手段,使其沉浸在教育教學(xué)工作的樂趣中。
提到幸福感,我們不得不說到農(nóng)村教師的生活條件。由于受到客觀環(huán)境的限制,大部分生存在農(nóng)村的教師的收入水平、工作環(huán)境、教學(xué)資源相對較差,這在一定程度上就影響著農(nóng)村教師的生活質(zhì)量,進(jìn)而影響著教師的職業(yè)幸福感。同時,農(nóng)村教師的生活幸福感是教師職業(yè)幸福感構(gòu)成中的一個關(guān)鍵因素,不可忽視。
隨著教育改革的蓬勃發(fā)展,農(nóng)村教師往往受到教育理想和現(xiàn)實的雙重要求,這使得農(nóng)村教師往往倍感困惑與矛盾。一方面,教師負(fù)擔(dān)重、壓力大的現(xiàn)象已成為較普遍的情況,而在這種負(fù)擔(dān)重、壓力大現(xiàn)象的背后潛藏著的是一部分教師的焦慮感和緊張感,隨著這種焦慮感和緊張感的日益加重,教師體驗不到幸福和快樂;另一方面,有些人在選擇職業(yè)時僅把教師當(dāng)作一種獲得更好謀生的手段,出于一種被迫無奈的選擇??傊?,社會經(jīng)濟的快速發(fā)展也帶來了一部分農(nóng)村教師幸福感指數(shù)的缺失。
1.教師角色的多元化。我國自古就對教師賦予了傳承人類文明、維系社會價值的重大使命;同時,古訓(xùn)也一直要求著學(xué)生要遵從老師的要求。這在一定程度上就給出了一個比較單一的教師角色,即教;而學(xué)生則為學(xué)。但隨著社會的變遷、信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,促動著教師的角色由單一轉(zhuǎn)向多元發(fā)展。首先,網(wǎng)絡(luò)帶來的知識增長,使原本的教師權(quán)威發(fā)生動搖。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上獲得的新知識沖擊著教師固有的知識,在農(nóng)村教師身上更為明顯;其次,教育改革的不斷推進(jìn),要求教師與學(xué)生的關(guān)系也發(fā)生著變化,學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo);在相對偏遠(yuǎn)的地區(qū),一些農(nóng)村教師并不能適應(yīng)快速的變化,還秉持著傳統(tǒng)的教學(xué)方法,這就產(chǎn)生了一些矛盾??傮w來說,農(nóng)村教師角色的多元化體現(xiàn)為:農(nóng)村教師從原來以教師為中心的“講解者、領(lǐng)導(dǎo)者”的角色自然轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者、引導(dǎo)者”,由學(xué)習(xí)過程中的“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹钫摺?,由師生雙方活動的“獨奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?,由學(xué)生品德培養(yǎng)中的“受制者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)者”。因此,不能完成教師角色多元化的快速轉(zhuǎn)變,也是當(dāng)前農(nóng)村教師面對職業(yè)幸福感缺失的重要方面。
2.教師壓力的多重性。隨著社會對教育的重視,教師的壓力也日趨增加。一方面來自于現(xiàn)代社會的期望;另一方面來自于職業(yè)本身的性質(zhì),即教師的勞動是一個復(fù)雜而長期的過程,僅看升學(xué)率的社會現(xiàn)象無疑加大了教師的壓力。尤其在一些農(nóng)村學(xué)校,無論是家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),甚至是教師本人,都將學(xué)生的成績視為自身工作成敗的唯一指標(biāo),各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)相互比拼、相互挖墻腳,這些競爭的現(xiàn)實就直接落在教學(xué)一線的農(nóng)村教師身上,他們對工作的態(tài)度變成了對升學(xué)率的追求、對學(xué)生的發(fā)展也變成了考上重點就是好的。這些無疑也就成了教師壓力的根源。教育的目的是把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人,從學(xué)生發(fā)展來看,教師勞動需要一個較長的周期,僅從受教育者自身的身心特點發(fā)展變化來看,學(xué)生的成長也是一個階段性與連續(xù)性并存的過程。而當(dāng)今,僅從升學(xué)率來評價農(nóng)村教師的工作能力,要求立竿見影的成績,這是不現(xiàn)實的,在這樣的環(huán)境下,堅持教育理想的農(nóng)村教師深感困惑,他們在教學(xué)中更多體會到的是壓力感而不是幸福感。
3.教師發(fā)展的心理需求。在教育教學(xué)中,農(nóng)村教師對自身的發(fā)展也有著期望,例如,通過參加校本培訓(xùn)、技能提升培訓(xùn)、基礎(chǔ)理論培訓(xùn)等來促進(jìn)自身的發(fā)展。但在部分條件較差的農(nóng)村,教師資源的匱乏使得在崗的教師很難抽身對自身進(jìn)行提升,他們每天都要在講臺上奮戰(zhàn)好幾個小時來完成教學(xué)任務(wù),在這樣的條件下,農(nóng)村教師自身感受不到自我的提升,通常都將自己比作講課的復(fù)讀機,機械地完成工作。這與教師的職業(yè)效能感的喪失以及教師的職業(yè)倦怠不無關(guān)系。農(nóng)村教師在這種狀況下,一方面表現(xiàn)出尷尬無奈,另一方面又沒辦法。
一句“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”曾經(jīng)喚醒無數(shù)教師的自豪感和使命感。在現(xiàn)代社會中,農(nóng)村教師面臨著身體的、心靈的、社會的等多重壓力,這些壓力削減了教師的職業(yè)幸福感。因此就需要外在條件與內(nèi)部條件相結(jié)合,來激發(fā)教師的職業(yè)幸福感。所謂的外在條件則是指農(nóng)村教師所在的社會環(huán)境為他們提供的必備的生活所需,如物質(zhì)、環(huán)境等;而所謂的內(nèi)部條件則是指滿足農(nóng)村教師自身發(fā)展的內(nèi)在需求。
1.外在條件是實現(xiàn)教師職業(yè)幸福感的前提。通過對農(nóng)村教師以及城市教師生活、工作環(huán)境的比較,以及已有的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn),農(nóng)村教師與城市教師在需求上既有相同點,又存在著差異。這些差異體現(xiàn)在物質(zhì)需要的精神豐富性、成就需要的強烈性等等。盡管農(nóng)村教師的需要與一般人有所區(qū)別,但作為人類所共同的基本需要,仍然是其他高級需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展,黨和國家對農(nóng)村教育非常重視,在一定程度上改善了農(nóng)村教師的待遇以及現(xiàn)有的教育資源。但由于地域的差異,部分地區(qū)的農(nóng)村教師待遇仍然較低、仍然處于相對貧困之中。在個體基本生活需要很難滿足的情況下,要求農(nóng)村教師將全部身心投入到教育活動中去是很難實現(xiàn)的。
另外,從觀念上和制度上減輕農(nóng)村教師的負(fù)擔(dān)也是實現(xiàn)教師職業(yè)幸福感的一個方面。許多農(nóng)村教師針對工作負(fù)擔(dān)過重的問題傾訴自己的心聲:由于農(nóng)村教育資源有限,大部分教師所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)過于繁重,如一個人帶幾個班等。因此,要讓農(nóng)村教師自身真正體驗到幸福感,就必須徹底改變這種局面。要在國家教育行政部門的指導(dǎo)下,完善農(nóng)村教師發(fā)展的外部條件,促進(jìn)農(nóng)村教師幸福感的獲得。
2.內(nèi)在條件是實現(xiàn)農(nóng)村教師職業(yè)幸福感的保證。教師職業(yè)幸福感的提升一個根本性的轉(zhuǎn)變還在于教師主觀的感受,如何能夠促進(jìn)教師積極的感受呢?這就涉及到教師自身的內(nèi)在心理需求。教師在積極情緒或消極情緒下從事一項任務(wù)的結(jié)果一定會有很大的差異,讓農(nóng)村教師在積極情緒下工作是每一個教育工作者都期盼的目標(biāo),從滿足農(nóng)村教師的內(nèi)在心理需求來說,首先要保證農(nóng)村教師有足夠的自主水平,這體現(xiàn)在教育教學(xué)、日常工作的整個過程之中,研究顯示那些在工作中經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)控制的教師的自主水平就偏低,且工作效率也較差;其次要保證農(nóng)村教師對自身能力的認(rèn)可,在Deci的自我決定論中就表明,個體如果不能證明自己的能力,往往做事缺乏自信,也對從事工作沒有興趣;最后要保證農(nóng)村教師的勝任感,隨著新課改的發(fā)展,對農(nóng)村教師的要求也相對增加,為了保證教師的勝任感,提供一些培訓(xùn)、研討等教師學(xué)習(xí)的空間對于農(nóng)村教師的勝任感增強很有益處。
總之,提升農(nóng)村教師職業(yè)幸福感是一項任重而道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程,其不僅是教育行政部門的工作,更是教育系統(tǒng)乃至全社會都應(yīng)關(guān)注的一個問題。農(nóng)村教師職業(yè)幸福感的提升需要全社會給予支持,改善其教育教學(xué)的環(huán)境,滿足農(nóng)村教師自身成長的內(nèi)在需求,保證農(nóng)村教師在積極的職業(yè)幸福感中培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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