安 楊，原一川

（云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650500）

1 作品介紹

《飄》是美國文學(xué)史上最偉大的作品之一，是美國著名女作家瑪格麗特·米切爾的著作。作為一部最經(jīng)典的愛情巨著，其不僅詮釋了人類愛情的偉大，更展現(xiàn)了美國南北戰(zhàn)爭大時代的宏偉畫卷。同名影片在20世紀30年代推出后，由費雯麗和克拉克·蓋博演繹的主角，成為不可逾越的經(jīng)典形象。小說及影片至今仍然擁有一批追捧者，成為世界文學(xué)史及電影史上的旗幟性作品。作品刻畫了那個時代的許多南方人的形象，書中的主要人物分別詮釋了那個時代南方人的典型代表。

斯嘉麗——美國文學(xué)史上最經(jīng)典的人物形象之一，是瑪格麗特·米切爾著作《飄》（Gone With the Wind）中的女主角，這個人物享有國際性的知名度。這個女人在小說問世以后迅速成為世界文學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典形象并迷倒千萬讀者。斯嘉麗敢愛敢恨，并在困難的時候敢于承擔(dān)責(zé)任，比如她重振塔拉莊園，救了媚蘭，后來長期扶助艾希禮一家，等等。斯嘉麗還是一個充滿勇氣、果斷而有魅力的女人，最后完成了最艱難的蛻變，由一只平凡的毛毛蟲破繭而出變成了美麗的蝶，自由而高貴。斯嘉麗身上充分詮釋了一位魅力女性的所有特質(zhì)：剛強和堅韌、虛榮、進取、聰明與開放、美麗……

小說中，斯嘉麗是美國南部一個種植園主的大女兒，任性的富家小姐，是一個性格復(fù)雜的人。她有無數(shù)漂亮的衣裙，吃著精心準備的點心，享受著黑奴的精心照顧。她有淡綠色的眼珠、木蘭花般潔白的皮膚、讓所有女孩嫉妒的纖腰，這些都是她驕傲的資本。她喜歡所有男生都圍著她轉(zhuǎn)，但她并不愛他們，她只是喜歡那種被簇擁的感覺。

斯嘉麗的故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭前夜的亞特蘭大及附近的一個莊園，圍繞女主人公斯嘉麗的個性以及她的愛情故事，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活，成功地再現(xiàn)了那個時代美國南方地區(qū)的社會生活。

《飄》的作者瑪格麗特·米切爾(Margaret Mitchell)出生于美國佐治亞州亞特蘭大，她于1926年開始創(chuàng)作《飄》，本書整整寫了10年，是她10年磨一劍的作品?！讹h》的問世使米切爾幾乎在一夜之間變成了當(dāng)時美國文壇的名人?，敻覃愄亍っ浊袪栆簧兄粚懥恕讹h》這一部長篇巨著，卻成了世界文學(xué)史上最負盛名的女作家之一。

2 女性主義

女性主義，即女權(quán)主義，是世界女性解放運動的理論支撐學(xué)派。西方女權(quán)主義主要分為三個階段：

第一代西方女權(quán)主義和歐洲工業(yè)革命同步，源于法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動以后。19世紀下半葉，西方女權(quán)主義第一代出現(xiàn)，代表人物是英國的HARRIET TYLER MILL。其最初的訴求是婦女在受教育和立法上應(yīng)當(dāng)平等，在經(jīng)濟上與男性平等。第一代西方女權(quán)主義主要從經(jīng)濟方面訴求婦女的解放，對以后的女權(quán)主義運動有極大影響。有影響的文學(xué)作品有：易仆生的《娜拉》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。有影響力的女性主義活動有：克拉拉·蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬運動、“三·八國際婦女節(jié)”的誕生等。

第二代西方女權(quán)主義從20世紀初到20世紀60年代。女權(quán)主義在兩次世界大戰(zhàn)這個大動蕩的時代背景下全面發(fā)展。第二代西方女權(quán)主義分為以KATE MILLET、CATHARINE MACKINNON 等人為代表的 “激進主義女權(quán)主義”、以貝蒂·佛里丹等人為代表的“自由主義女權(quán)主義”。這兩個派別都首先從“性”方面訴求女性的“解放”，她們挑戰(zhàn)的是整個男權(quán)社會，挑戰(zhàn)“性階級”體制，只是反抗激進程度不同。而以JULIET MITCHELL為代表的“馬克思主義/社會主義女權(quán)主義”主要是從經(jīng)濟和階級斗爭方面要求婦女和男性的平等，要求婦女在物質(zhì)上的地位。這一時期的女權(quán)主義，尤其是激進和自由女權(quán)主義對“性解放”的訴求，促使產(chǎn)生了一大批女權(quán)主義作家，如弗吉利亞·伍爾芙、萊莘、杜拉斯和米蘭·昆德拉。

始于20世紀60-80年代的后現(xiàn)代女權(quán)主義開始超越對女性身體的關(guān)注，更重視超出女性范圍的哲學(xué)思考。就“性”這一層面而言，后現(xiàn)代女權(quán)主義否定了第二代女權(quán)主義者將女人和男人對立起來的說法，提倡男女的“陰陽合一”。這種徹底的從社會地位到生理地位都平等的論調(diào)，完全打破了“男性的語言”。后現(xiàn)代女權(quán)主義者們極具代表性的口號就是：“以往的女權(quán)主義者是用男性的語言說話，現(xiàn)在我們要用女性的語言說話。”

第二次世界大戰(zhàn)以后，有更多的女性參加到政治商業(yè)媒體學(xué)術(shù)行業(yè)，并進入領(lǐng)導(dǎo)階層，后現(xiàn)代女權(quán)主義也進入了哲學(xué)思考領(lǐng)域。在學(xué)術(shù)派別上有CHARLENE SPRETNAK為代表的“生態(tài)女權(quán)主義”，主張生態(tài)智慧、基層民主、個人與社會的責(zé)任、非暴力、尊重差異、可持續(xù)的發(fā)展和女權(quán)主義。另一派別是“過程女權(quán)主義”，鼓勵女性以其本能的“熱情，溫柔，回應(yīng)，可變”作為想象和思考的動力，而拒絕傳統(tǒng)的形而上學(xué)的刻板的男性思維方式。她們認為：“只有當(dāng)婦女在一個對女性和男性同樣尊重的社會中獲得了和男人一樣的平等地位時，人們才將實現(xiàn)所必須的各種變革，才有正義，享受，秩序和創(chuàng)造?！?/p>

3 斯嘉麗的女性主義抗爭

《飄》是一部女性書寫女性的作品，其本身即有著鮮明的女性主義色彩。本書撰寫的年代正處于和工業(yè)革命同步的西方第一代女性主義的后期，受第一代女性主義的強烈影響，《飄》的作者瑪格麗特·米切爾本身就是一個女性主義特征明顯的新女性，她受過高等教育，獨立、自主、有著那個時代女性稀有的知識女性思維視角。

斯嘉麗是一個有著鮮明個性，充滿魅力的人物形象。首先，她有著倔強、自由、頑強的個性，不顧禮法的約束，勇于追求自己的幸福。例如，當(dāng)她聽說阿希里要和表妹玫蘭妮訂婚時，不顧一切地表白，并且要求阿希里和她私奔。其次，她具有非凡的勇氣和堅強的毅力。在面對任何困難的時候，斯嘉麗所表現(xiàn)出來的勇敢和堅強，都令人嘆為觀止。亞特蘭大淪陷后，斯嘉麗帶著玫蘭妮和新生嬰兒以及小黑女傭返回陶樂的一路以及后來振興陶樂過程中的一系列事跡就是很好的例子。第三，斯嘉麗擁有無限的熱情和倔強執(zhí)拗暴烈的性格。她體魄強健，性情剛烈，如同一匹桀驁不馴的野馬，充滿著生命的活力。第四，她聰明能干，辦事果斷，雷厲風(fēng)行。在復(fù)興陶樂和亞特蘭大經(jīng)商的過程中，斯嘉麗作為一個女人，卻表現(xiàn)出了遠超出男人的強干和精明。斯嘉麗的存在，讓整個亞特蘭大上流社會為之側(cè)目，讓女人嫉妒，讓男人自卑。第五，斯嘉麗的有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)也讓人欽佩。當(dāng)戰(zhàn)爭失敗后，很多曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)的人都無法養(yǎng)活自己，包括阿希里以及斯嘉麗的妹妹們，他們的生存全都依靠斯嘉麗的奮力拼搏。至此，斯嘉麗完全擁有了男性的特質(zhì)，甚至遠遠強過弗蘭克等一般男性，斯嘉麗成了完全不需要依賴男性的獨立女性，甚至還能展開羽翼來庇護別人，包括男人。作者也許不是狂熱的女權(quán)主義者，但是斯嘉麗人物的塑造，卻是對女權(quán)主義絕好的詮釋。

少女時代的斯嘉麗就充滿了自發(fā)的反抗意識。她從小具有生機勃勃和不肯屈從的堅強性格。母親的教導(dǎo)賦予她文雅的外表，卻磨滅不了她的勇敢堅強和對幸福的向往。她不愿做順從無知的姑娘，常常違背母親和嬤嬤的教導(dǎo)，和男孩一起爬樹擲石子；她不肯作像小雀兒一樣只吃一點點東西的淑女，堅決拒絕在參加宴會前塞飽肚子；她不肯作等待男性挑選的可憐的商品，而是大膽地向艾希禮表達了愛情。

南北戰(zhàn)爭開始后，由于當(dāng)時南方的社會狀況不穩(wěn)定，傳統(tǒng)教化逐漸沒落，斯嘉麗的叛逆性日益顯露。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，她的真實自我本性直接處于舊有南方社會淑女風(fēng)范的對立面，她的反傳統(tǒng)行為愈加明顯。

斯嘉麗最初的抗爭是從捍衛(wèi)愛情開始的，當(dāng)?shù)弥约荷類鄣陌６Y要跟玫蘭妮訂婚后，她勇敢地向傳統(tǒng)婚姻規(guī)則發(fā)起了挑戰(zhàn)，她向艾希禮坦誠表白，這在當(dāng)時的社會環(huán)境下簡直是不知廉恥并駭人聽聞的事，一個淑女、一個大家閨秀居然像一個風(fēng)塵女子一樣向男人表白，但是斯嘉麗義無反顧地這樣做了，這是她對愛情的抗爭；而當(dāng)斯嘉麗的第一任丈夫查爾斯死后，她迫于習(xí)俗穿上黑衣，壓抑著活潑的天性，以至悒郁成病。但在戰(zhàn)爭期間，斯嘉麗一步步擺脫身上的束縛，她脫下了寡婦的黑衣，回到了正常的生活中。戰(zhàn)爭促成了斯嘉麗的女性意識的覺醒，由于戰(zhàn)爭，南方的經(jīng)濟瓦解了，它的文明和道德風(fēng)俗也隨之土崩瓦解，失去了原先的約束作用。這時斯嘉麗體現(xiàn)了向往自由的抗爭。

內(nèi)戰(zhàn)后，面對母親去世、父親失去理智、沒有食物、沒有經(jīng)濟來源的狀況，失去一切依靠的斯嘉麗迅速摒棄了貴族小姐的嬌氣，在嚴峻的生活面前成長起來。她不再保持貴族小姐的風(fēng)度，為了生存，她親自擠奶做飯、走進田地采摘棉花；為了保住她的家——塔拉，為了家人不致餓死，她甚至不擇手段地搶奪了她妹妹的未婚夫，并且像個男性一樣走上社會，為事業(yè)奮斗——她買下了一個鋸木廠，拒不交給丈夫，而是決定自己經(jīng)營。

最后，在沖破強大的傳統(tǒng)觀念及至親親人的阻攔后，斯嘉麗終于憑借她的不屈抗爭獲取了她一生的至愛，她終于找到歸宿，同瑞德結(jié)婚了?；楹蟮乃辜嘻惡腿鸬峦瑯颖仨殤{借勇敢和抗爭才能在充滿偏見的亞特蘭大生活下去，盡管他們?yōu)楹芏嗳俗鲞^好事，但是仍然得不到那些思想僵化人們的寬容，但是他們勇敢地結(jié)合了，并且活得很幸福，比那些被歷史淘汰的人們幸福萬分。

盡管斯嘉麗和瑞德最后還是分離了，但是，斯嘉麗的命運始終是掌握在自己手里，她靠自己的智慧、勇氣和抗爭，得到了自己想要的一切。同時，我們也看到18世紀末的美國，通過南北戰(zhàn)爭的洗禮，先進文明淘汰了落后文明，同時帶給了人們更多的自由與寬容，讓人們能更加自由地追求自己想要的生活與價值。

4 結(jié)語

也許瑪格麗特·米切爾并沒有女權(quán)主義的寫作初衷，但《飄》的女主角斯嘉麗卻成了對后世影響巨大的一個女性主義形象。書中的斯嘉麗敢于反叛傳統(tǒng)，沖出“男尊女卑”傳統(tǒng)偏見的藩籬，甚至勇敢走出家庭，投身于“男權(quán)”世界，在從來為傳統(tǒng)女性禁區(qū)的生意場與男人們競爭，為爭取女性經(jīng)濟上和人格上的獨立而奮斗。盡管作為女性主義代言人，她在感情方面不可避免地充滿困擾甚至最后以悲劇收場，但她所奮斗的一切對女性主義運動而言意義重大?！讹h》的巨大成功為后來的女性主義運動帶來更深遠的發(fā)展，是世界女性主義運動的一個里程碑。

斯嘉麗形象的成功塑造是對整個自私自利、恃強凌弱、巧取豪奪、剝削壓迫的男性中心社會的一個控訴與抗爭，對整個男權(quán)社會起到了震撼作用。同時也是女性擁有毫不遜色于男性聰明才智的一個明證。

小說《飄》對于后來歐美的女性主義發(fā)展意義重大，米切爾無心插柳地把斯嘉麗塑造成了女性主義的代言人。如果說20世紀初的女性在女性主義覺醒上邁出了一小步的話，那么斯嘉麗則是那個時代女性主義的先行者。她的行為遠遠超越了同時代女性的思想覺悟范疇，當(dāng)之無愧地成為那個時代甚至后來時代女性主義的里程碑式的人物。

[1]瑪格麗特·米切爾.亂世佳人（飄）[M].上海：上海譯文出版社，1996.

[2]維克托·弗萊明.亂世佳人[電影].美國：米高梅影業(yè)，1939.