韓欲立

（復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部 上海 200433）

2010年，哈佛大學(xué)將政府系教授，政治哲學(xué)家邁克爾·桑德爾（Michael Sandel）的12節(jié)為本科生上的公開課《公正：該如何做是好》（Justice:What's the Right Thing to Do）作為哈佛公開課視頻發(fā)布在網(wǎng)上，引起了一股“桑德爾熱潮”。據(jù)統(tǒng)計，桑德爾的這個公開課被評為哈佛最受歡迎的課程，開課30年來有超過140萬名學(xué)生選修過這門哲學(xué)課。2007年秋季學(xué)期更創(chuàng)下了1115名學(xué)生選修該科的哈佛歷史記錄。而桑德爾也一躍成為哈佛大學(xué)最受歡迎的課程講習(xí)教授之一，截至今日，桑德爾公開課的視頻點擊量已經(jīng)超過1000萬次，英國《衛(wèi)報》將桑德爾評價為“世界上最受歡迎的老師之一”。在對桑德爾的睿智和敏捷贊譽之余，中國的學(xué)生和網(wǎng)名也在感慨，為什么我們的大學(xué)課程不能做到如此具有吸引力呢？作為教育工作者，尤其是作為與桑德爾所教授的哲學(xué)課極為接近的思想政治理論課的教師而言，是否能夠獲得一些教學(xué)方法上面的啟示，以應(yīng)用于的概論課教學(xué)呢？

一、虛擬情境創(chuàng)設(shè)

所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，顧名思義，就是在思想中模擬某種具體的或典型的場景，讓學(xué)生對這模擬情境中所展示出來的哲學(xué)問題進行提取、分析、評論和總結(jié)。

桑德爾的公開課之所以能夠吸引學(xué)生，首要的因素在于，桑德爾通過創(chuàng)設(shè)問題情境，把新知識與學(xué)生的日常經(jīng)驗或者學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生互聯(lián)，引發(fā)新與舊的碰撞，并激發(fā)學(xué)生獲取新知識的好奇心和求知欲。比如在《公正》課的第一集一開始，桑德爾并沒有直接介紹課程的教學(xué)目的是什么，課程的結(jié)構(gòu)是什么，或者并沒有直接給予學(xué)生一個關(guān)于公正的哲學(xué)定義，而是先給學(xué)生講了一個故事，即假設(shè)了這樣一種場景：設(shè)想你是一位電車司機，你的電車正已每小時60英里行駛，你發(fā)現(xiàn)，在車軌的盡頭有5位工人在那里干活，你想盡辦法停下來，但已經(jīng)停不住了，你的手剎不靈了，如果你撞向這5位工人，他們必死無疑。在電軌的盡頭，剛好有一條分叉，而在那條分叉路上，只有1位工人，你的方向盤還沒有失靈，所以你可以選擇把電車拐向那條分叉路，撞向1位工人，但救活了另外那5位，而現(xiàn)在的問題就是，面對這樣的緊迫處境，你會選擇怎么做是好？

很顯然桑德爾創(chuàng)設(shè)的問題情境，一下子就以出乎學(xué)生對哲學(xué)課的期待的形式出現(xiàn)了，問題的拋出讓人既感到意外，又感到新鮮，頓時便吸引住了所有學(xué)生的注意力，同時也把學(xué)生帶入到一種道德兩難的境地——是犧牲5個人還是犧牲1個人？但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，桑德爾的問題情境的創(chuàng)設(shè)顯然是精心設(shè)計的，也就是說這個問題不具有唯一正確的答案，所以不會讓學(xué)生覺得沒有任何挑戰(zhàn)性。另外，這種問題情境也不會具有無限的開放性，怎么回答都可以，它要求在兩難中作出抉擇，而不是不做選擇，因此，問題本身也并不會讓人無話可說。相比那些知識總結(jié)性的提問，或者下定義方式的提問，這種問題更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和挑戰(zhàn)問題的求知欲望。事實也是如此，我們明顯感到課堂的氛圍隨著這樣一種極具參與式的問題情境的創(chuàng)設(shè)迅速進入到了激烈討論的環(huán)節(jié)，學(xué)生們圍繞提問從兩個方向上各抒己見，表達自己對于多數(shù)人生命與少數(shù)人生命的價值的比較、生與死在我們現(xiàn)實中經(jīng)常面對但是很少進行深入哲學(xué)思考的問題的看法。

虛擬場景創(chuàng)設(shè)，引發(fā)問題討論的教學(xué)方法可以在概論課很多教學(xué)環(huán)節(jié)采用，筆者在教授政治經(jīng)濟學(xué)部分資本家對于雇傭勞動的剩余價值無償占有部分時就采用了這種方法。

假設(shè)你是一家紡織廠企業(yè)主，你的生產(chǎn)條件在行業(yè)里是處于中等水平的，企業(yè)的生產(chǎn)和銷售只能勉強維持原有規(guī)模的生產(chǎn)，利潤微薄。為了追求更大的利潤，在當(dāng)時法律允許的條件之下，你是愿意繼續(xù)增加投資和生產(chǎn)成本以研發(fā)新型紡織機器，提高生產(chǎn)效率，獲取超額利潤，還是不繼續(xù)追加投資和生產(chǎn)成本，回避風(fēng)險，延長工人的勞動時間以獲得更多剩余價值？作為資本家的你，愿意做出何種選擇？通過虛擬情境引發(fā)學(xué)生對于資本主義條件下資本對剩余價值的渴求是無止境的，而工人的被無償占有的剩余價值是資本家利潤的唯一來源。這樣學(xué)生在討論中就明白了剩余價值的全部秘密。

二、真實情境再現(xiàn)

真實就是把已經(jīng)發(fā)生的事實經(jīng)過敘述者的再組織而重新呈現(xiàn)出來。但是需要注意的是，這種呈現(xiàn)并非簡單的舉例說明或者完整地復(fù)述事情的經(jīng)過，它對情境復(fù)現(xiàn)者有更高的理論上的要求。比如圍繞教師所要教授的主題，真實情境中有些細節(jié)需要重點強調(diào)，并作細致描述，有些人物對話甚至還要配合多媒體手段加強渲染，引起學(xué)生重視。

在桑德爾的教學(xué)中所再現(xiàn)的各種真實情境，每一個都沒有平淡無奇地復(fù)述一下了事，而是根據(jù)問題本身的邏輯，進行了再創(chuàng)造或者再組織。比如在《謀殺的道德側(cè)面/同類相殘案》（The Moral Side of Murder&The Case of Cannibalism）這節(jié)課中，桑德爾再現(xiàn)了發(fā)生在19世紀的英國的真實案件——英國女王與Dudley和Stephens案件。在再現(xiàn)真實情境過程中，桑德爾并沒有象公訴人宣讀起訴書一樣，巨細無遺地羅列事實各個要素，平淡無奇地復(fù)述案件過程，而是像故事大王一樣，聲情并茂地講述了這一案件的始末。比如在講述到船上三名船員合謀殺死17歲的侍者時，他并未一筆帶過，而是進行了細致描述：

因此，Dudley叫Brooks轉(zhuǎn)移目光，他還慫恿了Steven，說，只好犧牲Parker。Dudley做了個禱告。他告訴Parker他的日子不多了。他用小刀殺死他，刺傷了他的頸內(nèi)靜脈。盡管良心上反抗著，Brooks享用著Parker對他們的“恩賜”。后來的4天，他們3個吃著這位男孩的肉和血。這是真實的故事。最后，他們被救。Dudley在他的日記寫道，他委婉地描述道：24日，當(dāng)我們正在吃著我們的早餐時，一艘船出現(xiàn)了。

這段關(guān)于殺人、吃人的過程，桑德爾不僅描述了前因后果，還在其中加入了很多具有主觀色彩的修辭，在講到船上3人獲救時，Dudley在日記中所記下的內(nèi)容時，桑德爾以詫異的、緩慢的口氣強調(diào)了日記的內(nèi)容“當(dāng)我們正在吃著我們的早餐時”，這一講述方式一下子就把Dudley殺人后的淡漠表情呈現(xiàn)在聽眾面前。

真實情境再現(xiàn)的方法因為呈現(xiàn)的是已經(jīng)發(fā)生過的事情，尤其是那些沒有留下影像資料的事情，對于這些事情的剖析，如果只是簡單復(fù)述一下，難免會遺漏很多重要的信息，對人們對其進行正確判斷產(chǎn)生阻礙，所以再現(xiàn)情境的陳述者必須將各種細節(jié)以恰當(dāng)?shù)姆绞?，比如語氣的變化、表情的轉(zhuǎn)換、動作的配合、必要的修飾語的添加等來呈現(xiàn)給聽者，讓他們有身臨其境的感覺。只有這樣，才能讓他們對事情的始末有較為詳細的了解，并能做出更加合理的判斷。當(dāng)然，這種細致的描述并非簡單地添油加醋，它所添加的內(nèi)容都應(yīng)該建立在事實的基礎(chǔ)上和合理的推理上，否則就會誤導(dǎo)聽者。

之所以強調(diào)再現(xiàn)情境時要注意細節(jié)的添加，不僅僅在于它有助于聽者了解事實，也能夠因為精彩的講述而吸引聽者的注意。這在課堂教學(xué)中尤其重要，無論是哪個學(xué)段的學(xué)生，都希望聽到一個精彩生動的故事。在日常教學(xué)中，我們常會舉一些古今中外的事例來論證某個觀點，如果對這些故事進行精細加工，并以生動的口吻進行講述，必將會收到良好的效果，甚至很多走神的學(xué)生也會因此轉(zhuǎn)向隨意注意。

真實情境再現(xiàn)筆者用得最多的是在講述緒論部分的馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一節(jié)。在教學(xué)設(shè)計中，筆者避免從該理論上枯燥地講述馬克思怎么樣從唯心主義走向唯物主義，從革命民主主義走向共產(chǎn)主義的。筆者著重結(jié)合馬克思生平來讓學(xué)生從情感上感受馬克思的偉大和思想的偉大。比如筆者在講述馬克思早年生活的時候，也用一些具有夸張和帶有修辭的講故事的手法，給大家講述青年的馬克思在波恩大學(xué)所讀過的荒唐的一年，在這一年中馬克思的種種作為。這也強化了大家對于馬克思作為一個大一學(xué)生的強烈的親切感。因為我所面對的學(xué)生也是跟當(dāng)時馬克思幾乎同齡的人。馬克思從這個意義上對他們來說具有了一種感性的意義，而不僅僅是一個抽象的偉大思想符號。

三、現(xiàn)場情境構(gòu)建

現(xiàn)場情境構(gòu)建就是在課堂中以組織活動的形式或以課堂中突發(fā)的情況作為事例來進行課程的教學(xué)?，F(xiàn)場情境的創(chuàng)設(shè)是考驗一名教師組織能力和應(yīng)變能力的較佳手段，它也能活躍課堂氣氛，拓展教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性和發(fā)散性。

桑德爾在他的《公正》課中，對于現(xiàn)場情境的利用主要有以下幾種：

1.現(xiàn)場組織小型辯論會。比如對于一種觀點，桑德爾會讓持不同意見的學(xué)生進行辯論?；蛘吒纱喾纸M來辯論。這樣一種現(xiàn)場情境的布置會激發(fā)學(xué)生的斗志，讓他們調(diào)動自己的知識儲備，活躍自己的思維，以期在辯論中能有突出表現(xiàn)。

2.就學(xué)生回答進行衍生、拓展。這也是桑德爾講課的一個特點，決不讓學(xué)生的任何一個回答輕易沉沒，他有時會刨根問底，有時讓其他學(xué)生表達看法，這無疑讓學(xué)生的思維更有深度。

3.分析課堂突發(fā)情況。在桑德爾的課堂中，突發(fā)情況很少，因此在利用方面顯得并不突出，但在我的實際教學(xué)過程中，也會時有突發(fā)情況，比如有學(xué)生提出的問題老師沒有任何思想準備，一時無法回應(yīng)。對于這些突發(fā)情況，教師應(yīng)當(dāng)避免倉促做答，而應(yīng)當(dāng)首先承認自己暫時無法提供合理答案，把問題轉(zhuǎn)引向在做的其他同學(xué)，讓大家圍繞這個問題來進行討論，即使無法獲得答案，但是討論過程本身一定也是有趣的思想歷險。

在概論課課堂中，我們應(yīng)該重視現(xiàn)場情境的創(chuàng)設(shè)。目前，很多課堂活動要么組織無序，要么與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大。事實上，在常規(guī)教學(xué)過程中，活動的組織應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計，規(guī)模不要大、時間不宜長、人數(shù)不宜多，可以重復(fù)進行，這樣便于把握。對于學(xué)生的回答，現(xiàn)在很多老師出于鼓勵的原則，不管對錯好壞，一律都說好。很多老師對學(xué)生的回答缺乏實質(zhì)性的評價，更缺乏深入的探討，其實這些都不利于學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，對于知識性的提問，只要回答準確就可以，但是，對于評價性的提問，我們不能簡簡單單地說句“好”就結(jié)束，而應(yīng)該與學(xué)生就他的回答進行深入探討，這有助于學(xué)生的邏輯思維能力的發(fā)展，讓他們在今后思考問題時，更加嚴謹。突發(fā)情況雖然不常見，但是課堂中也會發(fā)生，它們往往由于教師的缺乏好的應(yīng)對，從而破壞了原有的良好的課堂氣氛，但是并不是說突發(fā)情況就一無是處，如果加以利用，同樣可以起到很好的效果，教育工作者應(yīng)該根據(jù)具體情況，發(fā)揮自己的教育智慧，讓那些突發(fā)情況成為良好的教育資源。

桑德爾對于假設(shè)情境、再現(xiàn)情境和現(xiàn)實情境是交叉使用，并令其有機結(jié)合。假設(shè)情境往往新奇有趣，很容易吸引學(xué)生的注意力，但是一味地假設(shè)，會導(dǎo)致討論和結(jié)果變得虛空，這時，桑德爾會配以再現(xiàn)情境，以一些真實事例填充進去，來彌補假設(shè)情境的不足，而且通過再現(xiàn)情境，也利于將學(xué)生從虛幻中拉到現(xiàn)實中，從而使他們的討論變得具有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實情境一直貫穿課堂始終，這也是桑德爾課堂的一個亮點，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生通過現(xiàn)實情境進行溝通、交流、激辯，因而讓整個課堂充滿了智慧的火花。

我們在大學(xué)的課堂中，也應(yīng)該注意利用這三種情境進行教學(xué)，一是有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，二是有助于他們的思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，三是有助于師生之間的交流。

四、教師的問題引導(dǎo)術(shù)：參與式問題教學(xué)法的幾個細節(jié)問題

1.教師應(yīng)當(dāng)勇于在課堂上追問學(xué)生

或許是公共政治課教師擔(dān)心有些學(xué)生會被問倒，在同學(xué)面前出丑，一般不太敢于對學(xué)生的回答進行深入的追問。但很顯然桑德爾很喜歡這樣做，對于學(xué)生的回答，他不停地詰問、應(yīng)答、反駁、再追問，使學(xué)生通過對具體個案的辨析和爭論，來培養(yǎng)批評思考以及推理論說的能力。這種蘇格拉底式的問題引導(dǎo)術(shù)是我們中國思想政治課教師需要學(xué)習(xí)和消化的。如何能夠既保證被追問學(xué)生不會尷尬，又能引導(dǎo)學(xué)生深入思考。我的處理方法是，老師應(yīng)當(dāng)在追問的同時隨時觀察學(xué)生的反應(yīng)，如果面露難色，那么老師應(yīng)當(dāng)及時給予提示，或者再請另外一位同學(xué)繼續(xù)做答以避免冷場。

在日常教學(xué)中，對于學(xué)生的回答，很多教師傾向于他回答的正誤，而忽視與學(xué)生的繼續(xù)對話和交流。問答對于培養(yǎng)學(xué)生思維能力是一種很好的方法，尤其是一進一退式的答辯，更能讓學(xué)生思維的深度和廣度、邏輯的嚴密性得到發(fā)展，而且學(xué)生在和教師進行這樣的問答活動時，更能從教師身上學(xué)到更多的知識。因此，對于課堂中常見的問答活動，我們應(yīng)該反思該如何利用好它。

2.將復(fù)雜問題簡化

桑德爾的課堂上，他會提出很多問題來供大家討論，但幾乎沒有一個問題是讓人無話可說或無法理解的。事實上，有時問題的設(shè)計比答案的獲得還要困難，問題可助人思考，它設(shè)計的好壞，不僅影響學(xué)生的思考和應(yīng)答，也影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣。桑德爾的問題易于理解，有時還很有趣味，但值得我們注意的是，他的問題的答案從來不是涇渭分明的，而是使人陷入一種道德窘境，脫離這窘境的唯一辦法就是不斷地思索。

概論課課堂中的提問較多的可能都是知識性的提問，對與錯很分明，這當(dāng)然是符合大學(xué)公共政治理論課教學(xué)的要求，但是在訓(xùn)練學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法進行思維能力地訓(xùn)練過程中，這樣的提問似乎效用不大，因此，我們是否也應(yīng)該借鑒桑德爾的提問方法，以日常事例作為引子，讓學(xué)生對其進行價值判斷，兩難的道德問題不僅有助于學(xué)生形成正確的價值觀，也能培養(yǎng)他們思考問題從多角度出發(fā)的習(xí)慣，從而訓(xùn)練他們發(fā)散和聚合思維的能力。

3.尊重每一位學(xué)生答案

桑德爾在學(xué)生回答完畢后，總不忘問一下學(xué)生的姓名。這樣一個細節(jié)表面看來是出于對學(xué)生的尊重，事實上他還激發(fā)了學(xué)生進一步的表現(xiàn)欲望。學(xué)生在回答問題時，除了表達自己的觀點外，往往還有表現(xiàn)自己的成分夾雜其間，那么教師以尊敬的方式讓學(xué)生自然說出自己的姓名，實際上也是滿足了學(xué)生這樣一種表現(xiàn)的欲望。

在概論課課堂中，大部分學(xué)生都是20歲左右的青年學(xué)生，他們在集體中需要一種自尊心和榮譽感，因而在100多人的大課中，善加利用學(xué)生的表現(xiàn)欲是非常好的教學(xué)輔助手段。其實我們很多思政課教師都意識到了這一點，因此都強調(diào)要多多使用“鼓勵教學(xué)法”，但一味地鼓勵，時間長了學(xué)生就會喪失一種挑戰(zhàn)困難的斗志和求知欲，從而也會削弱學(xué)生的成就感。因此，概論課教師應(yīng)該換一個評價的角度和方法，用更加藝術(shù)的方式來尊重和鼓勵學(xué)生，比如對于學(xué)生的回答，我們不要僅以一個“好”字來評價，而應(yīng)該說出其中的優(yōu)點，也要指出其中的不足，并且給他時間和機會來彌補這個不足；在請學(xué)生回答問題時，不要使用“你來回答”，而應(yīng)該稱呼學(xué)生的姓名；在滿足學(xué)生榮譽感的時候，不僅僅以問題形式，還應(yīng)該思考其他更多的方式，比如活動的組織能力、書寫能力、表達能力、自控能力等等。任何一次的尊重和鼓勵其實都包含了教師對學(xué)生的期望，而這種期望往往能激發(fā)學(xué)生更強烈的榮譽感，從而使他們更積極地把自己表現(xiàn)得更好。

4.有效控制課堂講授時間

桑德爾公開課的每集55分鐘左右，而實際上每集當(dāng)中又分為上下兩節(jié)課，每節(jié)課的時間在25分鐘左右。一節(jié)45分鐘的課，即使教師講得再精彩，學(xué)生也很難至始至終集中注意力來聽講。而桑德爾每節(jié)課控制在25分鐘左右，而這25分鐘也并非全部是教師的獨自講授，大部分時間是引導(dǎo)學(xué)生討論。在全部12集公開課中，桑德爾一個人不間斷地講授理論知識的時間一般不超過5分鐘，他非常善于把握好講授的分寸，知識的講授到了一定的程度，就會拋出一個問題來激發(fā)學(xué)生的思考，或者舉一個有趣事例來消除知識性講授的枯燥。

我們的概論課教學(xué)每節(jié)課的時間也是45分鐘，對于這45分鐘的時間，教師該如何利用是值得我們思考的。滿堂灌肯定不是一個好方法，這勢必造成課堂氣氛的沉悶，學(xué)生注意力的疲勞，降低教學(xué)效果。所以，我們對于課堂的教學(xué)形式應(yīng)該令其多樣性，比如講授和問答結(jié)合，中間穿插一些小活動，每堂課留出一定的時間讓學(xué)生進行訓(xùn)練，來鞏固這堂課所學(xué)的知識點。多樣性的教學(xué)形式可以轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，這種轉(zhuǎn)移并非分散，而是由不隨意注意轉(zhuǎn)移到隨意注意，在某種教學(xué)形式可能會讓學(xué)生產(chǎn)生疲勞時及時更換，重新集中他們對課程內(nèi)容的注意。

五、結(jié)語

很多人看了桑德爾的公開課視頻后，都為教師的知識的淵博和教學(xué)的新穎所折服。無論從桑德爾的教學(xué)內(nèi)容或者教學(xué)手法，都可以稱得上完美，因此將桑德爾的公開課課作為我們概論課教學(xué)的標(biāo)桿和榜樣是恰如其分的。

作為教師，要達到桑德爾的教學(xué)水平和教學(xué)效果就要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新、充實自己的知識儲備。對于學(xué)生，我們除了教給他們知識以外，是不是還要考慮再教給他們一些其他的東西，比如語言的表達能力、敢于表達自我的勇氣、課后的自學(xué)能力、自我的控制能力等等，這些與知識相比，是毫不遜色的基本品質(zhì)，在某種程度上講，要是缺乏這些品質(zhì)，知識也是學(xué)不好的。桑德爾在接受采訪時曾說：“我的教學(xué)不是僅僅一個講座，我把問題交給學(xué)生，邀請他們在課堂上積極地思考、參與并為了他們自己的觀點辯論。這種教學(xué)方式尤其適合我的教學(xué)科目——道德和政治哲學(xué)。這門課本身就有很多有爭議的理論和問題，并不是每個人都會同意一種觀點。批判性地表達不同的觀點，是學(xué)習(xí)的一部分。讓我吃驚和印象深刻的是，很多學(xué)生勇敢地舉起手來，提出問題，提供他們的觀點，為他們的觀點辯護，即使在1000多人面前?！鄙５聽柕倪@番話其實已經(jīng)告訴我們教師和學(xué)生在課堂上應(yīng)該是一種怎么的關(guān)系。雖然桑德爾也表示對于哈佛學(xué)生的精彩表現(xiàn)感到吃驚，并且印象深刻，但對于我們其他教育工作者來說，我們更應(yīng)該思考：思想政治理論課如何更好地走進當(dāng)代中國大學(xué)生的心靈深處？

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[3]任曉麗《馬克思主義基本原理概論》引入PBL教學(xué)模式的探索[J].教育理論與實踐，2010（1）.