文/楊 云

心無(wú)塵濁 胸有丘壑
——訪當(dāng)代實(shí)力派彩墨山水畫家曾剛先生

文/楊 云

說(shuō)起對(duì)曾剛先生的印象，“心無(wú)塵濁，胸有丘壑”八個(gè)字就可以概括。然而，要說(shuō)清這八個(gè)字帶給我的感悟，并非三言兩語(yǔ)能夠完成。

紅塵中人能做到不為浮云遮望眼，襟懷坦蕩地善待他人已是難能可貴，敢于將看家本領(lǐng)悉數(shù)傳授他人則更屬鳳毛麟角，而曾剛先生正是這樣的人。曾先生的山水畫不論是小品，還是巨作，無(wú)不氣勢(shì)磅礴，構(gòu)圖精巧，石堅(jiān)林茂、云鋪深壑、水拍危崖，恍若能聽到浪擊風(fēng)裹的聲音，讓人蕩氣回腸，嘖嘖贊許。

說(shuō)起曾剛先生的作品，我最喜歡的還是那幅《生命》：陡壁上頑強(qiáng)地長(zhǎng)了許多蔥蘢的樹，湍急的溪流隨彎曲的棧道而下，仿佛暗示著坎坷的命運(yùn)，讓人不由扼腕長(zhǎng)嘆。險(xiǎn)峻中，卻見無(wú)數(shù)金色的陽(yáng)光透過(guò)峽谷茂密的樹林傾射直下，為原本蒼涼的峭壁和棧道抹上了一道絢爛、亮麗的蔥郁，深壑也由此變得賞心悅目了……

這就是藝術(shù)！藝術(shù)是源自生活的再創(chuàng)造。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家總是能夠把自己對(duì)生活的領(lǐng)悟，通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造呈現(xiàn)給人們并與之分享。如果說(shuō)曾先生的那幅掛在天安門城樓的《龍嘯》，是以它博大的氣勢(shì)吸引了我，令我由震撼而駐足；那么，眼前這幅《生命》就是憑借它對(duì)人生透徹的描繪征服了我，讓我因敬畏而屏息。

說(shuō)到藝術(shù)，突然想起一個(gè)很外行的問(wèn)題。什么是藝術(shù)的本質(zhì)？如果藝術(shù)的誕生是為滿足人們高層次的精神需求，是從物質(zhì)中提煉出來(lái)的精神升華，那么，某些連基礎(chǔ)技法都沒(méi)過(guò)關(guān)的“大師”以丑為美的“藝術(shù)”就肯定不是真正的藝術(shù)。真正的藝術(shù)一定是唯美和積極的。作為欣賞者，即使我們對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言，只知其然而不知其所以然，卻同樣能感受到好作品帶給我們的視覺的沖擊及對(duì)心靈的震撼。

曾剛出生在四川的峨眉山?！疤煜律剿^盡在蜀”。巴山蜀水的鐘靈毓秀不僅陶冶出他大氣淳厚的性格，也賦予了他獨(dú)特的審美視角?？v觀曾先生的畫，從稚嫩走向成熟，再?gòu)某墒旆佃睔w真。其成長(zhǎng)過(guò)程竟然與人生的三境界不謀而合。也經(jīng)歷了由初始的“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到而今“看山還是山，看水還是水”的過(guò)程：同樣是空谷幽泉，同樣是山石扁舟，甚至有著同樣的清新與寧?kù)o，然而，此山與彼山，此水與彼水，相差的已經(jīng)不僅僅是時(shí)間，單憑那無(wú)處不在的盎然神韻，就近乎到了“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”的境界 。

藝無(wú)坦途，天道酬勤。和所有藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一樣，曾剛先生當(dāng)初的學(xué)藝之路也充滿著荊棘和坎坷。

曾剛先生孩提時(shí)就喜歡用樹枝在地上畫畫。長(zhǎng)大后，為學(xué)畫，曾剛更是備嘗艱辛。在重提這段經(jīng)歷時(shí)，曾先生笑了：“當(dāng)初到成都學(xué)畫要往返六百多里路，的確很辛苦！一名好的山水畫家只有真正地融入自然，才能掌握它奧妙無(wú)窮的變化。所以，每年我?guī)缀跻靡话氲臅r(shí)間出外寫生，再用另一半時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。我就是靠一支筆、一本畫夾，從青城畫到雪山，從三峽畫進(jìn)寧河；畫完三江再畫高原……”

這是一位真正的藝術(shù)家。他熱愛生活、鐘情藝術(shù)，為使自己的創(chuàng)作源泉不枯竭，曾剛先生不斷地奔走在名山大川之間，搜盡奇峰，于大自然中陶冶性情，汲取藝術(shù)養(yǎng)分。因此，一本50頁(yè)的寫生本，他一般兩天左右就可以用完。

“曾先生，野外寫生一定很苦吧？”我問(wèn)。

“那當(dāng)然了。我有這些成績(jī)?nèi)谟诳铣钥?。就說(shuō)到山里寫生吧，一般都要在農(nóng)家吃住十多天。天蒙蒙亮起床，吃點(diǎn)雞蛋和饅頭就進(jìn)山?？柿耍赛c(diǎn)溪水；餓了，吃些干糧，一直要畫到太陽(yáng)下山才急忙往回趕。因?yàn)橐巴鈱懮詈玫臅r(shí)機(jī)是夏天，而農(nóng)戶家的豬圈又大多緊挨著住房。以致我每天都要在蚊子的嗡嗡聲和豬糞的臭氣中入睡……所以，每次寫生回家只要路遇熟人，我不用開口……人家就說(shuō)“曾剛，你寫生回來(lái)了？”說(shuō)到這兒，曾剛笑了，我也笑了。

正如中國(guó)美協(xié)副主席尼瑪澤仁對(duì)曾剛贊賞的那樣：“資學(xué)兼長(zhǎng)，則神融筆暢。憑著曾剛的勤奮與聰穎，何愁事不竟成？”隨著曾剛先生的足跡印滿了祖國(guó)的山山水水，他的畫藝也日臻精湛，其作品不僅廣受大眾歡迎，剛屆不惑的曾先生還頻頻受邀，于國(guó)慶58周年、60周年和建黨90周年的大典之際，為天安門城樓作畫，這在中國(guó)當(dāng)今畫壇上簡(jiǎn)直就是絕無(wú)僅有的奇跡！正因如此，2011年的上海書展上，曾剛眾望所歸地被評(píng)為“十位不能錯(cuò)過(guò)的名人”之一。

曾剛不僅是一位名人，同時(shí)也是一位愛國(guó)的理想主義者。作為國(guó)畫家，他把“讓中國(guó)畫傲立于世界畫壇之林”視為自己的最高理想，從沒(méi)中斷過(guò)對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)和探索。在他看來(lái)，中國(guó)畫要發(fā)展就不能閉關(guān)自守、固步自封?？梢栽趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)涵詠?zhàn)匀绲钠鹾宵c(diǎn)，將東方式的漫遠(yuǎn)遼闊和西方式的縱深逼真相結(jié)合，讓光線的表現(xiàn)更富有視覺的沖擊力。換言之，就是要把西畫的肌理效果植入其中，讓國(guó)畫達(dá)到更見質(zhì)感，氣勢(shì)恢宏的效果。

曾剛不僅是一位名人，更是一位敦厚務(wù)實(shí)的畫家。因?yàn)樾南邓囆g(shù)，他待人接物一直遵循做人的本色，這在時(shí)下某些圈里人看來(lái)簡(jiǎn)直匪夷所思。比如1999年，一位上海畫商非常喜歡曾剛的作品，專程飛到成都找他買畫。不巧的是，當(dāng)時(shí)，曾先生與一位臺(tái)灣客商有約在先，不能把畫賣給第三方。上海畫商表示愿以臺(tái)商定價(jià)的三倍收購(gòu)，被曾剛先生一口回絕。畫商失望之際，連續(xù)幾天到畫室拜訪他，兩人邊賞畫、邊品茶、邊談藝術(shù)。幾天下來(lái)，竟成了無(wú)話不談的好朋友。曾先生被畫商的真誠(chéng)所感動(dòng)，臨別時(shí)，拿出幾幅講課的畫稿作為禮物送給了他……

采訪曾剛前，我對(duì)他的中國(guó)現(xiàn)代彩墨山水畫作過(guò)大致了解。因?yàn)橹耙娺^(guò)太多自封的“大師”或“巨匠”?？傄詾?，似曾先生這樣在業(yè)界執(zhí)牛耳者，必然是前呼后擁、牛氣沖天的樣子。也因此，當(dāng)一位文質(zhì)彬彬的同齡人來(lái)到面前問(wèn)候時(shí)，我竟然沒(méi)有意識(shí)到他就是曾剛！

這是一位不像大家的大家：絕然沒(méi)有時(shí)下某些“大師”的倨傲和得意。態(tài)度平和、眼神干凈，渾身透著一種從容與淡定，讓人不自覺會(huì)想起“桃李不言，下自成蹊”的句子。在采訪曾剛先生的過(guò)程中，除了其作品帶給我的視覺沖擊，我感觸最深的還是他本真的為人和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。由此悟出曾剛先生取“無(wú)為”作筆名的用意，原來(lái)“無(wú)為”代表了曾先生的藝術(shù)境界：無(wú)為必先有為，再以大有為成就大無(wú)為。

于是了然，曾剛先生在教授繪畫技藝時(shí)敢于不藏不掖，除了其為人的大氣和自信外，還因?yàn)閷?duì)藝術(shù)而言，除了勤奮無(wú)捷徑可走。技法只是畫家表達(dá)感受的手段和方式，無(wú)論怎樣惟妙惟肖，如果沒(méi)有切身感悟，都會(huì)像沒(méi)有靈魂和內(nèi)涵的玩偶，因?yàn)槿狈埩Χ鵁o(wú)法達(dá)到出神入化的效果，而這恰恰正是藝術(shù)的魅力所在。

當(dāng)我聽說(shuō)曾剛先生二十來(lái)歲，已經(jīng)憑借出類拔萃的畫藝，在四川畫壇嶄露頭角時(shí)，不禁有些困惑：“既然如此，曾先生為什么還要放棄既有的名氣和安逸出川發(fā)展呢？”

曾剛先生的臉上漾起特有的淡然：“2000年全國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)在上海召開。那位上海畫商力邀我參加，我因?yàn)闆](méi)考慮出川發(fā)展，所以原計(jì)劃是等活動(dòng)一結(jié)束我就打道回府。未料想，我?guī)サ漠嫴粌H銷售一空，上海的五所院校還主動(dòng)和我簽約，想邀請(qǐng)我去上課……”就這樣，曾剛先生帶著自己精湛的國(guó)畫造詣從成都來(lái)到上海，并由此走向了全國(guó)。

雖然曾剛的名氣越來(lái)越響，可曾剛還是曾剛：一位以“有為”成就“無(wú)為”，再以“無(wú)為”回歸大道的國(guó)畫家。

終于明白，與其說(shuō)人們喜愛曾剛先生的山水畫，倒不如說(shuō)更喜歡畫家筆下的這種山水情懷！