顧明遠(yuǎn)

為什么要提倡教育家辦學(xué)

人才培養(yǎng)模式需要改進(jìn)

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型必須依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，國際競爭說到底是人才的競爭。我國的教育仍然不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾良好教育的要求，教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、適用型、復(fù)合型人才緊缺。因此，深化教育改革是全社會(huì)共同心聲，《綱要》第一項(xiàng)體制改革就是進(jìn)行人才培養(yǎng)體制改革。教育大計(jì)，教師為本。有好的教師才有好的教育。因此，要大力提倡教育家辦學(xué)。

讓全社會(huì)都來尊重教師

教育是有規(guī)律的，尊重規(guī)律辦學(xué)就會(huì)事半功倍，否則就會(huì)貽誤青少年的成長。教師不是什么人都可以擔(dān)任的，教師是一門專業(yè)。很多教師一輩子從事教育工作，培養(yǎng)一大批人才，而且有教育思想，有自己的教育風(fēng)格，這就是教育家。

夸美紐斯說過，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。但是，長期以來教師不被社會(huì)所重視，說到科學(xué)家、藝術(shù)家都覺得很崇高，一說到教師都覺得很平凡。教師辛辛苦苦工作一輩子，還不是教育家，這不太公平。提倡教育家辦學(xué)第一個(gè)意義就是讓全社會(huì)尊重教師。

什么樣的教師才能稱得上教育家

教育家不能泛化

一說起教育家，我們就會(huì)想起中國的孔子、韓愈、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的柏拉圖、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等等，我國有1200多萬教師，為什么說不出誰是教育家呢？一是我們?nèi)狈扔邢到y(tǒng)的理論體系，又有付諸實(shí)踐的影響全局的教育家?，F(xiàn)在教育工作者分為兩種：一種是教育工作實(shí)踐者，他們辛勤工作在第一線，但很少有理論的創(chuàng)新；另一種是教育理論工作者，很少參與教育實(shí)踐。這兩種人都有些“缺陷”。二是我們把教育家看得太高，標(biāo)準(zhǔn)太嚴(yán)。三是我們對(duì)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、宣傳不夠，許多優(yōu)秀教師既有先進(jìn)的教育理念，又有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但是大家不知道。

教育家的三條標(biāo)準(zhǔn)

一要長期從事教育工作，熱愛教育，熱愛孩子，一輩子獻(xiàn)身于教育事業(yè)，把教育作為一個(gè)畢生的事業(yè)；二要在工作中肯于鉆研，敢于創(chuàng)新，有自己的理論見解和思想體系；三要工作出色，經(jīng)驗(yàn)豐富，有自己教育風(fēng)格，在教育界有一定影響，被廣大教師所公認(rèn)。

怎樣才能成為教育家

要以育人為本

作為一位教育家，包括作為一名教師，要認(rèn)識(shí)教育職業(yè)的特點(diǎn)：首先，對(duì)象是活生生的人，是正在成長中的兒童、青少年，而不是無生命的物質(zhì)；第二，內(nèi)容是傳授知識(shí)，是育人，是幫助兒童成長，培養(yǎng)學(xué)生的心靈，要使學(xué)生的潛能得到發(fā)展；第三，職業(yè)的手段不同，我們不是用工具，而是用自己的知識(shí)和才能、品德和智慧影響他們。別的職業(yè)都要有工具，醫(yī)生要有聽診器，要有手術(shù)刀，唯獨(dú)教師不要這些。孔子當(dāng)老師的時(shí)候什么都沒有，連書本都沒有，卻培養(yǎng)了三千多名學(xué)子，靠的是知識(shí)、智慧、人格。

要樹立人人成才的觀念

有些教師只喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，認(rèn)為學(xué)習(xí)好的才能成才，學(xué)習(xí)差一點(diǎn)的學(xué)生就不能成才，就不喜歡。一些學(xué)校校慶都是宣傳校友里出了多少科學(xué)家，多少名人，普通勞動(dòng)者就不是你的校友了？香港大學(xué)給我們樹立了一個(gè)榜樣，對(duì)一個(gè)文化不高、一輩子做清潔工的老太太授予名譽(yù)博士學(xué)位。

人才觀不是天才觀。凡是有社會(huì)責(zé)任感、勤奮努力、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的都是人才。三好生的評(píng)選出現(xiàn)很多弊端，我們要相信每一個(gè)孩子都能成才，不要把孩子分成三六九等。孩子的發(fā)展是曲線的，不是一輩子一直就是好學(xué)生，也不是一輩子都是差學(xué)生。媒體曾報(bào)道，有一所學(xué)校夏令營，把學(xué)生分三等：優(yōu)等生、中等生、差等生。優(yōu)等生吃飯，差等生伺候。這是一種侮辱人格的反教育行為，這個(gè)孩子長大了對(duì)學(xué)校能熱愛嗎？對(duì)教師能熱愛嗎？

要給每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育

《綱要》提出，要給每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育。我認(rèn)為這才是最好的教育，才是最公平的教育。人人學(xué)奧數(shù)是最不公平的教育，奧數(shù)只適合于少數(shù)對(duì)數(shù)學(xué)有天賦的學(xué)生，人人都學(xué)就扼殺了其他的才能。

我的教育信條，一是沒有愛就沒有教育，二是沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好開始。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，如果一個(gè)學(xué)生到十二三歲還沒有自己的興趣和愛好，教師就要擔(dān)心他將來成為一個(gè)平平庸庸的人。

當(dāng)前教育有很大的弊端就是學(xué)生“被教育、被學(xué)習(xí)”。以生為本要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。高中為什么要提倡多樣化？為什么減少必修課，增加選修課，開展研究性學(xué)習(xí)？就是為了讓學(xué)生有選擇。有些地方把選修課又變成了必修課，又用考試來規(guī)范學(xué)生選課，這完全違背新課程改革的初衷。

提倡探究性學(xué)習(xí)

過去毛澤東主席講要培養(yǎng)分析 、解決問題的能力，我們還應(yīng)該加兩句，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。有一個(gè)美國華裔學(xué)生寫了一本書叫《我在美國上中學(xué)》，書上介紹美國的課程很有創(chuàng)意，比如九年級(jí)歷史課，教師要學(xué)生制作歷史事件表，就歷史人物專訪、查找訃告、撰寫頌文，觀看一部歷史電影并加以評(píng)論等，兩個(gè)月完成。這位華裔學(xué)生選擇東方戰(zhàn)爭作為課題，訪問陳納德，看的是陳納德傳記，寫的是宋慶齡的頌文……學(xué)生不僅僅學(xué)到了歷史知識(shí)，而且培養(yǎng)了搜集信息、檢索文獻(xiàn)的能力，這都值得我們借鑒。

“天梯”之上也有教育家

作為教師來講，最重要的是要上好每節(jié)課，教育好每一個(gè)學(xué)生，真正能夠做到這一點(diǎn)，他就能真正成為一個(gè)教育家。教育家不光是有理論，還有一種教育家就是一輩子從事教育工作，克服了很多特殊困難，成就了一批學(xué)生。雖然這個(gè)貢獻(xiàn)不一定說很大，但是在這個(gè)領(lǐng)域里面，給我們樹立了一種精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

有本書名叫《天梯之上》，我非常感動(dòng)，看了都要掉眼淚。它介紹一位教師在四川山區(qū)的山頂上辦了一所小學(xué)，就是這么一個(gè)茅草棚，幾十戶人家，十幾個(gè)學(xué)生。他去了以后把學(xué)校蓋起來，不僅這個(gè)村子里面的學(xué)生能夠上學(xué)，而且山下的孩子也到那里去上學(xué)。學(xué)生上學(xué)要走很多山路，還要爬天梯，這個(gè)老師保護(hù)他們一個(gè)一個(gè)爬上去。他從教19年，2009年是百名“感動(dòng)人物”之一。（他的事跡）公布以后，大家熱心捐錢，現(xiàn)在建了鐵梯，蓋了校舍，有很多學(xué)生。他的妻子開始不是老師，因?yàn)楹⒆釉龆嗔?，他把妻子也?dòng)員上去，也在山區(qū)里面干了十幾年。這樣的教師非常感動(dòng)人，我看也可以算得上是教育家。

（摘自中國教育新聞網(wǎng) 插圖：董 葦）

責(zé)編：周正旺