張連橋

(寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211)

針對(duì)西方文學(xué)研究，改革開(kāi)放以來(lái)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步并出版了數(shù)量龐大的研究成果。我國(guó)西方文學(xué)研究的主要成果分為四類(lèi):第一類(lèi)是文學(xué)史研究，這類(lèi)成果研究側(cè)重教材的編排體系;第二類(lèi)是斷代史研究，如古希臘文學(xué)史、文藝復(fù)興文學(xué)史、十八世紀(jì)文學(xué)史等，這類(lèi)成果按照史學(xué)方法展開(kāi)，但較之文學(xué)史范圍相對(duì)深入;第三類(lèi)成果是針對(duì)文學(xué)思潮、文學(xué)流派的研究，如象征主義詩(shī)歌、存在主義小說(shuō)、荒誕派戲劇等;第四類(lèi)就是針對(duì)某個(gè)作家作品的研究。這四類(lèi)研究成果背后是四種研究范式的體現(xiàn)，特點(diǎn)各異，各有貢獻(xiàn)，構(gòu)成了我國(guó)西方文學(xué)研究的主體。針對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)研究的專(zhuān)著在上述四類(lèi)研究成果中，僅僅是新世紀(jì)以來(lái)便出版了數(shù)十部相關(guān)成果。以“20世紀(jì)西方文學(xué)”為相關(guān)主題詞的研究成果中，除了一些教材外，比較有代表性的論著有柳鳴九所著《二十世紀(jì)文學(xué)中的荒誕》(1993)、王寧所著《多元共生的時(shí)代:二十世紀(jì)西方文學(xué)比較研究》(2000)、李森著《荒誕而迷人的游戲:20世紀(jì)西方文學(xué)大師、經(jīng)典作品重讀》(2004)、龔翰熊著《20世紀(jì)西方文學(xué)研究》(2005)、劉春偉所著《二十世紀(jì)西方文學(xué)作品的生態(tài)哲學(xué)思想的格式塔分析》(2012)等，上述作品在本質(zhì)上還是依社會(huì)與歷史批評(píng)方法，對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)進(jìn)行斷代史研究，強(qiáng)化文學(xué)發(fā)展過(guò)程中歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)其的影響并整理出相應(yīng)的文學(xué)史特征。

而近期由蔣承勇等人推出的國(guó)家社科基金后期資助成果《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)則另辟蹊徑，打破當(dāng)前國(guó)內(nèi)針對(duì)西方文學(xué)斷代史研究的既有模式化范式，不再按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)及文學(xué)流派發(fā)展的歷程作為論著的大綱，而是把西方文學(xué)所表達(dá)的“主題”作為論著的關(guān)鍵詞展開(kāi)研究，以多維的、開(kāi)放的視野雜糅西方文學(xué)紛繁復(fù)雜的作家作品，從而提煉出系列代表性的文學(xué)問(wèn)題作為全書(shū)的核心內(nèi)容，并輔之以獨(dú)立成章的作家個(gè)案研究，成為我國(guó)當(dāng)期針對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)專(zhuān)題研究的經(jīng)典之作。該書(shū)是作者自2003年推出《西方文學(xué)“兩?！眰鹘y(tǒng)的文化闡釋——從古希臘到18世紀(jì)》和2005年推出《西方文學(xué)“人”的母題研究》之后針對(duì)西方文學(xué)主題研究的另一部力作。細(xì)讀《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》這本論著，可以感受到作者的獨(dú)具匠心，雖以“20世紀(jì)西方文學(xué)”為研究對(duì)象卻沒(méi)有既有斷代史研究成果的影子，淡化對(duì)20世紀(jì)文學(xué)史的梳理，取而代之的是文學(xué)問(wèn)題研究和作家個(gè)案研究，從而可見(jiàn)作者選題的學(xué)術(shù)眼光及其問(wèn)題意識(shí)。

從章節(jié)上來(lái)看，《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)共分為八章。前六章闡述了20世紀(jì)西方文學(xué)的六大主題，分別是第一章“生存處境和存在意義的質(zhì)疑”;第二章“面向自我的拷問(wèn)”;第三章“戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中的人性代價(jià)”;第四章“成長(zhǎng)的迷失和困境”;第五章“情愛(ài)世界的變奏”;第六章“‘反烏托邦’文學(xué)的歷史與哲學(xué)之思”。后兩章以博爾赫斯和索爾·貝婁兩位作家為個(gè)案研究，分別是“博爾赫斯的奇幻世界”和“索爾·貝婁的現(xiàn)代‘英雄’”。全書(shū)在對(duì)作家作品的細(xì)讀的基礎(chǔ)上提煉出上述核心問(wèn)題而展開(kāi)，具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)了四個(gè)方面的結(jié)合。

在研究主題上，該書(shū)強(qiáng)調(diào)普遍性與特殊性相結(jié)合。20世紀(jì)西方文學(xué)思潮蕪雜，作家數(shù)量繁多，出版的作品無(wú)以計(jì)數(shù)，因此要從中提煉出相關(guān)主題并對(duì)其展開(kāi)闡釋?zhuān)_實(shí)不是一件容易的事。一方面這種文學(xué)問(wèn)題研究的提煉工作要避免落入文學(xué)史描述的俗套，另一方面又要避免陷入“理論先導(dǎo)”或“理論陷阱”?！?0世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》在選擇“主題”問(wèn)題上高屋建瓴、點(diǎn)面結(jié)合，所選擇的學(xué)術(shù)問(wèn)題對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)而言，無(wú)疑是具有普遍性的問(wèn)題，也正是整個(gè)二十世紀(jì)西方思想界一直為之苦苦探尋的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展往往在世紀(jì)之交、戰(zhàn)亂之際涌現(xiàn)一大批思想者，對(duì)其所處的時(shí)代語(yǔ)境和人類(lèi)難題做出深刻的剖析并指出其最核心的病根，從而順應(yīng)其時(shí)代發(fā)展的潮流與趨勢(shì)，為人類(lèi)發(fā)展指明前進(jìn)的方向。人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中形成的普世性價(jià)值諸如民主、平等、自由、博愛(ài)、和諧等在20世紀(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，遭受到了前所未有的質(zhì)疑、破壞和擯棄。隨著20世紀(jì)科技的發(fā)展，科技理性的出現(xiàn)再次挑戰(zhàn)人類(lèi)對(duì)于普世價(jià)值的堅(jiān)守，這一問(wèn)題的影響還將持續(xù)下去。因此，20世紀(jì)西方文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中就注定要面臨著人類(lèi)社會(huì)普遍所遭遇到的“精神的、情感的、道德的和信仰的種種矛盾和需求問(wèn)題”［1］1，也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)20世紀(jì)西方文學(xué)的相關(guān)主題研究也繞不開(kāi)對(duì)這些普世性問(wèn)題的關(guān)注?！?0世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》所選擇的六大核心問(wèn)題:存在意義、自我身份、戰(zhàn)爭(zhēng)與人性、成長(zhǎng)困惑、情愛(ài)世界和反烏托邦，都是20世紀(jì)西方文學(xué)在百年歷史演變中反復(fù)出現(xiàn)并為人們所深思的問(wèn)題。與此同時(shí)，《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》對(duì)相關(guān)主題的提煉過(guò)程中，同樣強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)西方文學(xué)在科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科空前發(fā)展的背景下，其文學(xué)書(shū)寫(xiě)與意義建構(gòu)與前面數(shù)千年發(fā)展史的區(qū)別，甚至是對(duì)傳統(tǒng)的反叛與顛覆，因而作者在選擇建構(gòu)自己的學(xué)理體系過(guò)程中也注意這些主題的特殊性與差異性，諸如存在主義作家對(duì)物化社會(huì)的反思、戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴等問(wèn)題，從而構(gòu)成成了《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)在主題選擇上普遍性與特殊性相結(jié)合的一大特點(diǎn)。

在研究作家上，該書(shū)強(qiáng)調(diào)群體性與個(gè)體性相結(jié)合。20世紀(jì)西方文學(xué)的象征主義、唯美主義、印象主義、意識(shí)流小說(shuō)、表現(xiàn)主義、存在主義、黑色幽默、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等各種各樣文學(xué)思潮與文學(xué)流派，以及其他各種各樣的作家群體，可謂眼花繚亂、紛繁復(fù)雜，要在這龐大的作家隊(duì)伍中選擇其作品進(jìn)行解讀并提煉出文學(xué)問(wèn)題，不僅要大量的文本閱讀工作，同時(shí)需要對(duì)之進(jìn)行篩選與闡釋?zhuān)瑢?shí)屬不易?！?0世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)所提煉的文學(xué)問(wèn)題雖然并非首次提出，但是要實(shí)現(xiàn)為其主題服務(wù)的目的，也是需要宏觀的學(xué)術(shù)視野和扎實(shí)的文學(xué)功底。在該書(shū)前六章總體論述六大主題的過(guò)程中，作者選擇作家時(shí)首先強(qiáng)調(diào)群體性，這與該書(shū)的書(shū)寫(xiě)目的是一致的。20世紀(jì)整個(gè)西方文學(xué)的主題研究離不開(kāi)對(duì)20世紀(jì)西方作家群體的解讀，如第一章“生存處境和存在意義的質(zhì)疑”中的荒誕派戲劇作家群和超現(xiàn)實(shí)主義作家群、第二章“面向自我的拷問(wèn)”的表現(xiàn)主義作家群、第三章“戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中的人性代價(jià)”的新小說(shuō)作家群等，以及其他具有相似特點(diǎn)的作家群，通過(guò)分析這些作家及其創(chuàng)作，從而提煉出該書(shū)所討論的具有普遍性的文學(xué)主題?！?0世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)盡管前面六章重點(diǎn)探討六大領(lǐng)域的文學(xué)問(wèn)題，每個(gè)主題幾乎都涉及了數(shù)個(gè)作家群體的創(chuàng)作及其特點(diǎn)，但是在每個(gè)主題的具體探討中同樣注意對(duì)個(gè)體性作家的涉獵。諸如對(duì)海明威、羅蘭、易卜生、奧尼爾、格林等單個(gè)作家的闡釋并為章節(jié)主題服務(wù)。同時(shí)，在全書(shū)的第七章和第八章，分別就博爾赫斯和索爾·貝婁為個(gè)案研究，從而體現(xiàn)出全書(shū)在選擇作家上的平衡考慮。為何選擇博爾赫斯作為單章研究的主體，正如作者所言博爾赫斯“對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的超越性書(shū)寫(xiě)，是20世紀(jì)文學(xué)世界的奇觀，表達(dá)了人類(lèi)卓越的想象力和對(duì)傳統(tǒng)思維定勢(shì)的超越”［1］5，誠(chéng)然，博爾赫斯的“文學(xué)革命”所帶給人們對(duì)于小說(shuō)形式的反思與認(rèn)識(shí)正是20世紀(jì)西方文學(xué)畫(huà)卷中尤其標(biāo)新立異的一個(gè);而選擇索爾·貝婁的理由是貝婁“塑造了一系列沉浮于現(xiàn)實(shí)世界和價(jià)值世界的人物…不斷遭遇著生存意義的困惑和人性的陷落”［1］249。索爾·貝婁被西方世界廣泛贊譽(yù)，這與他對(duì)人類(lèi)所遭遇的問(wèn)題的關(guān)懷及其思考是分不開(kāi)的。因此，博爾赫斯和索爾·貝婁作為單獨(dú)成章的個(gè)案研究，為《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》在篇章布局及問(wèn)題切入上錦上添花，兩者相得益彰。

在研究視角上，該書(shū)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思考與審美探究相結(jié)合。對(duì)于20世紀(jì)西方文學(xué)主題探尋，《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)體現(xiàn)著作者深厚的哲學(xué)視野與哲理思考。20世紀(jì)西方文學(xué)在產(chǎn)生之初并與哲學(xué)探尋所分不開(kāi)，一大批文學(xué)經(jīng)典相繼誕生都與這些作家的哲學(xué)修養(yǎng)所分不開(kāi)。無(wú)論是薩特、加繆對(duì)于個(gè)體在社會(huì)的存在哲學(xué)的探源，還是羅蘭、奧尼爾、貝婁等作家對(duì)于人類(lèi)個(gè)體的生命哲學(xué)的追問(wèn)，無(wú)不顯示出20世紀(jì)西方文學(xué)所承載的哲學(xué)之思。更重要的是，對(duì)于這些作家作品的哲學(xué)思考，體現(xiàn)著該書(shū)作者對(duì)于文學(xué)本質(zhì)的思考。20世紀(jì)西方文學(xué)的主題研究，無(wú)論其文化思想、價(jià)值觀念，乃至審美視角和藝術(shù)手法，都無(wú)一例外地與文學(xué)本質(zhì)發(fā)生著種種關(guān)聯(lián)。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言，文學(xué)形式記錄、反映社會(huì)的“鏡子式”的載體，但是對(duì)于20世紀(jì)文學(xué)而言，文學(xué)在形式上本身就承載著內(nèi)容的訴求，文學(xué)形式的反叛、顛覆乃至超越，這都與20世紀(jì)西方作家的積極探尋和大膽試驗(yàn)緊密相連。20世紀(jì)西方文學(xué)觀念發(fā)生的深刻變化，無(wú)論是非理性、反英雄、反語(yǔ)言、反情節(jié)等文學(xué)內(nèi)質(zhì)的革新和對(duì)文學(xué)本質(zhì)的反觀往往又與作家們對(duì)哲學(xué)的探究、真理的追問(wèn)所離不開(kāi)。同時(shí)，《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)在研究視角上體現(xiàn)著作者的審美探究與審美旨趣?？v觀20世紀(jì)西方文學(xué)，為我們津津樂(lè)道的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)作品，無(wú)一不是對(duì)“文學(xué)性”的反叛與顛覆，正是這種反叛與顛覆造就了20世紀(jì)西方文學(xué)的特有魅力與藝術(shù)成就。如荒誕派戲劇對(duì)戲劇情節(jié)的淡化而強(qiáng)化戲劇表演的思辨性留給觀眾和讀者長(zhǎng)久的思考，與傳統(tǒng)戲劇給人全景式體驗(yàn)所不同，荒誕派戲劇對(duì)生活與真理的探究讓人們更注重戲劇形式和戲劇本質(zhì)的嬗變與傳承功能。再如博爾赫斯“運(yùn)用了嶄新的藝術(shù)技巧，借助迷宮、鏡子、匕首、強(qiáng)盜、百科全書(shū)等意象，來(lái)探討時(shí)間、夢(mèng)境、游戲、本體、永恒、真實(shí)等形而上的主題”［1］226，構(gòu)成了博爾赫斯獨(dú)有的審美空間。而對(duì)于兩性關(guān)系研究，作者沒(méi)有采用女性主義文學(xué)批評(píng)方法對(duì)杜拉斯和納博科夫的作品進(jìn)行貼標(biāo)簽式地解讀，而是分別選擇欲望敘事和道德隱喻作為切入點(diǎn)對(duì)這兩個(gè)作家作品進(jìn)行分析。因此，《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》在研究視角上強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思考與審美探究相結(jié)合，成為該書(shū)的可讀性的理由之一。

在研究語(yǔ)言上，該書(shū)強(qiáng)調(diào)學(xué)理批判與鑒賞表達(dá)相結(jié)合?！?0世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》一書(shū)由蔣承勇、武躍速等六位作者共同完成，盡管每位作者有著不同的分工和不同的寫(xiě)作習(xí)慣，但是全書(shū)在語(yǔ)言的整體運(yùn)用上可謂渾然一體。與我國(guó)出版的20世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)相關(guān)的著作相比，該書(shū)最大的亮點(diǎn)就是采用學(xué)理批判的語(yǔ)言，而非百科全書(shū)式的、教材式的蒼白語(yǔ)言。從該書(shū)的一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)標(biāo)題便可感受到這種學(xué)理運(yùn)用，諸如第四章“成長(zhǎng)的迷失和困境”中的第二節(jié)“成長(zhǎng)的迷失狀態(tài)”中作者用了“道德世界的迷失”“兩性世界的阻隔”和“現(xiàn)實(shí)世界的疏離”的標(biāo)題，恰如其分地闡釋塞林小說(shuō)、勞倫斯小說(shuō)、格拉斯小說(shuō)等作品中的成長(zhǎng)問(wèn)題。細(xì)讀相應(yīng)內(nèi)容，從中感受到作者深厚的學(xué)術(shù)功底和精湛的書(shū)寫(xiě)技巧。

如果文學(xué)研究純粹變?yōu)槲膶W(xué)理論批評(píng)研究，那么這樣的著作的可讀性就會(huì)遭到質(zhì)疑。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)術(shù)研究尤其是針對(duì)20世紀(jì)文學(xué)往往對(duì)西方推陳出新的理論建構(gòu)十分“迷戀”，在研究相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，對(duì)其理論闡釋占據(jù)了相當(dāng)多的篇幅，從而感覺(jué)文學(xué)文本研究變成了文學(xué)理論研究，這是本末倒置的事情。而《20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究》為規(guī)避這一點(diǎn)，在每章與每節(jié)的論述中，適當(dāng)穿插著文本賞析與細(xì)節(jié)探討，從而增加了該書(shū)的審美趣味，比如第六章“‘反烏托邦’文學(xué)的歷史與哲學(xué)之思”，在學(xué)理批判與學(xué)理表達(dá)的背后，對(duì)于“反烏托邦”文學(xué)作家的作品進(jìn)行了審美賞析，從而為我們理解“反烏托邦”文學(xué)的藝術(shù)特征與審美情趣提供幫助。

最后，該書(shū)還是有一點(diǎn)小小遺憾，全書(shū)所涉及的六大領(lǐng)域內(nèi)的文學(xué)問(wèn)題，缺乏一條鮮明的主線，以及第七章和第八章的主旨與前面六大文學(xué)主題之間的邏輯聯(lián)系有待深化。此外，全書(shū)針對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究，相關(guān)最新外國(guó)文獻(xiàn)引用不足，比如著名的“劍橋指南”(The Cambridge Companion)系列叢書(shū)和哈羅德布魯姆(Harold Bloom)批評(píng)系列叢書(shū)，這兩類(lèi)系列在西方學(xué)界論著中引用較高。當(dāng)然，瑕不掩瑜，該書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，體系完整，主題明確，立意高遠(yuǎn)，是近年來(lái)針對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)相關(guān)主題研究不可多得的佳作。

［1］蔣承勇，武躍速．20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013．