從東西方城市經(jīng)濟(jì)的比較中看我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因

安志宏

（天水市政協(xié)，甘肅天水 741000）

從東西方城市經(jīng)濟(jì)的比較中看我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因

安志宏

（天水市政協(xié)，甘肅天水 741000）

城市是一定歷史階段經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等發(fā)展的必然產(chǎn)物，它是一個(gè)歷史的范疇。

人類社會(huì)一開始是沒有城市的，城市的誕生時(shí)間與人類第三次社會(huì)大分工發(fā)生時(shí)間基本一致。由于商品交易形成，出現(xiàn)了不直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的“商人”，“城”、“鄉(xiāng)”首現(xiàn)分離，人類歷史上首次出現(xiàn)城市的萌芽。但真正意義上的城市出現(xiàn)是隨著原始公社制的瓦解和階級(jí)國家的產(chǎn)生逐漸出現(xiàn)的。也就是說：“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡，地方局限向民族的過渡而開始的，它貫穿著全部文明的歷史并一直延續(xù)到現(xiàn)在。”城市是人類文明的“晴雨表”，恩格斯稱中世紀(jì)的域市為“中世紀(jì)的花朵”。城市的出現(xiàn)是人類“物質(zhì)勞動(dòng)”和“精神勞動(dòng)”的最大的一次分工。

下面擬就西歐中世紀(jì)新興的城市和中國封建社會(huì)中后期的城市從幾個(gè)方面作一初步的比較，對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、歷史延續(xù)時(shí)間長等有一定啟示。

從總體上看：中國封建社會(huì)的城市歷史悠久，延續(xù)時(shí)間長，在很長時(shí)期政治、軍事的作用超過經(jīng)濟(jì)作用。即經(jīng)濟(jì)始終受政治的干預(yù)，政治干預(yù)經(jīng)濟(jì)的程度大于經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)封建政權(quán)依賴性強(qiáng)，始終沒有擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛。相反，西歐中世紀(jì)興起的城市則是封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部發(fā)育、產(chǎn)生和分離出的一種“異己”的經(jīng)濟(jì)因素，并以其自身的發(fā)展壯大而形成近代意義上的城市。應(yīng)當(dāng)指出，西歐城市從一開始就和封建領(lǐng)主對(duì)立，逐漸形成反封建的據(jù)點(diǎn)，在城市產(chǎn)生了市民階級(jí)和自治組織等。由此我們得出：西歐城市是封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部發(fā)展到新的政治力量和組織產(chǎn)生后自然分娩的。中國封建會(huì)的城市出現(xiàn)可以說是很早的，但它始終是封建統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事的中心，一直處在封建統(tǒng)治者各級(jí)政權(quán)的支配和控制下。即使到封建社會(huì)后也沒有形成城市的代言機(jī)構(gòu)和組織，更沒有形成完全意義上獨(dú)立的市民階級(jí)和城市政權(quán)。也就是說城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終沒有擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系的窠臼。相反，則是在封建政權(quán)的強(qiáng)制控制下緩慢發(fā)展的。

通過初步比較中國和西歐城市二者不同的發(fā)展過程，我們把這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因歸結(jié)為中國封建專制制度進(jìn)一步加強(qiáng)，封建政權(quán)始終依靠地主經(jīng)濟(jì)進(jìn)行統(tǒng)治。西歐城市興起時(shí)，封建政權(quán)在教會(huì)、封建領(lǐng)主遏制之下，城市在王權(quán)、教會(huì)和封建領(lǐng)主等對(duì)立的夾縫中趁機(jī)強(qiáng)大，國王在加強(qiáng)其統(tǒng)治，對(duì)抗封建領(lǐng)主時(shí)和城市聯(lián)合起來，這種聯(lián)盟，對(duì)西歐城市的發(fā)展起到不可忽視的作用。上述情況還可以從另外一種現(xiàn)象中得到證明。

在西歐，當(dāng)王權(quán)衰落，社會(huì)處于分裂時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)很快發(fā)展起來。中國則恰恰相反，當(dāng)王權(quán)強(qiáng)大，政治清明，社會(huì)相對(duì)安定時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，有一部分大地主也棄農(nóng)經(jīng)商（經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用）或兼營商業(yè)。當(dāng)主權(quán)衰弱，社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，經(jīng)濟(jì)則出現(xiàn)“倒流”現(xiàn)象，商業(yè)資本很快轉(zhuǎn)向土地。由此我們可以得出：中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)始終是和封建經(jīng)濟(jì)、政治緊緊結(jié)合在一塊的。這種現(xiàn)象同樣說明，中國經(jīng)濟(jì)受政治干預(yù)，歐洲則相反，經(jīng)濟(jì)左右政治的因素明顯。這種情況直到近代亦在發(fā)揮其作用，因而，歐洲和中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其結(jié)果截然不同。歐洲中世紀(jì)的城市發(fā)展到近現(xiàn)代成為資本主義意義上的城市，中國封建社會(huì)很早形成的城市，直到1840年時(shí)，還始終是封建意義上的城市。

再從城市的形成、發(fā)展和生產(chǎn)的目的等方面具體地看，中世紀(jì)西歐各國城市基本上是在十一世紀(jì)前后逐漸興起的，只有意大利城市出現(xiàn)得稍早些，約在八、九世紀(jì)開始。中國第一批“城市”的出現(xiàn)，不會(huì)晚于處于奴隸制社會(huì)的夏代，距今至少四千年（天水大地灣遺址的原始宮殿加上周圍的居民，有人認(rèn)為是我國最早的城市，它距今五千多年了。陜西神木縣的石峁遺址，發(fā)掘出的石峁石城，距今四千年前）?！渡袝は臅び碡暋酚涊d，“禹別九州，隨山竣川，任土作貢?！奔从戆讶珖鴦澏ㄐ?、冀、兗、青、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等九個(gè)“州”級(jí)行政區(qū)。“九州”中的每一州都應(yīng)該建有一個(gè)地區(qū)性中心城市。

中國封建社會(huì)城市歷史悠久，繼承性強(qiáng)，它的形成不像西歐中世紀(jì)的城市那樣有明顯的標(biāo)志。隨著封建統(tǒng)治勢(shì)力所到之處，新的交通道路的開辟，政治中心的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市亦隨之興起。但縱觀西歐各國中世紀(jì)的城市和中國封建社會(huì)的城市，大體有下述情況：

（一）古代遺留下來的城市。這種城市在地域上有歷史的延續(xù)性，但在不同的歷史時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)繁榮程度是不同的。中國封建社會(huì)從歷史上繼承的城市比較多。如：長安、洛陽、北京、成都和番禺等等，它們都有漫長的歷史，一直保留到今天。西歐古代保留到中世紀(jì)的城市如：法國的巴黎（羅馬時(shí)稱為留提齊亞）、馬賽，意大利北部城市巴威亞、威尼斯等。除此外，還有一些古代遺留下來的“殘破不全”城市，在十一世紀(jì)前后，隨著西歐城市的興起，恢復(fù)和發(fā)展成繁榮的城市。從西歐中世紀(jì)城市和中國封建社會(huì)城市形成產(chǎn)生過程可以看出，其歷史繼承性這一面有相同處。但宏觀地看，也有不同的一面。中國封建城市歷史延續(xù)時(shí)間長，相對(duì)穩(wěn)定，而歐洲中世紀(jì)城市則是突然興起的。這種現(xiàn)象是與經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展?fàn)顩r、戰(zhàn)爭(zhēng)、王權(quán)強(qiáng)弱及其國家統(tǒng)治特點(diǎn)等有關(guān)系的。

（二）中世紀(jì)興起的城市。中世紀(jì)時(shí)，隨著西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的門類越來越多，分工越來越細(xì)，技術(shù)也日益復(fù)雜，單個(gè)農(nóng)奴無法勝任這種技術(shù)的需求。與此同時(shí)，手工業(yè)的分工，農(nóng)業(yè)園藝的大量種植，手工業(yè)逐漸脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立，進(jìn)而促成了社會(huì)分工和生產(chǎn)的發(fā)展。手工業(yè)者陸續(xù)離開莊園集中到交通要道、港灣、行政中心、城堡和寺院附近進(jìn)行專門生產(chǎn)，這些地方逐漸形成中世紀(jì)的城市。隨著城市的興起，手工業(yè)者生產(chǎn)的目的和性質(zhì)也發(fā)生了變化，為領(lǐng)主貴族消費(fèi)生產(chǎn)的手工業(yè)者逐漸轉(zhuǎn)變成商品生產(chǎn)者。

城市興起是由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，同時(shí)，由自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)是西歐城市迅速出現(xiàn)并發(fā)展的前提條件。這種條件是以西歐封建社會(huì)最初幾百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高作為經(jīng)濟(jì)前提的，城市興起的政治條件是——封建王權(quán)與城市結(jié)成聯(lián)盟。

中國封建社會(huì)城市成長的道路與西歐不同。從夏代真正意義上的城市出現(xiàn)，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著國民生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，社會(huì)變化劇烈，由“奴隸制”向“封建制”轉(zhuǎn)型。由于周王室衰微，諸侯各自為政，大興土木、構(gòu)筑城池，“都城”如雨后春筍般出現(xiàn)，城鎮(zhèn)數(shù)量劇增（春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國大量城市的出現(xiàn)，類似于十一世紀(jì)西歐各國城市的興起）。春秋戰(zhàn)國時(shí)期35個(gè)國家的城鎮(zhèn)總共有600個(gè)，其中晉國91個(gè)、楚國88個(gè)、魯國69個(gè)、鄭國61個(gè)、周國50個(gè)、吳國10個(gè)。實(shí)際數(shù)量當(dāng)超過此數(shù)。秦漢到隋唐、宋、元、明、清，隨著我國封建經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)一步提高，手工業(yè)的高度發(fā)展，商業(yè)的繁榮，城市在中國大地上，從西到東，從北向南是逐漸增多的，有些小鎮(zhèn)也進(jìn)一步發(fā)展成有規(guī)模的城市（如：漢口、上海等）。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，嬴政統(tǒng)一六國，“分天下以為三十六郡”，即將全國分為36個(gè)郡級(jí)行政中心。當(dāng)時(shí)的全國中心級(jí)城市至少有36個(gè)，再加上縣級(jí)建制，城市起碼在幾百個(gè)以上?！稘h書·地志下》記載，漢代全國分為130個(gè)郡國，有1587個(gè)縣邑，6622個(gè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)以萬計(jì)。宋代商品交易日趨發(fā)達(dá)，以工商業(yè)為主的城鎮(zhèn)得以迅速發(fā)展。宋代全國有1106個(gè)縣、1644個(gè)鎮(zhèn)。明清時(shí)期，中國的城鎮(zhèn)數(shù)量進(jìn)一步增加。美國學(xué)者施堅(jiān)雅在《19世紀(jì)中國的區(qū)域城市化》論著中提出，清末（公元1893年），除東北和臺(tái)灣外，全國有各類城市、集鎮(zhèn)39000個(gè)，其中城市958個(gè)，市鎮(zhèn)2319個(gè)。

一

即使如此，中國的城市并沒有像歐洲中世紀(jì)城市那樣擺脫封建領(lǐng)主束縛而獨(dú)立發(fā)展起來，相反，城市成長的過程是伴隨著中央專制政權(quán)的加強(qiáng)而實(shí)現(xiàn)的，也就是封建統(tǒng)治逐漸滲透并控制城市的過程。如：北宋設(shè)立市舶司，元朝設(shè)立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，明朝設(shè)立稅監(jiān)等等，標(biāo)志城市經(jīng)濟(jì)被封建王權(quán)所控制。它們調(diào)撥產(chǎn)品，控制鹽鐵，壟斷貿(mào)易等等。城市生產(chǎn)的大部分產(chǎn)品被政府直接控制，這是封建政權(quán)干預(yù)城市經(jīng)濟(jì)的具體表現(xiàn)。由此可以得出，中國城市生產(chǎn)目的首先是滿足封建皇宮、官府和封建地主自身消費(fèi)，剩余部分才作為商品出售。歐洲城市生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是以商品為目的，而中國封建城市生產(chǎn)的產(chǎn)品自給自足占主要地位。這種現(xiàn)象是中國城市經(jīng)濟(jì)始終不能像歐洲城市經(jīng)濟(jì)那樣沿著經(jīng)濟(jì)自身規(guī)律發(fā)展的主要原因。

二

我們?cè)倬唧w地從城市生產(chǎn)的經(jīng)營者、經(jīng)營者內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)的組織（行會(huì)）者等方面做一點(diǎn)簡單比較。我們認(rèn)為：生產(chǎn)經(jīng)營者在很大程度上決定生產(chǎn)的性質(zhì)，因此，進(jìn)行這項(xiàng)內(nèi)容比較，對(duì)幫助我們認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的目的是有一定啟示的。

（一）城市的生產(chǎn)經(jīng)營者。中世紀(jì)歐洲城市的手工業(yè)生產(chǎn)者和經(jīng)營者是從封建莊園內(nèi)分離出來的手工業(yè)技術(shù)人員、農(nóng)奴等。他們脫離莊園主進(jìn)行生產(chǎn)，起初要給封建主交一定的稅，但生產(chǎn)的大部分產(chǎn)品是以商品形式而出售給莊園主的，他們的生產(chǎn)目的很明顯，主要是商品性質(zhì)的生產(chǎn)。歐洲封建社會(huì)土地不得買賣，阻止了手工業(yè)生產(chǎn)者“倒流”的路子，割斷了工匠和莊園的聯(lián)系。要么破產(chǎn)，要么擴(kuò)大再生產(chǎn)。

中國封建城市的生產(chǎn)經(jīng)營者是大商人、官僚地主、地主和買賣商等。這些商業(yè)經(jīng)營者本身是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治者，決定了他們的生產(chǎn)目的主要部分是用于封建貴族消費(fèi)，剩余部分則作為商品出售。中國封建統(tǒng)治者之所以兼營商業(yè)，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，他們把經(jīng)營商業(yè)生產(chǎn)作為一種手段。隨著政治、社會(huì)的動(dòng)蕩，商業(yè)經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)“倒流”，商業(yè)經(jīng)營者大量購置土地，又變成為地主經(jīng)濟(jì)。這種情況出現(xiàn)的原因是：（1）商業(yè)經(jīng)營者一身兼兩任，與封建生產(chǎn)關(guān)系有千絲萬縷的聯(lián)系；（2）土地可以買賣；（3）商品貨幣經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，從觀念上認(rèn)為，只有土地經(jīng)營保險(xiǎn)，才是唯一的財(cái)富。中國商業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷“倒流”的現(xiàn)象，不止一次地中斷商業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性，造成中國商品經(jīng)濟(jì)不能按照自身規(guī)律健康成長。

（二）經(jīng)營者內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。中世紀(jì)歐洲城市內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和中國封建城市的結(jié)構(gòu)是有區(qū)別的。西歐中世紀(jì)城市生產(chǎn)者內(nèi)部結(jié)構(gòu)大體是：師傅、幫工、學(xué)徒等，他們之間是以傳授生產(chǎn)技術(shù)為紐帶組織生產(chǎn)的。中國封建城市在明朝中后期，才在生產(chǎn)組織形式上以經(jīng)營者雇傭手工業(yè)者進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)關(guān)系才出現(xiàn)雇傭關(guān)系。但縱觀整個(gè)中國封建社會(huì)，在手工業(yè)生產(chǎn)者當(dāng)中，作坊主或店主、工匠和學(xué)徒，是三個(gè)截然不同的等級(jí)，這是封建等級(jí)制度在城市手工業(yè)中的體現(xiàn)。在中國封建城市的生產(chǎn)關(guān)系中，經(jīng)營者和生產(chǎn)者在所有權(quán)上是分離的，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品歸生產(chǎn)經(jīng)營者所有。歐洲的師徒組織，徒弟有上升到師傅的可能，這種上升意味著徒弟上升到師傅，可以另立門戶進(jìn)行生產(chǎn)，這可以擴(kuò)大同一行業(yè)的生產(chǎn)。中國城市內(nèi)部的雇傭關(guān)系是沒有這種可能的，徒弟是沒有能力獨(dú)立門戶，進(jìn)行生產(chǎn)的。這對(duì)生產(chǎn)從內(nèi)部擴(kuò)大發(fā)展是不利的。這也是中國城市生產(chǎn)和組織管理帶有濃厚封建性的體現(xiàn)。

（三）行會(huì)。行會(huì)是伴隨手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展后出現(xiàn)的一種有利于其自身發(fā)展的組織形式。它是“聯(lián)合起來反對(duì)勾結(jié)在一起的掠奪成性的貴族的必要性，在實(shí)業(yè)家同時(shí)又是商人的時(shí)期對(duì)共同市場(chǎng)的需要，流入當(dāng)時(shí)繁華城市的逃亡農(nóng)奴的競(jìng)爭(zhēng)的加劇，全國的封建結(jié)構(gòu)——所有這一切產(chǎn)生了行會(huì)”。行會(huì)對(duì)于實(shí)業(yè)家、商人起初是有其積極意義的。在一定時(shí)期內(nèi)避免了競(jìng)爭(zhēng)，保證了生產(chǎn)者的穩(wěn)定和生產(chǎn)的正常進(jìn)行，有利于生產(chǎn)技術(shù)的提高、傳授和推廣?！靶袝?huì)”在初期城市手工業(yè)者反對(duì)封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中也發(fā)揮過主要的作用，史稱“行會(huì)革命”。

中國“行會(huì)”出現(xiàn)比較早，這里僅舉北宋的“行會(huì)”與歐洲中世紀(jì)的“行會(huì)”作簡單比較。

北宋時(shí)，隨著商業(yè)的進(jìn)一步繁榮，大城市的商人都按照不同的行業(yè)而組成各種行會(huì)。歐洲中世紀(jì)行會(huì)對(duì)內(nèi)部生產(chǎn)同行業(yè)作了詳細(xì)的規(guī)定，而中國的行會(huì)則主要對(duì)外的。封建政府通過行會(huì)對(duì)商人進(jìn)行控制和勒索（耐得翁《都城紀(jì)勝》“市肆謂之行者，因官府科索而得此名。不以其物大小，但合充用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職醫(yī)、克擇之差占；則與市肆當(dāng)行同也?！保?。北宋的官吏在暗中經(jīng)商，他們也間接地操縱行會(huì)，而北宋的商業(yè)行會(huì)則是統(tǒng)治階級(jí)中官紳和豪商大賈們共同組成的。所以，手工業(yè)者的行會(huì)完全是一種封建性質(zhì)的組織，是封建政府政權(quán)控制城市的一種間接性工具。由此我們得出如下結(jié)論。

1.中國封建社會(huì)的行會(huì)不同于歐洲中世紀(jì)晚期的情況，它不是在與封建地主官僚的對(duì)抗中成長起來的，而是自始至終就處在封建政府的操縱之下。

2.行會(huì)的職能作用不同。中國行會(huì)主要是對(duì)外的組織形式。行老（牙行）代表同行洽談生意，或作為中間人撮合買賣雙方達(dá)成交易，代理封建國家“和買（糴）”和管理商業(yè)等，這有利于封建國家控制掌握城市經(jīng)濟(jì)。歐洲行會(huì)主要是對(duì)內(nèi)的組織，它限制行內(nèi)生產(chǎn)的發(fā)展、規(guī)格、生產(chǎn)規(guī)模等。

3.行會(huì)由于上述的原因，他們?cè)趯?duì)待封建控制的方面作用也不同。歐洲中世紀(jì)晚期的行會(huì)始終是代表工商業(yè)市民利益和封建領(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)的。中國行會(huì)則始終由封建地主官僚控制，永遠(yuǎn)沒有起到歐洲行會(huì)那樣的作用。

三

下面我們?cè)購氖忻耠A級(jí)的形成，城市和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)、并在斗爭(zhēng)過程中所爭(zhēng)取到的權(quán)利等方面作一點(diǎn)簡單的對(duì)比。

經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展，最終要體現(xiàn)在政治上。這種現(xiàn)象在歐洲和中國都不例外，但其斗爭(zhēng)的力量對(duì)比、斗爭(zhēng)的方式和在斗爭(zhēng)過程中所爭(zhēng)取到的權(quán)利是有其很大差別的。

中世紀(jì)歐洲城市的居民為創(chuàng)造適宜于手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的環(huán)境，在反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了市民階級(jí)。市民階級(jí)盡管隨著歷史的發(fā)展內(nèi)部日益復(fù)雜且不斷分化。但在起初聯(lián)合反對(duì)封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)、發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)揮的作用是不可否認(rèn)的。西歐城市反封建斗爭(zhēng)的力量主要是市民的聯(lián)合，他們?cè)跔?zhēng)取城市自治、國家統(tǒng)一等方面發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。西歐市民階級(jí)活躍在歐洲各國政治舞臺(tái)上，促進(jìn)了近代民族國家的形成。城市和工商業(yè)的發(fā)展，要求文化知識(shí)，結(jié)果在十二、十三世紀(jì)后期，歐洲各地大學(xué)紛紛興起，市民文化應(yīng)運(yùn)而生，為近代文化的產(chǎn)生積累了知識(shí)、培養(yǎng)了大量的人才。

中國封建社會(huì)后期的城市商業(yè)盡管有很大的發(fā)展，但其經(jīng)濟(jì)關(guān)系仍帶有濃厚的封建性，手工業(yè)工人沒有完全擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，沒有形成獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)，更沒有形成近代意義上的市民階級(jí)。盡管晚期出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，“有受值微少工作只計(jì)月日者……”的計(jì)日受值的雇傭生產(chǎn)關(guān)系。即使如此，我們也不能把它與資本主義生產(chǎn)關(guān)系等同而論。我們應(yīng)該看到，雇傭關(guān)系一方面是商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展后生產(chǎn)關(guān)系的變化，應(yīng)該肯定其雇工出賣勞動(dòng)力的一面；但雇工的人身是不完全自由的，他們不可能擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，出賣勞動(dòng)力只有臨時(shí)性和季節(jié)性，一般以農(nóng)閑時(shí)或因欠債而出賣勞動(dòng)力，作為封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充手段。這種雇用帶有封建地主雇傭短工的性質(zhì)。明初，這種雇傭關(guān)系在江南和北方的一些地區(qū)封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也是較流行的。雇工分長工和短工兩種?！盁o產(chǎn)小民投雇富農(nóng)力田者，謂之長工”。長工一般是“計(jì)歲受倌”。在農(nóng)忙時(shí)受雇于人一二個(gè)月者，稱短工，也叫“忙工”或“月工”，一般是計(jì)日受值，也有計(jì)時(shí)受值的。從這種意義上講，中國封建社會(huì)城市的雇傭關(guān)系有很濃的封建性，其僅僅是農(nóng)村地主雇工關(guān)系的“借用”形式。這種雇工關(guān)系由于不能和封建生產(chǎn)關(guān)系割斷聯(lián)系，也就不能形成市民意識(shí)。換句話說，雇工關(guān)系不是資本主義意義上的雇傭關(guān)系，退一步說，做長工或短工也是依靠有地位的人擔(dān)保介紹的，否則是找不到活路的?？梢?，雇傭關(guān)系不是依靠勞動(dòng)力市場(chǎng)形成和確立的，不能產(chǎn)生全新意義上的生產(chǎn)關(guān)系，也就不可能產(chǎn)生近代意義上的市民階級(jí)和市民自己的組織。中國封建社會(huì)的城市不能形成完全意義上的雇傭關(guān)系和市民階級(jí)，大體可歸納為下面幾個(gè)方面因素：

1.中央專制王權(quán)越到后期專制越加強(qiáng)。作坊一般是“名隸官籍”，雇工反抗作坊主斗爭(zhēng)時(shí)，作坊主聯(lián)合王權(quán)共同鎮(zhèn)壓雇工斗爭(zhēng)，雇工不能在人身、政治上爭(zhēng)取到權(quán)利。

2.經(jīng)營者（作坊主）經(jīng)營商業(yè)生產(chǎn)，一方面是商品生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用；另一方面他們的商業(yè)活動(dòng)沒有和封建經(jīng)濟(jì)割斷聯(lián)系，僅是封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和伸展。

3.由于經(jīng)營者本身就是封建主或帶有很濃的封建性，生產(chǎn)內(nèi)部的組織形式也沒有擺脫封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，雇傭工人也沒有完全和土地分離，擺脫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更不能擺脫行會(huì)的控制。那些“無主之匠”每天佇立橋頭受雇時(shí)，得聽從行會(huì)的“行頭”分遣，靠出買勞動(dòng)力來維持生計(jì)。

從上述情況我們可以看出：經(jīng)營者和被雇傭者的特殊身份決定了在中國封建城市很難產(chǎn)生市民階級(jí)。他們之所以要經(jīng)營商業(yè)生產(chǎn)，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律的作用和封建經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展所需要的。這種特殊的經(jīng)營形式也是封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的。

我們?cè)購某鞘蟹磳?duì)封建斗爭(zhēng)方面作一點(diǎn)比較。

西歐的市民階級(jí)是在中世紀(jì)反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中形成、成長和壯大起來的。西歐中世紀(jì)的城市“是由獲得自由的農(nóng)奴重新建立起來的”。封建農(nóng)奴為了擺脫受剝削受奴役的地位，往往逃往城市，在城市住一年零一百天便成為自由人。法國中世紀(jì)諺語“城市空氣使人自由”，就是指此而言的。逃亡農(nóng)奴不斷流入城市，成為城市的基本居民。過去的依附農(nóng)民，進(jìn)入域市后逐漸轉(zhuǎn)化為手工業(yè)者。城市手工業(yè)是小商品經(jīng)濟(jì)，不可能離開市場(chǎng)而獨(dú)立經(jīng)營。城市居民為求得本身的生存和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜于手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的軟硬環(huán)境。他們因此要求保障城市居民的人身自由，給予城市區(qū)域以和平，減免城區(qū)居民的封建負(fù)擔(dān)等等，逐漸展開反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)。

西歐城市反封建的斗爭(zhēng)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。即最初是全體城市居民反對(duì)封建領(lǐng)主，爭(zhēng)取城市解放的斗爭(zhēng)；第二階段是行會(huì)與掌權(quán)的城市貴族的斗爭(zhēng)；第三階段是城市居民的下層反對(duì)剝削和壓迫他們的城市上層（包括商人貴族和富裕的大行東）的斗爭(zhēng)。經(jīng)過上述三階段的斗爭(zhēng)，城市爭(zhēng)取到了很大權(quán)利。1057年米蘭市民武裝起義，反對(duì)作為城市領(lǐng)主的大主教，1094年建立了城市自治政府，選舉執(zhí)政官。1077年法國北部的康布雷城市市民起義，反對(duì)城市領(lǐng)主、大主教熱拉爾二世，建立了自治公社。十二世紀(jì)后，多數(shù)城市通過金錢贖買、武裝起義等多種途徑，從封建領(lǐng)主和國王手中得到特許狀，取得不同程度的自治權(quán)利。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等城市，建立了完全獨(dú)立的、并統(tǒng)治周圍鄉(xiāng)村的城市共和國。德意志的一些城市，以“帝國自由市”的地位享有自治權(quán)利。法國許多城市取得類似意大利選舉執(zhí)政官的自治政府。這些城市的市民不僅取得了自由身份，而且得到行政、財(cái)政、司法、甚至立法的獨(dú)立權(quán)力。有些未取得自治的城市也得到許多特權(quán)。城市自治權(quán)利的爭(zhēng)得，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展在政治上的體現(xiàn)，它為歐洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了不可低估的作用。

中國封建社會(huì)后期的城市經(jīng)濟(jì)也有很大的發(fā)展。但城市雇工反作坊主、反封建的斗爭(zhēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上歐洲市民反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，他們的斗爭(zhēng)不僅處于低級(jí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)階段，而且往往被作坊主聯(lián)合王權(quán)鎮(zhèn)壓了。

中國工商業(yè)者反封建的斗爭(zhēng)比較早。漢朝時(shí)工商業(yè)已經(jīng)零星地對(duì)抗官府，宋元時(shí)期這種情況更為突出。元朝對(duì)外貿(mào)易是國家專賣，人民也起而反對(duì)專賣，其方法是不顧官府的禁令而走私，即“背法欺官，莫甚于此”。這種官民矛盾的進(jìn)一步激化，最后也發(fā)展成武裝斗爭(zhēng)。元末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)方國珍出身于“魚鹽夫販”，張士誠出身亭戶，“兼業(yè)私販”。這種情況發(fā)展到明朝中葉，竟有許多手工業(yè)工人和商人武裝開礦，武裝走私販運(yùn)鹽、茶等。明朝反稅使礦監(jiān)的斗爭(zhēng)是中國城市反封建經(jīng)濟(jì)壓迫的最集中的體現(xiàn)。1599年湖廣人民反對(duì)宦官陳奉征稅，荊州市民染集數(shù)千人，向他拋石擲瓦。同年，山東臨清馬堂民變，臨清市民“遠(yuǎn)近罷市”。1601年，蘇州爆發(fā)反對(duì)稅監(jiān)孫降的斗爭(zhēng)。1606年，云南人民反對(duì)礦稅監(jiān)楊榮的斗爭(zhēng)，殺死楊榮，投尸烈火中。其他各地也暴發(fā)類似的斗爭(zhēng)。

到清朝時(shí)，以手工業(yè)工人為主體的城市人民的反封建斗爭(zhēng)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。1660年，山西潞安府的織綢機(jī)戶，進(jìn)行了“焚機(jī)罷市”的斗爭(zhēng)。1680年安徽蕪湖全縣商民進(jìn)行了反抗清朝額外岢征，“罷市三日”。1682年杭州市民進(jìn)行了反對(duì)土棍勾結(jié)旗人高利貸盤剝，“閉戶罷市”等等。這種斗爭(zhēng)在中國封建社會(huì)后期可以說是綿綿不斷的，但和西歐市民的斗爭(zhēng)相比較，無論從形式、還是內(nèi)容上都是有很大區(qū)別的。

1.歐洲中世紀(jì)市民反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，一開始就把爭(zhēng)取城市自治等政治權(quán)利放為首位（不管其采取斗爭(zhēng)形式還是贖買形式），這是從根本上保證其經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（高一級(jí)的目的）。而中國封建城市人民反封建壓迫的斗爭(zhēng)，主要是反經(jīng)濟(jì)壓迫，斗爭(zhēng)形式和政治要求都處于低級(jí)階段。很少涉及政治權(quán)利（自治等）方面的要求。這種情況究其原因，還是中國商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，僅是封建經(jīng)濟(jì)的一種附屬和延伸形式，在許多方面和封建經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合著。手工業(yè)工人不能完全和土地分離，且受作坊主和封建國家的雙重壓迫，他們從經(jīng)濟(jì)上、政治上都不能獨(dú)立，也就不可能成長成為中國的市民階級(jí)，也不能形成自己的組織，更提不出更高的政治訴求，其斗爭(zhēng)必定是松散而無力的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)最后往往被作坊主勾結(jié)封建官府給鎮(zhèn)壓了。

2.歐洲中世紀(jì)反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，強(qiáng)烈地反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。十一世紀(jì)以后，世俗的城市學(xué)校和大學(xué)的興起，以重視知識(shí)、提倡自由爭(zhēng)論為辦學(xué)方式。這是對(duì)中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治的初步挑戰(zhàn)，也是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展后在文化上的反映。1215年英國出現(xiàn)的“大憲章”，其中更多地反映領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)要求，但也有反映市民要求的部分。中國封建社會(huì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在意識(shí)上也有反映。宋代浙東學(xué)派陳亮功利主義思想的提出，是沿海商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)。明代東林黨人極力反對(duì)明政府的稅監(jiān)，后來趙南星提出“工商皆本”的思想，這是對(duì)傳統(tǒng)的“重本抑末”經(jīng)濟(jì)觀念的否定，其進(jìn)步性是不言而喻的。我們可以說：市民階級(jí)的形成，是近代經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和政治發(fā)展不可忽視的階級(jí)力量，而中國直至近代也沒有行成完全意義上的市民階級(jí)，這對(duì)中國近代社會(huì)發(fā)展是很不利的。

綜上所述，我們可以得出：歐洲中世紀(jì)興起的城市是擺脫封建莊園經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的一種商業(yè)性經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)，它一開始就具有很大的獨(dú)立性，而且經(jīng)過長期的斗爭(zhēng)脫離了封建領(lǐng)主的束縛，形成了市民階級(jí)，取得了城市自治等許多權(quán)利。中國封建社會(huì)后期的城市，盡管其數(shù)量和規(guī)模都有很大的發(fā)展，但始終是封建地主經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式，是封建地主經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它不僅沒有擺脫封建束縛，而且一直處在封建政權(quán)的卵翼下成長發(fā)展。生產(chǎn)經(jīng)營者——作坊主，一般都“名隸官籍”，經(jīng)常受到封建政府“坐派”和重稅的榨取。雇傭工人也不能進(jìn)一步擺脫對(duì)地主、行會(huì)和封建國家的控制、束縛，工資常被作坊主和行頭無理克扣。在如此糟的生產(chǎn)條件下，他們無力獲得人身的完全自由，也就不能形成完全意義上獨(dú)立的市民階級(jí)。城市是封建政權(quán)統(tǒng)治的重要組成部分，由于封建統(tǒng)治在城市勢(shì)力根深蒂固。也就不可能出現(xiàn)城市自主權(quán)。這就使中國封建城市的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)始終不能按其自身規(guī)律正常發(fā)育，甚至因政治原因而常常出現(xiàn)“倒流”現(xiàn)象，這種情況嚴(yán)重阻礙了中國城市經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。上述情況的出現(xiàn)，究其本質(zhì)原因，筆者認(rèn)為西歐中世紀(jì)后期隨著封建制度確立、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國王為了加強(qiáng)自己權(quán)利，與新興的市民階級(jí)聯(lián)盟了。這是因?yàn)榉饨ㄇf園內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，新的經(jīng)濟(jì)力量的直接對(duì)立者不是王權(quán)而是莊園主、教主等。在反封建的過程中，不僅產(chǎn)生了中世紀(jì)的“花朵”——城市，而且形成了城市的市民階級(jí)。新興的階級(jí)很自然地和當(dāng)時(shí)需要加強(qiáng)其統(tǒng)治的王權(quán)聯(lián)盟了，這種特殊的歷史政治現(xiàn)象，卻使西歐中世紀(jì)的城市經(jīng)濟(jì)和市民在王權(quán)和封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的夾縫中發(fā)展壯大。中國封建社會(huì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程則恰恰相反，它是封建專制統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)期。這種現(xiàn)象說明中國城市經(jīng)濟(jì)不僅沒有擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，而且是和封建政權(quán)相一致而發(fā)展的。盡管城市雇工多次舉行了反作坊主、反封建壓迫的斗爭(zhēng)，但每次都被作坊主聯(lián)合封建政府給鎮(zhèn)壓了。這是和歐洲城市發(fā)展完全不同的地方。我們同時(shí)還認(rèn)為歐洲城市經(jīng)濟(jì)是擺脫舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系而脫胎出的新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而中國城市經(jīng)濟(jì)則始終未擺脫封建生產(chǎn)關(guān)系，它在封建政權(quán)下的甲殼內(nèi)發(fā)展，幾乎未出殼。這是中國盡管在封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，但不能像歐洲那樣發(fā)展到近代資本主義社會(huì)的重要原因。●

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1009-6566（2014）01-0012-06

2013-10-26

安志宏（1962—），男，甘肅天水人，天水市政協(xié)副主席，主要從事地方史研究。