褚克鳳

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，和現(xiàn)代文閱讀教學(xué)相比，文言文教學(xué)是“語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。很多教師在教學(xué)時(shí)對(duì)文言文只注重字詞句章的條分縷析，強(qiáng)化的是對(duì)文言詞語(yǔ)、句子解釋的死記硬背，學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)講接受。這種教法從短期來(lái)看，可能使學(xué)生在考試中的文言文得分率較高，但長(zhǎng)此以往，嚴(yán)重地扼殺了文言文自身的生命力，浪費(fèi)了極好的學(xué)習(xí)素材。被編入初中課本的文言文都是經(jīng)過(guò)編者慎重選擇的名篇，因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)文章的不同特點(diǎn)來(lái)靈活地處理教材，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。

一、粘住課文，提高學(xué)生閱讀能力

“粘”是指對(duì)課文中的章節(jié)逐字、逐句、逐段地品味揣摩，這在文言文的教學(xué)中顯得尤為重要。文言文教學(xué)的難點(diǎn)主要是語(yǔ)言隔閡，文言文的教學(xué)就是要粘住課文不放，才能讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)文言文，積累文言詞匯，為培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力和理解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此首先必須讓學(xué)生弄懂字詞句。語(yǔ)言沒(méi)疏通，就大講“微言大義”，大講文化底蘊(yùn)，只能是隔靴搔癢，囫圇吞棗，得不償失。當(dāng)然，“粘”并不是讓學(xué)生去死記硬背一些詞語(yǔ)、句子的解釋?zhuān)皇谴笾v古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，而是要把學(xué)語(yǔ)言放在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。學(xué)習(xí)語(yǔ)言一般要求學(xué)生弄懂以下幾點(diǎn)：文言文中常出現(xiàn)又較難的詞，古今異義的詞，典型的詞類(lèi)活用的詞，突出的通假字，突出的偏義詞，常用又容易混淆的重點(diǎn)虛詞，古今不同的句式，難句的理解等。通過(guò)粘住課文中重點(diǎn)的詞句，引導(dǎo)學(xué)生去理解文意，把握基本內(nèi)容和突出手法，把握作者的觀點(diǎn)與情感，積累語(yǔ)感，積淀文化，提高對(duì)文言文的理解能力和鑒賞能力。因此在文言文教學(xué)中，要克服一種錯(cuò)誤的處理方法：支離破碎地只在語(yǔ)言上糾纏，甚至一句一句地串講，不賞析內(nèi)容，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。

如教學(xué)《桃花源記》一文，上課后教師可以要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上高聲誦讀課文，并以四人學(xué)習(xí)小組的形式，讓學(xué)生試講課文。接著教師交代這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)聯(lián)系、歸納、比較、分析的方式弄通詞義：

1.先請(qǐng)同學(xué)們從一詞多義的角度進(jìn)行歸納

①便舍船屋舍儼然

②忘路之遠(yuǎn)近便扶向路

③捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也

④尋向所志尋病終

⑤處處志之尋向所志

⑥遂迷后遂無(wú)問(wèn)津者

除此還有“乃”“作”“通”“之”“然”“出”“其”等。

2.請(qǐng)同學(xué)們從詞類(lèi)活用的角度探尋

漁人甚異之處處志之

3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)購(gòu)耐x詞、近義詞的角度探尋

①具、咸、皆、悉、并

②問(wèn)、答、言、語(yǔ)、云、道、說(shuō)

③要（延）④窮（盡）⑤若（如）⑥及（詣）

4.再請(qǐng)同學(xué)們辨析古今詞義的區(qū)別

課文中古今詞義區(qū)別大的：

①交通②妻子③絕境

④無(wú)論⑤間隔⑥窮

課文中古今詞義區(qū)別不大的：

①近②土地③男女

④衣著⑤捕魚(yú)⑥高尚

5.解釋本文中出現(xiàn)的四個(gè)成語(yǔ)

豁然開(kāi)朗世外桃源怡然自得無(wú)人問(wèn)津

6.找出課文中的美詞

落英繽紛 土地平曠 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 良田美池 阡陌交通 屋舍儼然

本節(jié)課采用綜合、歸納、比較、辨析的方法，引導(dǎo)學(xué)生在教材中游弋，從一詞多義、詞類(lèi)活用、同義詞、古今詞義的區(qū)別等角度切入，整理出一組又一組、一群又一群的詞義理解的“組合”，從而告訴了學(xué)生一種研讀文言文，理解字詞的方法，積累了一批文言文的字詞卡片。課堂上以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，改變了教師串講、學(xué)生記錄的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的文言文閱讀能力，培養(yǎng)了學(xué)生品讀鑒賞的能力。

學(xué)生在積累了一定文言詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，從八年級(jí)開(kāi)始，還有很多課文可以這樣處理，如：八上的《觀潮》、八下的《滿(mǎn)井游記》、九上的《陳涉世家》、九下的《曹劌論戰(zhàn)》《愚公移山》等。

二、誦讀美文，培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感

教材中選入了許多美文，如《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《與朱元思書(shū)》《五柳先生傳》《馬說(shuō)》《三峽》《出師表》《〈孟子〉兩章》《鄒忌諷齊王納諫》等，它們之所以扎根于學(xué)生的內(nèi)心深處，不是因?yàn)楹笕说年U釋?zhuān)皇墙處煛巴诰颉背龅挠脕?lái)指導(dǎo)現(xiàn)代文寫(xiě)作的“寫(xiě)作特點(diǎn)”，而是因?yàn)樗鼈儽旧淼镊攘?，它們的價(jià)值集中體現(xiàn)在文字本身所負(fù)載的藝術(shù)魅力和文化思想上。因此在處理這一類(lèi)的教材時(shí)，誦讀是一個(gè)重要的手段，是一種重要的感悟美的方法。教師要盡可能多地增加學(xué)生自主誦讀的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)誦讀的多種情境，保證學(xué)生有閱讀、感悟、思考、討論、鑒賞、練習(xí)和應(yīng)用的充裕時(shí)間。我們要讓學(xué)生用自己的生活積累、情感思想去感悟課文，在誦讀中真正體會(huì)到課文的意味、情趣和文氣，提高審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，真正掌握運(yùn)用語(yǔ)言的能力。在進(jìn)行以學(xué)生為本的文言文誦讀時(shí)特別要注意誦讀的層次性和多樣性。

教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，一定要符合初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣學(xué)生才能學(xué)得好，才會(huì)學(xué)得有興趣。比如學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，對(duì)學(xué)生應(yīng)有如下要求：

1.讀準(zhǔn)字音。

2.通過(guò)讀好“之”字，讀好四字詞語(yǔ)的節(jié)拍，讀好句末語(yǔ)氣詞的頓音，讓學(xué)生讀明節(jié)奏。

3.通過(guò)自主合作的方式讀懂文意。

4.讀出情致，理解中國(guó)傳統(tǒng)文人特有的那份自賞的“味”和對(duì)理想生活的向往，從中國(guó)傳統(tǒng)文人那種淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象背后領(lǐng)悟到個(gè)性張揚(yáng)、傲骨獨(dú)立的精神。

這樣的誦讀安排，由易到難，逐層推進(jìn)，把難度分為幾個(gè)點(diǎn)，使誦讀具有了層遞性。

在課堂上還應(yīng)立足學(xué)生的發(fā)展，不能只要求學(xué)生單一齊讀或是自讀，而應(yīng)該靈活運(yùn)用多種誦讀方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，使學(xué)生在興奮感中愉快又昂奮地誦讀，這樣就能加深學(xué)生對(duì)文句的理解，加快學(xué)生背誦的速度。誦讀方式多種多樣，一般說(shuō)來(lái)，可分為領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、自讀、分角色讀、配樂(lè)讀等。如在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，可讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求學(xué)生讀出人物的身份和心理，如妻溢于言表的愛(ài)戀之情，妾拘謹(jǐn)勉強(qiáng)的回答，客奉承討好的意味，鄒忌勤于王事、委婉諷諫的表現(xiàn)，齊威王聞過(guò)則喜、從諫如流的氣魄。這樣的誦讀既有利于學(xué)生對(duì)文本的深入理解，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、活用課文，發(fā)展學(xué)生鑒賞能力

所謂“活”主要是指用知識(shí)的延展擴(kuò)大學(xué)生的視野。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)，教材只是一個(gè)例子。這話(huà)很有道理。的確，教材不是一張包羅萬(wàn)象的網(wǎng)，而是一支指揮教學(xué)的棒。因此，教學(xué)不能拘泥于教材的內(nèi)容，畫(huà)地為牢，而要注重知識(shí)的遷移。在教課之前尋找與課文有關(guān)的材料，或用以充實(shí)教材的內(nèi)容，或用以與教材形成比較，最終達(dá)到舉一反三，擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生閱讀能力、鑒賞能力和應(yīng)試能力的目的。

如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》這篇課文時(shí)有的教師這樣處理教材：

1.填好一張表格?！对狸?yáng)樓記》中的重點(diǎn)段落是第二、三段，設(shè)計(jì)的表格內(nèi)容是分段落，按氣候的陰晴將有關(guān)時(shí)間、景物、心情的句子列舉出來(lái)，學(xué)生通過(guò)填寫(xiě)表格對(duì)全文總的輪廓有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

2.抓住一個(gè)句子。抓住“不以物喜，不以己悲”這個(gè)互文句，將這個(gè)句子分解為：①不以物喜；②不以物悲；③不以己悲；④不以己喜四個(gè)句子，并引用《木蘭詩(shī)》中的同類(lèi)詩(shī)句作比較，使學(xué)生既懂得了“互文”的修辭手法，也明確了“不以物喜，不以己悲”的正確含義。

3.懂得一個(gè)道理。這是教學(xué)的重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生分析范仲淹一系列作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想情感，在《漁家傲》中有“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的詩(shī)句，說(shuō)的是戍邊征戰(zhàn)的生活中，悲秋思家；在《蘇幕遮》中有“酒入愁腸，化作相思淚”的詩(shī)句，表現(xiàn)出的是兒女情長(zhǎng)，“以物喜，以己悲”的情懷。由此想到我們偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅，當(dāng)他所率部隊(duì)被敵人圍困在梅嶺山中時(shí)，他將生死置之度外，以“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表現(xiàn)出大將風(fēng)度和徹底的革命精神。前后一比，只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家才是真正“不以物喜，不以己悲”的叱咤風(fēng)云的英雄人物，印證了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的詩(shī)句。這樣，學(xué)生既能為范翁這樣一個(gè)封建土大夫能在那個(gè)時(shí)候提出“不以物喜，不以己悲”的主張而嘆服，更覺(jué)得善于審時(shí)度勢(shì)，英武不屈的偉大氣魄在于當(dāng)今的風(fēng)流人物，很自然地導(dǎo)出我們對(duì)此評(píng)價(jià)的態(tài)度是“不薄今人愛(ài)古人”。

這樣處理課文不僅擴(kuò)展了教學(xué)容量，又將讀、說(shuō)、寫(xiě)融為一體，學(xué)生耳聽(tīng)、眼看、口讀、手寫(xiě)、腦想，“全頻道”式接受，“多功能”協(xié)調(diào)，“立體式”滲透，一舉多得。

此外，還可以學(xué)完一篇，選擇相近的或者有聯(lián)系的文章讓學(xué)生自己去解決，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中，教師只需稍作引導(dǎo)和點(diǎn)撥即可。如學(xué)完《小石潭記》，課外再補(bǔ)充《永州八記》其他片段，以作呼應(yīng)；學(xué)到《與朱元思書(shū)》時(shí)不妨把《三峽》拿來(lái)一用；《五柳先生傳》可延伸的文章更多，可以順勢(shì)復(fù)習(xí)《桃花源記》《歸園田居》，也可以拿幾首《飲酒》詩(shī)來(lái)讓學(xué)生品評(píng)一下。

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：教學(xué)是一種教來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)。它能使教師與學(xué)生全都得到最大的快樂(lè)。作為教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者——教師，在平常的教學(xué)中，如果教材處理得當(dāng)，教者就會(huì)輕松愉快，學(xué)生則會(huì)主動(dòng)活潑。這種體驗(yàn)與境界是每一位教者所向往和追求的。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，努力拓展自己的教學(xué)思路，活學(xué)活用，讓文言文教學(xué)不再是“語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角”。