石義林 張少華 李衛(wèi)平 何 振 石慶紅 張緒鵬 官 鵬

(肇慶醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，廣東 肇慶 526020)

校園文化是高校特有的一種文化現(xiàn)象，是物質(zhì)文化、制度文化、道德文化、人文與科技文化的綜合性文化。醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園文化既是社會(huì)發(fā)展在高校的折射，同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展有一定影響。因此，適應(yīng)時(shí)代和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展，建設(shè)具有積極向上、健康高雅和大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)藥類(lèi)高職院校校園文化，使師生在良好的文化氛圍中學(xué)習(xí)和工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)藥類(lèi)高職校造就仁心仁術(shù)的人才目標(biāo)具有重要意義。

一、醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化的特征

1．內(nèi)容的多樣性和復(fù)雜性

醫(yī)學(xué)是兼有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)屬性的綜合性科學(xué)［1］。醫(yī)學(xué)教育不僅要傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)、理論和技能，還需適當(dāng)介紹哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)等多門(mén)學(xué)科的理論知識(shí)。而醫(yī)藥類(lèi)高職學(xué)制一般為三年，要想在三年內(nèi)通過(guò)課程的設(shè)置來(lái)完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)幾乎是不可能的，必須借用校園文化來(lái)完善和補(bǔ)充教育教學(xué)工作的不足，盡可能達(dá)到教育目的最大化。

2．時(shí)代性

醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)療活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷提高和發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式也在發(fā)生著變化［2］?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)隨著疾病譜、死亡譜的改變和健康新觀念的形成，上世紀(jì)后半葉，醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代的生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)教育提出了新的要求，需要醫(yī)學(xué)生具備適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力結(jié)構(gòu)。為此，校園文化必須服務(wù)和服從于新的醫(yī)學(xué)模式，通過(guò)專(zhuān)題講座、人文景點(diǎn)設(shè)置和“早期接觸社會(huì)、早期接觸臨床、早期接觸科研”等第二課堂活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生預(yù)防醫(yī)學(xué)、群體醫(yī)學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的教育。

3．與醫(yī)院文化的融合性

醫(yī)藥類(lèi)高職為基層醫(yī)療衛(wèi)生單位和社區(qū)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。學(xué)校辦學(xué)與就業(yè)市場(chǎng)要實(shí)現(xiàn)零距離對(duì)接，這就決定了醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化必須與醫(yī)院文化對(duì)接和融合。學(xué)生良好的職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能建立空中樓閣，也不能閉門(mén)造車(chē)，必須與就業(yè)崗位相結(jié)合，引進(jìn)醫(yī)院文化，為學(xué)生提供實(shí)踐實(shí)習(xí)場(chǎng)所。在引進(jìn)和融合過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)做到融合主動(dòng)性強(qiáng)，融合規(guī)劃明確，融合深度適度和融合節(jié)點(diǎn)清晰，避免出現(xiàn)校園文化與醫(yī)院文化的割裂化、趨同化、異化和媚俗化［3］。

4．學(xué)習(xí)的實(shí)踐性

醫(yī)學(xué)本身是由經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)療活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，要使學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，具有一定的臨床經(jīng)驗(yàn)和臨床思維，就要培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通的實(shí)踐動(dòng)手能力。再者，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，不僅指臨床實(shí)習(xí)，同時(shí)還包括基礎(chǔ)課實(shí)驗(yàn)、動(dòng)物解剖、大體解剖、臨床見(jiàn)習(xí)等理論課以外的學(xué)習(xí)實(shí)踐。實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生需要面對(duì)實(shí)踐對(duì)象，如物或人，其中涉及醫(yī)學(xué)倫理、人際溝通、職業(yè)道德培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的目的是為將來(lái)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐服務(wù)的，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神，對(duì)造就合格的醫(yī)學(xué)人才非常重要。

二、醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1．缺乏博大精深的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化

中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，之所以延綿幾千年，經(jīng)久不衰，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互融合的產(chǎn)物，是中華民族燦爛文化的有機(jī)組成部分［4］。大醫(yī)精誠(chéng)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)行醫(yī)理念和基本準(zhǔn)則;“辨證論治、三因制宜、六經(jīng)傳變、四診合參、以人為本”等是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療的特點(diǎn)。因此，在醫(yī)藥類(lèi)高職開(kāi)展中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)興趣，提高學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)，更重要的是促使學(xué)生理解中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的豐富內(nèi)涵，建立科學(xué)精神、道德精神和文化精神。然而，許多醫(yī)藥類(lèi)高職在人才培養(yǎng)過(guò)程中重知識(shí)和技能，忽視了學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化素質(zhì)的養(yǎng)成。在校園文化建設(shè)中，既沒(méi)有真正做好對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的宣傳，也沒(méi)有根據(jù)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、現(xiàn)在醫(yī)學(xué)模式和學(xué)生特點(diǎn)給予創(chuàng)新，導(dǎo)致醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化建設(shè)根基不深，活力不足。

2．學(xué)制短，任務(wù)重，校園文化難以系統(tǒng)開(kāi)展

由于醫(yī)學(xué)科學(xué)的綜合性、醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的實(shí)踐性、醫(yī)學(xué)生今后從事救死扶傷工作社會(huì)意義的重要性和行業(yè)準(zhǔn)入制度的嚴(yán)格性，加之醫(yī)藥類(lèi)高職學(xué)制僅只有三年(其中一年到臨床實(shí)習(xí))的實(shí)際情況，造成醫(yī)藥類(lèi)專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)學(xué)生比其他高職類(lèi)學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重的現(xiàn)實(shí)。他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容紛繁龐雜，需要理解記憶掌握的知識(shí)多，實(shí)踐操作課比重大，三年的總學(xué)時(shí)比其他高職校的多。如三年制臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程達(dá)41門(mén)，總教學(xué)時(shí)數(shù)近3100學(xué)時(shí)，學(xué)生必須在短短的學(xué)習(xí)期間通過(guò)自己刻苦努力，畢業(yè)后才能與五年制的本科生一同參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，達(dá)到行業(yè)準(zhǔn)入要求。因此，師生都全身心投入到醫(yī)藥知識(shí)、技能的教育和學(xué)習(xí)之中，學(xué)生花大量的時(shí)間在教室、實(shí)訓(xùn)室和實(shí)習(xí)醫(yī)院，往往無(wú)暇顧及醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，師生對(duì)校園文化建設(shè)顯得力不從心，即使參加校園文化活動(dòng)，有時(shí)也是“身在曹營(yíng)心在漢”。

3．校園文化建設(shè)機(jī)構(gòu)不健全，缺乏整體規(guī)劃

目前，大多數(shù)高職校的校園文化建設(shè)既沒(méi)有成立組織機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有指定專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)人，而是依據(jù)學(xué)校各部門(mén)的工作職責(zé)，各自在校園文化建設(shè)中開(kāi)展相應(yīng)的工作。如，校園的物質(zhì)文化主要由后勤處和基建辦負(fù)責(zé);校園的行為文化由教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委等部門(mén)負(fù)責(zé);校園的精神文化由黨辦、校辦、團(tuán)委、教務(wù)處等部門(mén)負(fù)責(zé);校園的制度文化由學(xué)校的各部門(mén)負(fù)責(zé)，校園文化建設(shè)真可謂是“九龍治水”。因?yàn)榻M織機(jī)構(gòu)不健全，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的整體規(guī)劃，很難使校園文化建設(shè)緊緊圍繞學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)際情況開(kāi)展，容易造成各自為政，資源浪費(fèi)，常常出現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容和時(shí)間安排上的重復(fù)或空白，不易形成校園文化特質(zhì)。

4．醫(yī)院文化未有機(jī)融入校園文化之中

醫(yī)藥類(lèi)高職是以為基層醫(yī)療衛(wèi)生單位培養(yǎng)技術(shù)技能型專(zhuān)門(mén)人才為主要任務(wù)。在辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)校必須主動(dòng)適應(yīng)和服務(wù)區(qū)域、醫(yī)藥行業(yè)和社會(huì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，依托區(qū)域醫(yī)院構(gòu)建合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)和合作發(fā)展的辦學(xué)體制與機(jī)制。醫(yī)藥類(lèi)高職的辦學(xué)定位、辦學(xué)機(jī)制和培養(yǎng)目標(biāo)決定了在人才培養(yǎng)只能走校企合作、工學(xué)結(jié)合之路。而有機(jī)融入醫(yī)院文化是學(xué)校和醫(yī)院深度合作的基礎(chǔ)。盡管學(xué)校都采取各種措施積極主動(dòng)地將醫(yī)院文化融入校園文化之中，但還存在如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:一是缺乏對(duì)醫(yī)院文化共性和個(gè)性、整體和局部的研究，對(duì)醫(yī)院文化理解不深入不全面;二是缺乏頂層設(shè)計(jì)，引進(jìn)方向不明，只是需要什么引進(jìn)什么，沒(méi)有再塑造和凝練過(guò)程;三是缺乏引進(jìn)機(jī)制策略，往往是被動(dòng)地接受，而不是主動(dòng)地選擇;四是創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)精神不夠，不能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展而變化，存在一勞永逸的思想;五是融合節(jié)點(diǎn)不全面，側(cè)重于師資培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)等節(jié)點(diǎn)，而在理念、管理和服務(wù)等方面較少。

5．缺乏區(qū)域文化和區(qū)域資源的開(kāi)發(fā)與利用

區(qū)域文化是指由于地理環(huán)境和自然條件不同，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，導(dǎo)致文化背景產(chǎn)生差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征;區(qū)域文化具有很強(qiáng)的區(qū)域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。每一所高校所在的地方一定承載著豐富的文化和擁有豐富的自然資源，而這種文化和資源又對(duì)區(qū)域內(nèi)各行各業(yè)及生活帶來(lái)深刻的影響。作為醫(yī)藥類(lèi)高職，人才培養(yǎng)不可避免的受到區(qū)域文化和資源的影響，它孕育和滋養(yǎng)醫(yī)藥高職辦學(xué)特色。然而，不少學(xué)校不重視區(qū)域文化的挖掘和區(qū)域資源的利用，只重視借鑒國(guó)內(nèi)外其他高校在校園文化建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，這樣就使得校園文化建設(shè)沒(méi)有地方色彩，不能彰顯校園文化個(gè)性，難以形成有別于其他學(xué)校的特色文化。

三、推動(dòng)醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化建設(shè)的措施

1．弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，彰顯醫(yī)藥類(lèi)高職特色校園文化

上個(gè)世紀(jì)末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》:人類(lèi)要想在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須回首2500年前，去尋找孔子的思想和智慧?？梢?jiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化和教育思想對(duì)世界的深刻影響。而中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)根植于中華傳統(tǒng)文化，與其有著天然的一致性。醫(yī)藥類(lèi)高職教育是學(xué)生成長(zhǎng)和今后從事醫(yī)療工作的關(guān)鍵時(shí)期，用中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化構(gòu)建校園文化可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，樹(shù)立大醫(yī)精誠(chéng)風(fēng)范，豐富學(xué)校人文教育，有助于今后建立良好的醫(yī)患關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，我校始終將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，在實(shí)訓(xùn)室和教室的走廊介紹我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家，如華佗、扁鵲、孫思邈、李時(shí)珍等，制作名言格句于校園醒目位置;建有天然藥物陳列室、人體解剖標(biāo)本陳列室、浸漬標(biāo)本陳列室、中藥房等;成立了武術(shù)協(xié)會(huì)、推拿協(xié)會(huì)、針灸協(xié)會(huì)和中草藥協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán);定期舉辦與醫(yī)學(xué)有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽和技能大賽等。

2．深化教學(xué)改革，整合課程體系，開(kāi)發(fā)隱性課程

醫(yī)藥類(lèi)高職除學(xué)制與醫(yī)藥本科院校不同外，人才培養(yǎng)類(lèi)型、目標(biāo)和規(guī)格也是不同的。醫(yī)藥類(lèi)高職應(yīng)走出作為本科壓縮餅干的窘境，準(zhǔn)確定位，辦出特色。幾年來(lái)，我校不斷探索教育教學(xué)改革，根據(jù)基層醫(yī)療衛(wèi)生單位崗位的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建訓(xùn)練項(xiàng)目的實(shí)踐課程;整合專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，減少專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課課程門(mén)數(shù)和課時(shí)，將相關(guān)知識(shí)融入專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)之中，理論知識(shí)做到適度、夠用，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)核心技能和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，根據(jù)醫(yī)藥類(lèi)高職的特點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)隱性課程，如改造老校區(qū)環(huán)境、加強(qiáng)校園綠化、保持校園潔凈、懸掛醫(yī)學(xué)生誓詞、布置名醫(yī)和科學(xué)家畫(huà)像、命名校園道路、設(shè)立反映學(xué)校辦學(xué)歷史的石碑等;在教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、圖書(shū)館、學(xué)生宿舍、食堂等場(chǎng)所張貼校訓(xùn)、醫(yī)德信條和文明禮貌用語(yǔ)等;在宣傳窗展示學(xué)校風(fēng)光和學(xué)生風(fēng)采，介紹專(zhuān)業(yè)和醫(yī)療工作的新進(jìn)展新技術(shù)，宣傳學(xué)校名醫(yī)名師等。打造豐富多彩的校園文化活動(dòng)，舉辦一年一次的專(zhuān)業(yè)技能大賽、醫(yī)學(xué)知識(shí)大賽和醫(yī)學(xué)禮儀課的匯報(bào)表演，組織國(guó)際護(hù)士節(jié)的授帽儀式和歌頌護(hù)士的文藝演出等。充分發(fā)揮隱性課程對(duì)學(xué)生的潛移默化作用，強(qiáng)化學(xué)生自我教育意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感和使命感。

3．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)

校園文化是學(xué)校的標(biāo)記和靈魂，也是學(xué)校賴(lài)以延續(xù)發(fā)展的根基和血脈。校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期和系統(tǒng)的工程，必須統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、整體推進(jìn)、分步實(shí)施、全員參與。我校制定了《肇慶醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校校園文化建設(shè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，明確了校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、組織機(jī)構(gòu)、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)原則和主要措施等，將校園文化建設(shè)情況納入各部門(mén)和相關(guān)人員年度考核內(nèi)容之一。在校園文化建設(shè)中始終以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，要求全體教師既是學(xué)生的服務(wù)者，同時(shí)也是校園文化建設(shè)的參與者，充分發(fā)揮每位教師的作用。通過(guò)建設(shè)一支穩(wěn)定的承載校園文化的教師隊(duì)伍，校園文化得以傳承、凝練和發(fā)展，才能不斷鍛造學(xué)生。

4．將醫(yī)院文化融入校園文化之中，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)

醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化是一種使命文化，它的目的和動(dòng)力是一種使命感，目標(biāo)是培育人、塑造人;醫(yī)院文化是一種責(zé)任文化，它的目的和動(dòng)力是一種責(zé)任感，側(cè)重于實(shí)踐性，更重視服務(wù)質(zhì)量和結(jié)果［5］。兩種文化存在一定差異性。作為醫(yī)藥類(lèi)高職一定要將醫(yī)院文化有機(jī)融入校園文化之中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和職業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后很快適應(yīng)崗位要求。我校從學(xué)生跨進(jìn)校門(mén)開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)理想。開(kāi)學(xué)典禮上舉行醫(yī)學(xué)生宣誓，樹(shù)立獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的崇高理想;專(zhuān)業(yè)教育周，組織學(xué)生參觀附屬醫(yī)院，培養(yǎng)學(xué)生興趣，初步建立職業(yè)意識(shí);寒暑假要求學(xué)生到家鄉(xiāng)醫(yī)院開(kāi)展準(zhǔn)見(jiàn)習(xí)工作，使其熟悉所學(xué)專(zhuān)業(yè)今后從事工作崗位的工作流程和規(guī)范;建設(shè)仿真實(shí)訓(xùn)室，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與醫(yī)院崗位“零距離”對(duì)接;將醫(yī)院有關(guān)科室的工作要求張貼在相關(guān)專(zhuān)業(yè)教室和實(shí)訓(xùn)室內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)規(guī)范;聘請(qǐng)醫(yī)院專(zhuān)家及行業(yè)人員共同修訂人才培養(yǎng)方案、開(kāi)發(fā)課程、編寫(xiě)校本教材、承擔(dān)實(shí)踐課教學(xué)，邀請(qǐng)他們擔(dān)任專(zhuān)業(yè)技能大賽評(píng)委和技能考核教師，及時(shí)將醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的新進(jìn)展、新技術(shù)、新方法和新要求融入人才培養(yǎng)和教學(xué)過(guò)程之中;積極開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、志愿者等活動(dòng)，讓學(xué)生早接觸臨床，早接觸社會(huì)，使他們更深切地體會(huì)職業(yè)精神;學(xué)校和醫(yī)院互相配合，做好學(xué)生一年實(shí)習(xí)期的人文素質(zhì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使其熟悉醫(yī)院環(huán)境、經(jīng)營(yíng)與管理模式等。所以，將醫(yī)院文化有機(jī)融入到校園文化中，是提升醫(yī)藥類(lèi)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的必由之路。

5．發(fā)掘區(qū)域文化和區(qū)域自然資源，豐富校園文化內(nèi)涵

我校地處廣東省肇慶市。肇慶是國(guó)家歷史文化名城，嶺南文化、廣府文化的發(fā)源地和興盛地之一，文化底蘊(yùn)深厚，嶺南氣息濃郁。珠江主干流西江穿境而過(guò)，北回歸線橫貫其中。悠久的歷史，豐富的自然資源，造就了肇慶是一座人杰地靈的城市。古往今來(lái)，肇慶孕育了許多名人志士。我校充分利用區(qū)域文化和自然資源，豐富校園文化內(nèi)涵，建立了五個(gè)基地，即:職業(yè)道德與廉政教育基地(市包公祠)、革命傳統(tǒng)教育基地(葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館和廣寧縣上林三十二烈士紀(jì)念館)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)與法制教育基地(市中級(jí)人民法院、市第一人民醫(yī)院)、愛(ài)國(guó)主義教育基地(市博物館、七星巖、鼎湖山)和中藥材實(shí)訓(xùn)基地。定期組織行業(yè)專(zhuān)家、優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者、南丁格爾獎(jiǎng)獲得者、名老中醫(yī)、優(yōu)秀畢業(yè)生等到學(xué)校作關(guān)于職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德等主題的報(bào)告會(huì)，融校園文化建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教育、德育教育和社會(huì)實(shí)踐教育于一體。

校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，永遠(yuǎn)只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，需要全體師生員工堅(jiān)持不懈地培育。校園文化建設(shè)要做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、內(nèi)容與目標(biāo)相結(jié)合、專(zhuān)業(yè)與職業(yè)相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合，只有這樣才能構(gòu)建充滿活力和富有特色的醫(yī)藥類(lèi)高職校園文化。

［1］ 鄭木明，等．醫(yī)學(xué)人文讀本［M］．北京:人民出版社，2006:14—16．

［2］ 祝嬌嬌，等．結(jié)合醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神［J］．南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(2):152—155．

［3］ 李良，等．對(duì)高職院校校企文化融合的探究［J］．教育與職業(yè)，2012(29):36－37．

［4］ 陳川．用博大精深的中醫(yī)文化構(gòu)建校園文化精神．廣西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，7(4):142 －144．

［5］ 王英姿．衛(wèi)生高職校園文化與醫(yī)院文化對(duì)接路徑的研究［J］．中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理，2012(11):859－860．