彭科 張瓊予

(1.蘇州科技學(xué)院 研究生部，江蘇 蘇州 215009；2.蘇州科技學(xué)院 科研產(chǎn)業(yè)部，江蘇 蘇州 215009)

學(xué)術(shù)道德教育，是指由一定的社會力量，依據(jù)一定的學(xué)術(shù)道德原則和規(guī)范，對人們有組織有計劃地施加系統(tǒng)的影響，使其接受這種原則和規(guī)范，并將其轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的信念和行為習(xí)慣，進而形成良好的社會道德風(fēng)尚的教育。[1]本文所指的碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育，與碩士研究生整個培養(yǎng)階段相關(guān)。其主要涉及針對碩士研究生四個不同學(xué)習(xí)階段(入學(xué)教育階段、課程學(xué)習(xí)階段、專業(yè)實踐階段、學(xué)位論文階段)的相關(guān)教育。

在碩士研究生培養(yǎng)的不同階段，針對其開展的學(xué)術(shù)道德教育，應(yīng)理所當(dāng)然地呈現(xiàn)出不同的特征：針對其入學(xué)教育階段開展的通識性教育，能樹立碩士研究生作為學(xué)術(shù)活動主體的學(xué)術(shù)道德意識；針對其課程學(xué)習(xí)階段而開設(shè)的課程論文學(xué)習(xí)型寫作教育，能使其形成基本的學(xué)術(shù)規(guī)范概念；針對其專業(yè)實踐階段而開展的知識學(xué)習(xí)、理論或?qū)嵺`研究活動，能促成其學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的基本養(yǎng)成；針對其學(xué)位論文寫作階段而開展的論文題目、框架、實施計劃的確定，以及相關(guān)論文發(fā)表、學(xué)位論文中期檢查及答辯等活動，能全方位檢驗碩士研究生的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

一、學(xué)術(shù)道德教育的主體、內(nèi)容與途徑

碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育的主體，主要包括其專業(yè)導(dǎo)師、課程教師、碩士研究生管理者(碩士研究生學(xué)工書記或副書記、輔導(dǎo)員及碩士研究生秘書等)，以及碩士研究生同學(xué)及碩士研究生本人等。碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育，即在不同的時間或空間節(jié)點上，通過學(xué)術(shù)共同體既有的原則或規(guī)范，對碩士研究生開展的較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)道德規(guī)范養(yǎng)成教育。

碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容，是在將學(xué)術(shù)道德的相關(guān)問題，置于認(rèn)知-實踐-反思-再認(rèn)知的循環(huán)關(guān)系中予以思考而確定的。其主要有意識教育、規(guī)范教育、學(xué)術(shù)實踐、學(xué)術(shù)反思等內(nèi)容。意識教育建立在碩士研究生個體學(xué)術(shù)道德精神認(rèn)知的基礎(chǔ)上，包括學(xué)術(shù)主體的學(xué)術(shù)理想、信念、價值及道德認(rèn)知感。規(guī)范教育是指學(xué)術(shù)共同體統(tǒng)一規(guī)定的具體的原則和學(xué)術(shù)行為教育。學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)主體在學(xué)術(shù)行為過程中必須遵守和踐行的，不以個人主觀認(rèn)知為轉(zhuǎn)移的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)實踐直接指向?qū)W術(shù)主體如何關(guān)注學(xué)術(shù)行為，是個人學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)和品質(zhì)直接外化的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)反思是學(xué)術(shù)主體在學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成及學(xué)術(shù)實踐之后的再認(rèn)知，是學(xué)術(shù)主體在學(xué)術(shù)道德上自律與他律的表現(xiàn)，是學(xué)術(shù)主體在學(xué)術(shù)活動中學(xué)術(shù)道德得以最終轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點，是學(xué)術(shù)主體邁向自我創(chuàng)新的必然過程。

碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育的途徑，一般是通過新生入學(xué)教育、標(biāo)準(zhǔn)化的課程教育、導(dǎo)師的言傳身教、碩士研究生群體或個體的自我教育來實現(xiàn)的。課程教育是將學(xué)術(shù)道德教育作為一門必修課程，以對碩士研究生開展通識教育。其具體課程安排形式豐富多樣，既可以是有標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時的課程體系教育，也是可以是有一定主題的分系列的講座。從學(xué)習(xí)的角度來理解碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育，其教育體系中的課程教育，是碩士研究生最為習(xí)慣并樂于接受的教育方式；導(dǎo)師的言傳身教，對碩士研究生而言，則是最具成效的教育途徑，在對碩士研究生的科研指導(dǎo)過程中，導(dǎo)師自身的解說和示范，對碩士研究生在學(xué)術(shù)實踐過程中所應(yīng)該具備的學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)責(zé)任、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，具有最為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義；區(qū)別于導(dǎo)師言傳身教的碩士研究生群體或個體的自我教育，則有助于碩士研究生在同一個水平層次上的相互探討或自我覺醒，以使其得以實現(xiàn)學(xué)術(shù)道德教育的群體或自我教育目標(biāo)。

二、學(xué)術(shù)道德教育的制約因素

碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育的成效，受到多方面因素如社會輿論、學(xué)術(shù)群體、學(xué)術(shù)主體、制度規(guī)范等的制約。

時至今日，學(xué)術(shù)失德已成為社會各界集中關(guān)注的熱點問題。學(xué)術(shù)失德或失范現(xiàn)象層出不窮，有的甚至上升到了學(xué)術(shù)腐敗的層面。受此影響，碩士研究生的相關(guān)學(xué)術(shù)失德問題也日趨嚴(yán)重。其主要表現(xiàn)為因?qū)W術(shù)意志力不強、學(xué)術(shù)價值目標(biāo)偏失，或因?qū)W術(shù)動機不純、學(xué)術(shù)道德認(rèn)知度偏低而帶來的學(xué)術(shù)失范。從某一層面而言，社會輿論的相關(guān)監(jiān)督，能為碩士研究生守住學(xué)術(shù)道德底線提供強有力的幫助。

學(xué)術(shù)群體，指碩士研究生在讀研期間，因參與一定的學(xué)術(shù)活動而加入一定的學(xué)術(shù)團體，由此而形成的某一學(xué)術(shù)研究群，如科研學(xué)習(xí)小組、調(diào)查研究團體、導(dǎo)師或其他科研課題小組等。學(xué)術(shù)群體有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的約束力，對其群體成員而言，僅次于制度層面的約束力。制度層面有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的制約，更多地是對科研過程中結(jié)果性的規(guī)制或懲處，而學(xué)術(shù)群體中有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的制約，則更多地指向道德層面。作為道德的他律，其是一種道德規(guī)范的外在約束力，是道德主體賴以遵循和行動的道德標(biāo)準(zhǔn)。[2]學(xué)術(shù)群體有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的制約，是防范個體學(xué)術(shù)失德的重要環(huán)節(jié)，是針對個體尚未形成學(xué)術(shù)失德既定事實的事前防范。

一般而言，碩士研究生在從事學(xué)術(shù)活動的過程中，有可能在三個層面上出現(xiàn)學(xué)術(shù)失德：其一，碩士研究生在從事學(xué)術(shù)研究時，不自覺地產(chǎn)生了學(xué)術(shù)不道德行為；其二，碩士研究生在從事學(xué)術(shù)研究時，雖明白哪些是不能逾越的學(xué)術(shù)道德底線，但其因受各種不純正的動機或錯誤的價值認(rèn)知的影響，最終鋌而走險，以至于學(xué)術(shù)失范；其三，碩士研究生在從事學(xué)術(shù)研究時，完全漠視學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范，主動有意地產(chǎn)生學(xué)術(shù)不道德行為。由此可見，在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，碩士研究生之所以產(chǎn)生學(xué)術(shù)不道德行為，在很大程度上，都與碩士研究生自我學(xué)術(shù)道德自律能力的減弱或喪失有關(guān)。因此，自律是守住學(xué)術(shù)道德底線的第一道防線，而自律則是可以通過學(xué)術(shù)道德意識教育得到有效提升的。

除社會輿論和學(xué)術(shù)群體的他律以及學(xué)術(shù)主體的自律之外，要提高碩士研究生的學(xué)術(shù)道德水平，各高校還應(yīng)建立一套符合自身實際的相關(guān)約束機制，以從制度層面規(guī)范碩士研究生的學(xué)術(shù)研究行為。碩士研究生學(xué)術(shù)道德約束機制，對碩士研究生而言，是自律與他律的結(jié)合，是碩士研究生守住其學(xué)術(shù)道德底線的最后一道防線。可喜的是，針對碩士研究生學(xué)術(shù)道德的規(guī)范，目前，在不同層面，已出臺有各種相關(guān)制度和規(guī)范，如2002年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》，2002年中國科技大學(xué)率先出臺了《研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范管理條例》。不同層面相關(guān)制度和規(guī)范的出臺，為提高碩士研究生的學(xué)術(shù)道德水平，提供了制度保障。

三、碩士研究生培養(yǎng)過程與學(xué)術(shù)道德教育的契合

碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育與碩士研究生培養(yǎng)過程的契合，依碩士研究生具體學(xué)習(xí)階段的不同而有所不同。

碩士研究生入學(xué)初期的學(xué)術(shù)道德通識教育。大部分碩士研究生在完成本科階段的學(xué)習(xí)后，都知曉嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德的重要性，但其對學(xué)術(shù)失范尚缺乏全面而清晰的認(rèn)識，更沒有直接感受到因?qū)W術(shù)失范而帶來的嚴(yán)重后果，未能意識到碩士研究生必須堅守學(xué)術(shù)道德底線。因此，在碩士研究生入學(xué)階段，有必要加強旨在提高碩士研究生學(xué)術(shù)道德意識的通識性教育。對此，可在針對碩士研究生入學(xué)的相關(guān)教育中，從學(xué)術(shù)道德理想、價值和道德認(rèn)知層面，對其開展有針對性的觀念性教育。

將學(xué)術(shù)道德相關(guān)課程列入碩士研究生培養(yǎng)計劃之中。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分碩士研究生都愿意在讀研的第一學(xué)期，接受相關(guān)學(xué)術(shù)道德教育。因此，有必要通過標(biāo)準(zhǔn)化的課程教育，將學(xué)術(shù)道德教育列為碩士研究生的必修課，通過講授相關(guān)課程或開設(shè)系列專題講座等，以強化碩士研究生學(xué)術(shù)道德意識和學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育。其時間安排，可以結(jié)合碩士研究生培養(yǎng)計劃具體制定。

導(dǎo)師對碩士研究生學(xué)術(shù)道德的培育。在碩士研究生專業(yè)實踐活動中，導(dǎo)師的言傳身教，有助于碩士研究生奠定學(xué)術(shù)道德基礎(chǔ)，提升學(xué)術(shù)研究能力。在碩士研究生科研能力培養(yǎng)過程中，導(dǎo)師的言傳身教，對其學(xué)術(shù)道德的規(guī)范，起著決定性的作用。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)品格，直接決定了碩士研究生是否能遵守并堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。導(dǎo)師對碩士研究生學(xué)術(shù)道德的培育，不能僅僅只停留于指導(dǎo)碩士研究生寫作學(xué)位論文階段，而應(yīng)貫穿于碩士研究生學(xué)習(xí)的整個過程之中。具體而言，碩士研究生培養(yǎng)計劃的制定，應(yīng)與導(dǎo)師的研究方向和碩士研究生的學(xué)習(xí)興趣相吻合，以便于導(dǎo)師對碩士研究生學(xué)術(shù)道德的培育，以及碩士研究生對導(dǎo)師相關(guān)教育引導(dǎo)的接受；在碩士研究生課程學(xué)習(xí)階段，對碩士研究生課程論文的寫作，導(dǎo)師一定要給予必要的關(guān)注和輔導(dǎo)，以在碩士研究生從事論文寫作的初始階段，對其開展有針對性的學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成教育；當(dāng)碩士研究生參與專業(yè)社會實踐時，導(dǎo)師應(yīng)在逐步提升碩士研究生科研能力的過程中，始終突出對其的學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成教育。經(jīng)過一定的課程學(xué)習(xí)及相關(guān)專業(yè)實踐后，碩士研究生已初步擁有了學(xué)術(shù)道德規(guī)范意識，并習(xí)得了一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，擁有了一定的科研能力。當(dāng)此之時，碩士研究生科研能力的進一步提升，以及其學(xué)術(shù)道德規(guī)范意識的進一步鞏固，則是隨之而來的碩士研究生學(xué)位論文寫作階段所必需解決的問題。在這一過程中，導(dǎo)師應(yīng)對碩士研究生予以全方位指導(dǎo)，以在進一步提升碩士研究生科研能力的基礎(chǔ)上，強化碩士研究生的學(xué)術(shù)道德規(guī)范意識。自論文選題開始，直至選題的最終確定，具體研究計劃的制定，課題后續(xù)研究的深入，論文的最終完成，導(dǎo)師應(yīng)在一系列的言傳身教中，幫助碩士研究生養(yǎng)成規(guī)范的學(xué)術(shù)道德。

需要指出的是，在碩士研究生學(xué)術(shù)道德教育過程中，除學(xué)術(shù)道德教育應(yīng)與其培養(yǎng)過程始終相契合而外，還需重視與碩士研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的約束制度的建構(gòu)。只有制定了一系列切實可行的碩士研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度，才能為碩士研究生學(xué)術(shù)道德設(shè)置一條看得見的警戒線，才能以此有效約束碩士研究生在從事相關(guān)學(xué)術(shù)活動過程中的學(xué)術(shù)行為，進而使碩士研究生始終在學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成的道路上，順利前行。目前，各高校所制定的碩士研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度，雖然憑著嚴(yán)格的懲戒措施，一定程度上，規(guī)避了碩士研究生學(xué)術(shù)研究主動失范的可能性；但其問題在于，其所提出的碩士研究生學(xué)術(shù)研究所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，與碩士研究生現(xiàn)有的研究能力不相吻合。換言之，各高校所制定的碩士研究生學(xué)術(shù)規(guī)范制度，在規(guī)范碩士研究生學(xué)術(shù)研究行為的同時，卻對碩士研究生提出了不切實際的，遠(yuǎn)高于其現(xiàn)有研究能力的學(xué)位論文衡量標(biāo)準(zhǔn)，即要求碩士研究生在較高層次的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文。于是，高標(biāo)準(zhǔn)的論文發(fā)表要求，與碩士研究生自身研究能力不足之間的矛盾所導(dǎo)致的碩士研究生學(xué)術(shù)道德失范行為，屢見不鮮。有鑒于此，各高校在進一步完善現(xiàn)有的碩士研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度，以進一步提升碩士研究生學(xué)術(shù)道德水平的同時，應(yīng)從學(xué)科特點及碩士研究生從事課題研究的現(xiàn)實能力出發(fā)，改變已有的以論文所刊發(fā)期刊的層次衡量碩士研究生論文水平高下的方式，更多地重視碩士研究生在論文寫作過程中的自我提升，以及其對課題的投入程度。[3](P208)

總而言之，在碩士研究生培養(yǎng)過程中，只有充分重視碩士研究生培養(yǎng)各階段與學(xué)術(shù)道德教育的契合，同時做好符合各高校實際的學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度的建設(shè)，才能在提高碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量的同時，培養(yǎng)出更多的具備良好學(xué)術(shù)道德的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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