陳慧君

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

近年來(lái)西方興起的積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，使大學(xué)生心理健康教育關(guān)注問(wèn)題和疾病而不關(guān)注美德與力量的消極模式受到?jīng)_擊與質(zhì)疑，也引發(fā)了心理健康教育工作者的深刻反思。

一、積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)：重心轉(zhuǎn)移的背景

賽里格曼（M.Seligman）是積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要推動(dòng)者。他在1998年美國(guó)心理學(xué)年會(huì)上指出，“20世紀(jì)心理學(xué)研究的一個(gè)主要缺憾就是對(duì)人的積極品質(zhì)和積極力量重視不夠”［1］。認(rèn)為在此之前，主流心理學(xué)主要研究人的心理問(wèn)題、消極情緒與矯正功能，心理學(xué)實(shí)際成為了病理心理學(xué)或消極心理學(xué)［2］。這一評(píng)價(jià)尖銳而中肯，吹響了積極心理學(xué)行動(dòng)的號(hào)角，成為積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的先聲。

2000年1月，Seligman和Csikzentmihalyi在世界著名的心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)家》上發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，詳細(xì)介紹了積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、方法與發(fā)展方向，使積極心理學(xué)開(kāi)始為世人所熟悉［3］。2001年3月，《美國(guó)心理學(xué)家》雜志又設(shè)立了積極心理學(xué)研究專欄，專門發(fā)表積極心理學(xué)的最新研究成果；同年冬天美國(guó)《人本主義心理學(xué)雜志》也出版了積極心理學(xué)專輯。2002年，Snyder與Lopez主編出版了《積極心理學(xué)手冊(cè)》，成為積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)最顯著的階段性成果，也被認(rèn)為是積極心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志［4］。

積極心理學(xué)肯定人的美德與力量，關(guān)注人的潛能與幸福，其全新理念和視角迅速掀起了全球性的“積極”浪潮，廣泛滲透到教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域，它挑戰(zhàn)一切建構(gòu)在消極人性觀基礎(chǔ)上的理論、觀點(diǎn)和方法，對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理健康教育一直在消極視角下以“問(wèn)題模式”推進(jìn)的現(xiàn)狀也產(chǎn)生了影響和沖擊。

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)體與群體積極心理力量的研究，主要圍繞主觀幸福感、積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)、積極社會(huì)制度而展開(kāi)，迄今己形成完整的理論體系。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“心理學(xué)只有以積極待人，創(chuàng)造積極的精神，提供積極的機(jī)會(huì)，肯定積極的價(jià)值，才能使它的服務(wù)對(duì)象在感受積極的過(guò)程中，學(xué)會(huì)創(chuàng)造積極，給予積極，并最終獲得一種實(shí)實(shí)在在的積極力量。”［5］

二、當(dāng)下缺失：重心轉(zhuǎn)移的必要性

心理學(xué)肩負(fù)三大使命：使少數(shù)人的心理疾病得到治療；使天才的稟賦與潛能得到開(kāi)發(fā)；使普通大眾的生活更加幸福美好。但二戰(zhàn)后心理創(chuàng)傷的大量涌現(xiàn)遮蓋了心理學(xué)的完整使命，窄化了心理學(xué)的整體功能，使心理疾病成為研究焦點(diǎn)，行為矯治成為實(shí)踐主題。在此大背景下，學(xué)校心理健康教育的重心也難以避免地同步偏離。

自心理健康工作提到議事日程上來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類高校普遍推行的是消極視角下的“問(wèn)題”模式（或“疾病”模式）?？刂茖W(xué)生自殺、自傷等惡性心理事件的發(fā)生，減少學(xué)生心理問(wèn)題和心理疾病的患病比率，成為學(xué)校開(kāi)展心理健康教育工作的核心理念和主要目標(biāo)，課程計(jì)劃中開(kāi)設(shè)的各種心理健康教育課程以及主辦的各項(xiàng)心理健康教育活動(dòng)幾乎都在此目標(biāo)框架下展開(kāi)。如全校普及型的心理健康知識(shí)講座；重點(diǎn)加強(qiáng)型的危機(jī)干預(yù)專題培訓(xùn)；乃至學(xué)生心理水平的測(cè)試、心理檔案的建立、心理委員的設(shè)定、心理社團(tuán)的組建、個(gè)體咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)的開(kāi)展等校園組織與活動(dòng)的設(shè)計(jì)，無(wú)一不是以篩查心理健康弱勢(shì)個(gè)體，實(shí)施有針對(duì)性的心理幫扶，防止事態(tài)的惡化為目的。高校心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法如此消極定位，產(chǎn)生了明顯的負(fù)面效應(yīng)。

第一，“問(wèn)題模式”使學(xué)生的心理健康訴求污名化。如果心理健康教育就是發(fā)現(xiàn)心理障礙、矯治心理問(wèn)題，那么學(xué)生的心理健康需求就極易被打上“神經(jīng)病”的烙印。這種令人抗拒排斥的污名化傾向，導(dǎo)致服務(wù)對(duì)象的避而遠(yuǎn)之，為心理健康教育工作的推進(jìn)增加了無(wú)形的阻力。

第二，“問(wèn)題模式”降低了心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。消極視角下，心理健康僅僅是指沒(méi)有痛苦、障礙和疾病。而WHO早在1948年成立之初的《憲章》中就明確提出健康的定義：“健康不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱現(xiàn)象，而且是身體、心理、社會(huì)功能三方面的完滿狀態(tài)?！苯】挡皇羌膊∠院蟮母碑a(chǎn)品，不是消極減緩以后的派生物。把心理健康等同于沒(méi)有疾病的錯(cuò)誤認(rèn)知，降低了心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了人的積極天性，禁錮了人的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

第三，“問(wèn)題模式”窄化了心理健康教育的功能。如果只是少數(shù)有心理障礙的學(xué)生得到關(guān)注，只有他們矯正、咨詢等“修復(fù)性”需求得到保證，那么大多數(shù)無(wú)心理障礙的學(xué)生及他們優(yōu)化、提升等“發(fā)展性”需求就會(huì)受損。高校心理健康教育的對(duì)象是面向每一位大學(xué)生，無(wú)論是修復(fù)性需求還是發(fā)展性需求都應(yīng)該得到滿足。關(guān)注少數(shù)忽視多數(shù)，既犧牲公平也損失效率。

目前各高校心理健康教育的人力投入及經(jīng)費(fèi)投入都有顯著增加，但大學(xué)生的心理健康問(wèn)題并未得到有效控制甚至越來(lái)越嚴(yán)峻，這一尷尬處境與當(dāng)下心理健康教育推行“問(wèn)題模式”應(yīng)該不無(wú)關(guān)系。受積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的啟示，擺脫當(dāng)下窘境的可行思路應(yīng)該是突破消極取向，實(shí)施重心轉(zhuǎn)移。

三、提升力量：重心轉(zhuǎn)移的理論依據(jù)

心理學(xué)研究表明人類有與生俱來(lái)的潛能與力量，“積極”是提升力量、激發(fā)潛能的肥沃土壤。

（一）積極是人類的天性

人類漫長(zhǎng)的種系進(jìn)化，除了逐漸形成一些重要的生理機(jī)制外，也同時(shí)形成了一些重要的心理機(jī)制和美好特質(zhì)。這些自動(dòng)化的心理活動(dòng)和心理過(guò)程，有益于提升人類自身的建設(shè)性能量，提升人類自身的生命活力，有益于種系的生存與繁衍。兩項(xiàng)大樣本的跨文化實(shí)證研究作出了驗(yàn)證和說(shuō)明。

第一項(xiàng)是關(guān)于人類積極心理的研究。幸福感是一種積極正向的情緒能量和最有價(jià)值的生活質(zhì)量指標(biāo)，人的幸福感水平受各種生活事件的影響，遭遇消極的生活事件將會(huì)使幸福感水平降低，而經(jīng)歷積極的生活事件將會(huì)使幸福感水平提高。按照統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，人類的幸福感應(yīng)該基本穩(wěn)定在平均數(shù)0.5的水平。但是研究結(jié)果顯示，所有調(diào)查樣本的幸福感水平都在0.6以上，而不是平均數(shù)0.5。［6］對(duì)于這一結(jié)果，狄納（Diener）等認(rèn)為“是由于人類保持或者恢復(fù)諸如幸福等積極體驗(yàn)的能力已經(jīng)表現(xiàn)出生存性優(yōu)勢(shì)，它們開(kāi)始具有了類似人本能的特征。”也就是說(shuō)，追求幸福、保持積極，已經(jīng)成人類自動(dòng)化的心理機(jī)制，成為人類天然擁有的積極心理力量。

第二項(xiàng)是關(guān)于人類美好特質(zhì)的研究。除了積極的生理心理機(jī)制，人類也在種系進(jìn)化過(guò)程中同時(shí)形成了一些重要的美德和品質(zhì)，如合作、尊重、同情、關(guān)心等。這些美德和品質(zhì)同樣具有保護(hù)物種傳承與延續(xù)的生物學(xué)意義，因此也已經(jīng)成為人類天性的一部分。有學(xué)者為了驗(yàn)證人類天性中的積極取向，特別設(shè)計(jì)了下述實(shí)驗(yàn)。假設(shè)一場(chǎng)災(zāi)難中將有人死亡，然后用兩種敘述方式來(lái)描述：第一種是可能挽救的人數(shù)；第二種是可能死亡的人數(shù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)70%以上的人傾向于選擇挽救人數(shù)最多和死亡人數(shù)最少的方案［7］。其實(shí)，各個(gè)選項(xiàng)中的生存人數(shù)和死亡人數(shù)是等值的，只是敘述方式不同而己。這說(shuō)明人天生傾向于做出善良積極的選擇。

（二）積極是提升力量的土壤

盡管人類天生具有積極的種子，但仍需要有利于其生長(zhǎng)的土壤。心理學(xué)家設(shè)計(jì)了著名的實(shí)驗(yàn)。給大學(xué)生被試一些圖釘、一根蠟燭和一盒火柴，要求被試想出一個(gè)辦法，把蠟燭固定在墻上而燭油不滴到地上。這一任務(wù)要求被試創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，將火柴盒倒空，用圖釘把火柴盒釘在墻上作為燭臺(tái)，然后將蠟燭豎立在火柴盒上。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，很少有人能想到這個(gè)解決問(wèn)題的答案，除非研究者給他們一些暗示，比如把火柴盒倒空放在桌上?？墒茄芯咳藛T發(fā)現(xiàn)，如果事先讓被試進(jìn)入快樂(lè)積極的狀態(tài)，如看一組幽默的漫畫，和充滿感情地大聲誦讀一組積極、正面的形容詞，那么他們解決問(wèn)題完成任務(wù)的可能性就有顯著提高?？鞓?lè)積極的體驗(yàn)使個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程更有效率，更富創(chuàng)造性。

積極的種子就是每個(gè)人身上的潛能與力量，缺少了積極的土壤，美好的天性種子并不必然會(huì)健康生長(zhǎng)，它可能霉變畸形，也可能夭折扭曲。因此，只有為大學(xué)生營(yíng)造積極的成長(zhǎng)環(huán)境，才能使他們養(yǎng)成積極心理品質(zhì)，挖掘自身潛能提升自我力量。

四、從消極到積極：重心轉(zhuǎn)移的實(shí)踐舉措

大學(xué)生心理健康教育的積極轉(zhuǎn)向，是一項(xiàng)從消極到積極實(shí)施全面重心轉(zhuǎn)移的系統(tǒng)工程。它不僅要有觀念視角層面的反思與重塑，還要有實(shí)踐舉措層面的突破與創(chuàng)新。具體應(yīng)從目標(biāo)、內(nèi)容與方法等三方面重新定位。

（一）優(yōu)勢(shì)與美德：心理健康教育目標(biāo)新定位

重心轉(zhuǎn)移的心理健康教育需要重新進(jìn)行目標(biāo)定位。首先，心理健康的對(duì)象目標(biāo)不只是那些有心理障礙和心理疾病的少數(shù)學(xué)生；其次，心理健康的功能目標(biāo)也不只是發(fā)現(xiàn)障礙和矯治問(wèn)題。積極視角下的心理健康教育應(yīng)將目標(biāo)導(dǎo)向面向全體、關(guān)注優(yōu)勢(shì)的定位上去。如積極人格的形成，自我潛能的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、情緒情感的優(yōu)化、主觀幸福感的增進(jìn)、學(xué)習(xí)能力的改善、自我效能感的提升、和諧關(guān)系的構(gòu)建、自尊自信的樹(shù)立等等［8］。

以優(yōu)勢(shì)為主線，以美德為重點(diǎn)，用積極的內(nèi)容和方法塑造學(xué)生正向積極的精神世界，挖掘他們潛在的力量和善端，這將成為大學(xué)生心理健康教育重心轉(zhuǎn)移的基本價(jià)值追求和新的目標(biāo)定位。

（二）情緒與性格：心理健康教育內(nèi)容新定位

積極目標(biāo)導(dǎo)向下的心理健康教育內(nèi)容將弱化心理問(wèn)題、心理障礙、心理疾病等相關(guān)知識(shí)的講座和相關(guān)技能的培訓(xùn)。側(cè)重積極情緒的建構(gòu)和積極人格的培養(yǎng)。積極情緒也被稱為積極體驗(yàn)，是積極心理學(xué)的核心概念和研究主題。它是指?jìng)€(gè)體滿意地回憶過(guò)去、幸福和從容地感受現(xiàn)在并對(duì)未來(lái)充滿希望的一種心理狀態(tài)［6］。著名積極心理學(xué)家弗雷德里克森對(duì)積極情緒做過(guò)大量理論與實(shí)證研究，她開(kāi)創(chuàng)性地提出“拓展－建構(gòu)”理論，即積極情緒能激發(fā)人的認(rèn)知潛能，使個(gè)體產(chǎn)生趨近和建構(gòu)行為，充滿勇氣和力量，并擁有真實(shí)的主觀幸福體驗(yàn)。同時(shí)，她也指出了積極情緒的內(nèi)容構(gòu)成：喜悅、感激、寧?kù)o、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵(lì)、敬佩和愛(ài)［9］。

積極人格是積極心理學(xué)的另一核心概念和研究主題。它包括創(chuàng)造力、好奇心、開(kāi)明、好學(xué)、洞察力、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)持、熱情、善良、愛(ài)心、善于交際、公平、領(lǐng)導(dǎo)才能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、寬容、謙虛、謹(jǐn)慎、自律、鑒賞、感恩、希望、幽默、虔誠(chéng)等24項(xiàng)品質(zhì)［10］。

積極心理學(xué)自誕生之日起就始終強(qiáng)調(diào)積極體驗(yàn)是形成個(gè)體積極人格的最主要途徑。當(dāng)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力不斷被激發(fā)和強(qiáng)化，且變成一種穩(wěn)固的行為方式時(shí)，積極人格特質(zhì)就形成了。人格是認(rèn)知和行為的內(nèi)在決定機(jī)制，是自我完善和自我超越的前提和保證。積極情緒的建構(gòu)和積極人格的培養(yǎng)是大學(xué)生心理健康教育實(shí)施積極轉(zhuǎn)向必須體現(xiàn)的內(nèi)容主題。

（三）活動(dòng)與體驗(yàn)：心理健康教育方法新定位

積極心理學(xué)的積極體驗(yàn)理論在方法論上為大學(xué)生心理健康教育提供了嶄新視角。無(wú)論何種教育，無(wú)論其承載何種價(jià)值和目的，如果它不能激發(fā)受教育者的積極體驗(yàn)，不能觸動(dòng)受教育者的情感與心靈，那么這種教育就是形式的、外在的、低效的。

心理學(xué)認(rèn)為，人的感受和體驗(yàn)產(chǎn)生于人的活動(dòng)。因此，要讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)中成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、符合心理健康教育目標(biāo)的活動(dòng)就成了實(shí)施重心轉(zhuǎn)移的突破口。而主題班會(huì)、心理成長(zhǎng)小組、情景模擬、專題講座、課堂討論、戲劇電影、野外訓(xùn)練、游戲拓展等則是已被實(shí)踐證明的有效手段和途徑。上述方法以體驗(yàn)、參與、合作、活動(dòng)、內(nèi)省為特征，生動(dòng)活潑、形式多樣，它與單一教條的傳統(tǒng)方式區(qū)別明顯，學(xué)生在其中興趣飽滿、身心投入、體驗(yàn)真實(shí)。豐富的活動(dòng)和體驗(yàn)是激發(fā)情感、磨練人格的重要手段，也是積極體驗(yàn)與積極人格的催化劑。

學(xué)校教育的基礎(chǔ)功能是給受教育者以知識(shí)和技能，而終極功能則是給受教育者以尊嚴(yán)、力量和價(jià)值。心理健康不僅僅是沒(méi)有疾病，它是身體與心理的完滿狀態(tài)。一個(gè)人只有優(yōu)勢(shì)與力量不斷增長(zhǎng)，問(wèn)題與疾病才難以滋生。大學(xué)生心理健康教育重心的“積極”轉(zhuǎn)移，是時(shí)代的需要，也是人性的需要。

［1］Seligman M.Authentic Happiness［M］.New York：Free Press，2002.

［2］Snyder C R.Handbook of Hope［M］.San Diego：Academic Press，2000.

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［4］Diener E.Subjective Well－being：The Science of Happiness and a Proposal for a National Index［J］.American Psychologist，2000，55（6）：34－43.

［5］任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究［D］.南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文.2006.

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