●劉海鷹 劉昕

學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助的可行性分析*

●劉海鷹 劉昕

隨著高等教育改革的不斷深化，大學(xué)生弱勢(shì)群體問(wèn)題日益突出，如何救助大學(xué)生弱勢(shì)群體是高校學(xué)生工作必須面對(duì)的問(wèn)題。論文從學(xué)校社會(huì)工作的價(jià)值理念、工作方法以及與現(xiàn)行思想政治教育的契合性等方面闡述學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助的可行性，對(duì)于彌補(bǔ)當(dāng)前高校學(xué)生教育管理工作的不足，提升救助弱勢(shì)大學(xué)生的效果有積極的作用。

學(xué)校社會(huì)工作；大學(xué)生弱勢(shì)群體；救助

上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期貧富差距的不斷擴(kuò)大，以及高校擴(kuò)招、高等教育收費(fèi)制度改革、大學(xué)生取消畢業(yè)分配等改革措施的實(shí)行，大學(xué)校園中逐漸出現(xiàn)了一個(gè)特殊的學(xué)生群體。這些學(xué)生由于先天或后天的原因，在經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、權(quán)益實(shí)現(xiàn)、教育資源占有、教育機(jī)會(huì)獲得、競(jìng)爭(zhēng)能力、自身素質(zhì)等的某一方面或某幾方面處于相對(duì)不利或比較惡劣的境況，這個(gè)群體被學(xué)界稱為大學(xué)生弱勢(shì)群體。[1]隨著改革的不斷深化，大學(xué)生弱勢(shì)群體問(wèn)題日益突出，并引發(fā)越來(lái)越多的家庭和社會(huì)問(wèn)題，如何對(duì)大學(xué)生弱勢(shì)群體進(jìn)行救助，解決他們面臨的困難，成為高校學(xué)生工作繞不過(guò)去的話題。

學(xué)校社會(huì)工作是指在教育領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)用社會(huì)工作的理論知識(shí)和方法，為學(xué)生提供一種有利于全面發(fā)展的環(huán)境與條件，以適應(yīng)現(xiàn)在及未來(lái)生活的一種專業(yè)服務(wù)活動(dòng)。[2]它的基本服務(wù)對(duì)象是有問(wèn)題、處于困境中的學(xué)生。它綜合運(yùn)用了心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論和技術(shù)，強(qiáng)調(diào)“以人為本、助人自助”，“平等”、“尊重”、“服務(wù)”的思想貫穿始終。本文主要從學(xué)校社會(huì)工作的價(jià)值理念、工作方法以及與現(xiàn)行的思想政治工作的契合性等方面闡述學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助的可行性。

一、學(xué)校社會(huì)工作的價(jià)值理念符合大學(xué)生弱勢(shì)群體救助的宗旨

大學(xué)生弱勢(shì)群體救助的根本目標(biāo)就是幫助他們祛除弱勢(shì)、自立自強(qiáng)，這就要培養(yǎng)他們自尊自信的人格特征、自我成長(zhǎng)的能力特點(diǎn)。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)以人為本的思想，這在學(xué)校社會(huì)工作中主要體現(xiàn)為三種價(jià)值理念：尊重平等；助人自助；服務(wù)至上。分析其內(nèi)涵可以看出這三種理念非常適用于大學(xué)生弱勢(shì)群體的救助工作。

（一）尊重平等的理念有利于保護(hù)大學(xué)生弱勢(shì)群體的自尊心、增強(qiáng)自信心

大學(xué)生弱勢(shì)群體是大學(xué)校園里處于不利地位的群體，自卑敏感是他們普遍存在的心理問(wèn)題。他們總是過(guò)低的看待自己的能力和品質(zhì)，別人不經(jīng)意的言談舉止常常引起他們負(fù)面的感受，表現(xiàn)出過(guò)分的自尊。同時(shí)，自卑敏感也影響人際交往，使他們更加退縮孤獨(dú)，進(jìn)一步強(qiáng)化了弱勢(shì)，離正常學(xué)生群體越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，對(duì)大學(xué)生弱勢(shì)群體的救助，不僅要用經(jīng)濟(jì)資助、技能培訓(xùn)等具體方法，更要用精神關(guān)懷、心理慰藉幫助弱勢(shì)大學(xué)生擺正心態(tài)、克服自卑、樹(shù)立自信。只有這樣，他們才能正視自我、接納自我，才有可能調(diào)動(dòng)自我的力量走出困境，真正實(shí)現(xiàn)救助的目的。

學(xué)校社會(huì)工作作為一種專業(yè)的助人工作，以人道主義為理論基礎(chǔ)，尊重平等是其基本的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體都是重要的，都有獲得社會(huì)理解、社會(huì)尊重、社會(huì)關(guān)懷的權(quán)利，也都擁有享受社會(huì)所提供的各種機(jī)會(huì)和資源的權(quán)利。尊重平等就意味著無(wú)條件的接納，大學(xué)生弱勢(shì)群體自卑心理產(chǎn)生的根本原因是害怕別人對(duì)自己的排斥與拒絕，當(dāng)他們真切感受到社會(huì)工作者的真誠(chéng)與尊重時(shí)，內(nèi)心的恐懼與擔(dān)憂就會(huì)漸漸消退，從而敢于正視自我、接納自我，激發(fā)出自我成長(zhǎng)的力量，提高自信心，同時(shí)也產(chǎn)生對(duì)幫助者的信任，為接受各種救助措施做好心理準(zhǔn)備。

（二）助人自助的理念有助于提高大學(xué)生弱勢(shì)群體自我成長(zhǎng)的能力

助人自助就是幫助那些有困難的人學(xué)會(huì)自己解決自己的問(wèn)題。學(xué)校社會(huì)工作以人本主義理論為價(jià)值依據(jù)，認(rèn)為每個(gè)人都有內(nèi)在的能力和動(dòng)力，當(dāng)他的尊重需要得到滿足以后就能獲得自信、激發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。因此，社工助人并非單純提供物質(zhì)的幫助，而是致力于被幫助者自信的恢復(fù)，時(shí)刻遵守尊重、真誠(chéng)、共情等職業(yè)操守，激發(fā)被幫助者頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的自助力，最終依靠被幫助者個(gè)人的力量走出困境，恢復(fù)自信，重新面對(duì)生活。

弱勢(shì)大學(xué)生之所以陷在弱勢(shì)的漩渦里出不來(lái)，固然與他們不良的生活環(huán)境有關(guān)，更重要的是他們?nèi)狈ψ叱隼Ь车男判暮湍芰?。他們需要“輸血”，但更需要“造血”，需要學(xué)習(xí)如何發(fā)掘利用現(xiàn)有的資源、爭(zhēng)取可能的資源幫助自己戰(zhàn)勝困難、適應(yīng)生活。助人自助這種不僅“授人以魚(yú)”更是“授人以漁”的價(jià)值理念更符合大學(xué)生弱勢(shì)群體救助工作的需要，對(duì)于促進(jìn)弱勢(shì)大學(xué)生自立自強(qiáng)、健康成長(zhǎng)有著重要的價(jià)值與意義。

（三）服務(wù)至上的理念有助于保障大學(xué)生弱勢(shì)群體的權(quán)益

服務(wù)至上的理念是指學(xué)校社會(huì)工作是一種專業(yè)的服務(wù)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)服務(wù)對(duì)象的尊重、奉獻(xiàn)與付出，學(xué)校社會(huì)工作者是服務(wù)者，有困難的學(xué)生是其服務(wù)對(duì)象?，F(xiàn)行的思想政治工作模式下的學(xué)生救助常常把弱勢(shì)學(xué)生看作是需要“救濟(jì)”而非“服務(wù)”的對(duì)象。學(xué)生工作者作為資源的掌控者高高在上，對(duì)弱勢(shì)學(xué)生的救助常常包含著“給予”、“施舍”的味道。這樣的做法使得敏感自卑的弱勢(shì)學(xué)生在接受幫助的同時(shí)付出了顏面與自尊，心理上受到二次傷害，違背了教育救助的初衷。更有甚者，一些弱勢(shì)大學(xué)生為保持尊嚴(yán)而拒絕接受救助，這些都損害了弱勢(shì)大學(xué)生的公平待遇權(quán)，進(jìn)而影響他們其他權(quán)益的獲得。

服務(wù)至上的理念運(yùn)用于大學(xué)生弱勢(shì)群體救助工作將會(huì)大大改變現(xiàn)有的工作狀況。一旦學(xué)生工作者真正接納了服務(wù)理念，在救助工作中不僅會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待弱勢(shì)大學(xué)生，還會(huì)產(chǎn)生共情，對(duì)他們的困境感同身受，主動(dòng)地維護(hù)和保障他們的各項(xiàng)權(quán)益，從而幫助他們盡快走出困境，自立自強(qiáng)。對(duì)于弱勢(shì)大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，服務(wù)至上的理念讓他們感受到了尊重，維護(hù)了尊嚴(yán)。馬斯洛需要層次理論告訴我們，當(dāng)個(gè)體的尊重需要得到滿足以后，自我實(shí)現(xiàn)的需要就會(huì)自然出現(xiàn)，產(chǎn)生出一種積極向上的力量推動(dòng)個(gè)體發(fā)掘潛能、努力奮進(jìn)，從而使他們有信心、有勇氣沖破低人一等的心理藩籬，大膽的追求和維護(hù)應(yīng)有的各項(xiàng)權(quán)利，實(shí)現(xiàn)新的飛躍。這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)對(duì)于促使弱勢(shì)大學(xué)生戰(zhàn)勝困難、擺脫困境具有重大作用。

二、學(xué)校社會(huì)工作的具體方法能滿足大學(xué)生弱勢(shì)群體救助工作的要求

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校社會(huì)工作提煉出三大經(jīng)典工作方法——學(xué)校個(gè)案工作、學(xué)校小組工作、學(xué)校社區(qū)工作，它們秉承社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值理念，以科學(xué)的理論體系為指導(dǎo)，有獨(dú)特的工作形式與程序，操作嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，非常適合大學(xué)生弱勢(shì)群體問(wèn)題的解決。

（一）學(xué)校個(gè)案工作體現(xiàn)個(gè)別化原則，滿足個(gè)別化要求

大學(xué)生弱勢(shì)群體是一個(gè)統(tǒng)稱，每個(gè)人的具體問(wèn)題各不相同，只有為他們量身打造個(gè)性化的救助方案才能有效解決問(wèn)題。當(dāng)前的高校學(xué)生救助屬于學(xué)生教育管理工作范疇，受傳統(tǒng)的思想政治教育工作模式影響，具體工作過(guò)程中往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與方式行動(dòng)，重視面上的工作，很少考慮每個(gè)受助學(xué)生的細(xì)微差別，一方千用，救助結(jié)果常常不盡人意。

學(xué)校個(gè)案工作是學(xué)校社會(huì)工作者通過(guò)直接的、面對(duì)面的溝通方式，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，為解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、個(gè)人成長(zhǎng)以及學(xué)校生活適應(yīng)等方面的困難或問(wèn)題而提供的個(gè)別化服務(wù)。[3]注重以處于困境的學(xué)生為工作對(duì)象，注重建立一對(duì)一的專業(yè)助人關(guān)系，突出體現(xiàn)了個(gè)別化原則。引入學(xué)校個(gè)案工作方法，可以有效解決形形色色的具體問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)擺脫困境、健康成長(zhǎng)的發(fā)展目標(biāo)。

（二）學(xué)校小組工作按類型解決問(wèn)題，提高救助效率

雖然弱勢(shì)大學(xué)生每個(gè)人都有自己獨(dú)特的困擾，但是他們也存在著一般的、共性的問(wèn)題，將有共同問(wèn)題的人集合起來(lái)同時(shí)解決，會(huì)大大提高工作效率。學(xué)校小組工作就是把具有相同問(wèn)題困擾的學(xué)生組成小組，在專業(yè)社會(huì)工作的價(jià)值、理論和方法的指導(dǎo)下，充分運(yùn)用小組動(dòng)力，協(xié)助學(xué)生組員在小組中汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，以解決自己的問(wèn)題、改變自己的行為和提升自己的能力并促進(jìn)自我成長(zhǎng)的專業(yè)服務(wù)活動(dòng)。

小組一般由十名左右的組員組成，具有鮮明的任務(wù)導(dǎo)向，工作過(guò)程完整規(guī)范、理論依據(jù)明確，十分強(qiáng)調(diào)組員的參與性、主動(dòng)性，重視運(yùn)用組員間互動(dòng)產(chǎn)生的小組動(dòng)力促進(jìn)組員成長(zhǎng)，達(dá)到小組活動(dòng)目標(biāo)，更適合于大學(xué)生弱勢(shì)群體救助工作，效率更高。

（三）學(xué)校社區(qū)工作調(diào)動(dòng)各種資源形成合力，提高救助的有效性

學(xué)校社區(qū)工作包含兩個(gè)層面的意義：一是學(xué)校社會(huì)工作者為社區(qū)提供學(xué)校方面的資源促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展；二是學(xué)校社會(huì)工作者利用社區(qū)內(nèi)部的各種資源為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生能力和潛能的發(fā)揮。[4]目前大學(xué)生生活的社區(qū)可以分為兩類：一類是學(xué)校范圍外的社會(huì)大社區(qū)，包括學(xué)校所在的社區(qū)和學(xué)生家庭所在的社區(qū)；一類是學(xué)校范圍內(nèi)的學(xué)生小社區(qū)，即高校學(xué)生生活園區(qū)。[5]學(xué)校社區(qū)工作救助大學(xué)生弱勢(shì)群體研究的工作空間包括了上述兩類社區(qū)。具體的工作任務(wù)主要是整合各種資源，改善教育環(huán)境，形成教育合力，促使弱勢(shì)大學(xué)生擺脫困境，適應(yīng)正常的學(xué)習(xí)和生活。這些資源既包括學(xué)校外的各種社會(huì)資源，也包括學(xué)校內(nèi)的有利因素。救助者主要扮演著資源整合者、關(guān)系疏通者、變遷使能者的角色。

學(xué)校社區(qū)工作對(duì)于如何整合各種資源有一套完整規(guī)范的做法，組織一次社區(qū)活動(dòng)理論依據(jù)是什么，要達(dá)到什么目標(biāo)，工作對(duì)象是誰(shuí)，社會(huì)工作者扮演哪種角色，具體的操作過(guò)程如何，怎樣進(jìn)行效果評(píng)估以及后續(xù)的跟進(jìn)等都有明確的要求，具有很強(qiáng)的可操作性。大學(xué)生弱勢(shì)群體對(duì)資源的占有處于劣勢(shì)地位，需要各方面的扶持與幫助，規(guī)范易學(xué)的學(xué)校社區(qū)工作方法更適合他們的要求，有利于提高救助的有效性。

三、學(xué)校社會(huì)工作與思想政治教育的契合為介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助奠定了基礎(chǔ)

作為社會(huì)主義國(guó)家的高等教育，思想政治教育一直是高校學(xué)生教育管理的基本工作模式，發(fā)源于西方資本主義國(guó)家的學(xué)校社會(huì)工作與思想政治教育有沒(méi)有融合的可能性？研究發(fā)現(xiàn)，二者的終極目標(biāo)是一致的，工作中的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域是互補(bǔ)的，這些不同層面上的契合性為學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助奠定了基礎(chǔ)。

（一）終極目標(biāo)的一致性

學(xué)校社會(huì)工作和思想政治教育都以現(xiàn)實(shí)中的人為對(duì)象，二者的終極目標(biāo)是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。馬克思主義高度重視人的解放與發(fā)展，把以科學(xué)的方法幫助作為個(gè)體的人的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要使命之一。通過(guò)能力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和個(gè)性的發(fā)展使每個(gè)個(gè)體都成為全面發(fā)展的“大寫(xiě)”的人。[6]要做到這一點(diǎn)，在思想政治教育中就要把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注重以人為本，突出人的主體作用和地位，關(guān)心人、理解人、激勵(lì)人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

學(xué)校社會(huì)工作作為一項(xiàng)助人活動(dòng)其價(jià)值理念與人道主義密切相連，強(qiáng)調(diào)以人為本。在學(xué)校社會(huì)工作中人本主義的思想具體體現(xiàn)為尊重平等、助人自助和服務(wù)精神。尊重平等就是要求學(xué)校社會(huì)工作者平等地對(duì)待每一個(gè)工作對(duì)象，不因年齡、性別、問(wèn)題狀況等不同而有所歧視；助人自助就是學(xué)校社會(huì)工作者在為服務(wù)對(duì)象解決當(dāng)下的實(shí)際問(wèn)題時(shí)要運(yùn)用各種辦法激發(fā)他們內(nèi)在的潛能，幫助他們學(xué)會(huì)走出困境的辦法，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展；服務(wù)精神就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校社會(huì)工作是一種助人的服務(wù)活動(dòng)，以服務(wù)為特征，是純粹的利他行為，通過(guò)提供各種有效的專業(yè)服務(wù)幫助服務(wù)對(duì)象擺脫困境、正常發(fā)展。可以看出，上述三種基本理念均體現(xiàn)了學(xué)校社會(huì)工作對(duì)人的價(jià)值的尊重、對(duì)人的能力的信任。學(xué)校社會(huì)工作的根本目標(biāo)就是通過(guò)解除服務(wù)對(duì)象面臨的困惑幫助他們發(fā)揮潛能，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，學(xué)校社會(huì)工作和思想政治教育的終極目標(biāo)是一致的，都是為了人的全面發(fā)展。

（二）優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的互補(bǔ)性

思想政治教育是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代誕生和發(fā)展起來(lái)的。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，思想政治教育的目的就是要宣傳黨的方針政策，啟發(fā)廣大人民群眾的政治覺(jué)悟，提高他們的政治熱情，本質(zhì)上是一種激勵(lì)手段，主要用以激發(fā)群眾的革命動(dòng)機(jī)。在具體的工作實(shí)踐中，結(jié)合當(dāng)時(shí)軍隊(duì)對(duì)思想政治工作的迫切需要以及官兵文化水平普遍較低的事實(shí)情況，第一強(qiáng)調(diào)面向全體，第二強(qiáng)調(diào)注重實(shí)務(wù)、注重經(jīng)驗(yàn)推廣。面向全體，關(guān)注的就是“面”；要做到經(jīng)驗(yàn)推廣就必須做到標(biāo)準(zhǔn)化，而能夠標(biāo)準(zhǔn)化的東西必然是共性的、普遍的。所以，思想政治教育的特征是作為一種激勵(lì)手段解決一般的、普遍的而非個(gè)別化的問(wèn)題，這也是它的優(yōu)勢(shì)工作領(lǐng)域。[7]

大學(xué)生思想政治教育是思想政治教育在高校中的延伸，自然保持它的基本特征。大學(xué)生思想政治教育主要是激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教育大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)集體主義精神，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。在激勵(lì)方式上強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，重點(diǎn)關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的表現(xiàn)，主要解決大學(xué)生中普遍存在的一般性問(wèn)題。雖然在實(shí)際工作中也會(huì)遇到“少數(shù)的”、“個(gè)別現(xiàn)象”，也要解決他們的問(wèn)題，但這不是思想政治教育的優(yōu)勢(shì)所在。

學(xué)校社會(huì)工作起源于20世紀(jì)初美國(guó)的“訪問(wèn)教師”活動(dòng)，一開(kāi)始就定位于為有問(wèn)題、有困擾的學(xué)生提供必要的幫助，[8]針對(duì)性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)及社會(huì)適應(yīng)方面出現(xiàn)的問(wèn)題，幫助他們排憂解困是其工作的核心。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校社會(huì)工作與思想政治教育在關(guān)注的對(duì)象和解決問(wèn)題領(lǐng)域方面大不相同，學(xué)校社會(huì)工作重點(diǎn)關(guān)注的是有問(wèn)題的個(gè)別學(xué)生，而不是面向全體學(xué)生；學(xué)校社會(huì)工作的主要任務(wù)是增強(qiáng)能力而非激發(fā)動(dòng)機(jī)，致力于幫助那些因各種原因而能力不足的學(xué)生擺脫困境、提高學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的能力等等。解決個(gè)別學(xué)生的特殊問(wèn)題是學(xué)校社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

雖然思想政治教育和學(xué)校社會(huì)工作在教育學(xué)生、管理學(xué)生方面各有優(yōu)勢(shì)，但二者并不沖突，也不矛盾，可以相互配合，相互補(bǔ)充。大學(xué)生弱勢(shì)群體主要是由于某一方面或某幾方面能力不足而導(dǎo)致身處劣勢(shì)地位，他們迫切需要的是能力的提升。另外，大學(xué)生弱勢(shì)群體本身在大學(xué)生群體中就屬于少數(shù)的、末端的特殊群體，而且弱勢(shì)群體又有多種類型，具體到每個(gè)弱勢(shì)學(xué)生個(gè)體身上情況更是千差萬(wàn)別，所以具體的救助工作必然極具個(gè)別性，單純依靠傳統(tǒng)的思想政治教育常常力不從心。若把學(xué)校社會(huì)工作的理念與方法引進(jìn)來(lái)，與思想政治教育相互配合，則更有利于發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提高救助工作的效率，促進(jìn)弱勢(shì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

綜上所述，通過(guò)對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的理念與方法的分析可以看出，學(xué)校社會(huì)工作完全可以適用于大學(xué)生弱勢(shì)群體救助工作，對(duì)幫助弱勢(shì)大學(xué)生走出困境、由弱變強(qiáng)有著重要作用。學(xué)校社會(huì)工作與思想政治教育的契合性又告訴我們，在當(dāng)前大學(xué)生弱勢(shì)群體救助以思想政治教育為基本模式的現(xiàn)實(shí)情況下存在著學(xué)校社會(huì)工作的介入空間，在具體的救助過(guò)程中完全可以發(fā)揮學(xué)校社會(huì)工作的功能優(yōu)勢(shì)，提高救助工作的有效性，所以，學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生弱勢(shì)群體救助是可行的。

[1]曾準(zhǔn).大學(xué)生弱勢(shì)群體的界定、成因及扶助[J].泰山鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學(xué)報(bào)，2005，（2）.

[2]宣朝凱.學(xué)校社會(huì)工作[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000，1.

[3]范明林，張潔.學(xué)校社會(huì)工作[M].上海：上海大學(xué)出版社，2005，90.

[4]李曉鳳.學(xué)校社會(huì)工作[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010，130-131.

[5]張瑩.高校思想政治工作引入學(xué)校社會(huì)工作的研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)碩士論文，2010，46.

[6]楊鮮蘭.經(jīng)濟(jì)全球化條件下人的發(fā)展問(wèn)題研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，37-41.

[7]孫躍.我國(guó)高等院校學(xué)校社會(huì)工作介入模式研究[D].天津：南開(kāi)大學(xué)博士論文，2009.

[8]范明林，張潔.學(xué)校社會(huì)工作[M].上海：上海大學(xué)出版社，2005，13.

（責(zé)任編輯：孫寬寧）

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“學(xué)校社會(huì)工作視域下大學(xué)生弱勢(shì)群體救助模式研究”（DEA110206）的階段性研究成果。

劉海鷹/山東理工大學(xué)法學(xué)院教授，山東大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士研究生，主要從事社會(huì)工作、大學(xué)生心理健康教育研究

劉昕/山東理工大學(xué)法學(xué)院副教授，山東大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士研究生。主要從事高校思想政治教育研究