史香香

《史記》是中國歷史上一部偉大的著作，它不僅是一部歷史巨著，還是一部文學名著。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。但許多學生看《史記》時，只注意到它的史學內(nèi)容而忽視了它的文學價值，這是很可惜的。因此我以《鴻門宴》一文為例，簡要分析一下《史記》在刻畫人物形象方面的細膩之處，以使大家在今后的文言文閱讀中能有所啟示。

《史記》之所以采用紀傳體，主要原因就在于這種文體能刻畫鮮明的形象，而學生往往忽略了這一點。另外，中國文學特別是古代文學很少采用心理描寫，而往往通過肖像、語言、動作描寫來襯托人物的心理活動。如果不細心分析，很難看出一個人內(nèi)心的想法。

《鴻門宴》生動地記敘了劉邦和項羽這兩個集團為了爭奪未來天下的領導權，在宴會上的勾心斗角、劍拔弩張、驚心動魄的斗爭經(jīng)過，場面緊張，人物內(nèi)心的斗爭更加激烈，如果不仔細加以分析是很難看出來的。

《鴻門宴》上的強弱形勢是一邊倒的，項羽是絕對的主宰，劉邦是被宰割者，毫無還手的實力，劉邦的命運決定在項羽手中。那么項羽想不想殺劉邦呢？答案是肯定的，因為當時天下群雄逐鹿，最有實力的就是劉邦和項羽，而兩個人都想當皇帝，他們的矛盾是不可調(diào)和的。因此當項羽聽曹無傷說劉邦想當皇帝，當時就勃然大怒，當即下了命令“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”！這是他內(nèi)心的真實想法。但項羽是個很自高自大的人，他并不覺得劉邦有多大本事能和他爭奪天下，因此并沒有把劉邦看得很重，認為對付劉邦是輕而易舉的。從上面這句話就可以看得出來，“旦日饗士卒”——明天就打，不用作什么準備。這是他在鴻門宴上不肯動手的主要原因——既然能在戰(zhàn)場上堂堂正正地輕而易舉地殺掉劉邦，干嗎要在宴會上下手呢？這豈不惹人恥笑？我今后還怎么統(tǒng)領天下？因此當項伯向他保證劉邦不會做皇帝，仍然效忠于他，并親自前來澄清誤會時，這很合乎項羽的心思，因此項羽答應了。

但劉邦的手段騙得了項伯和項羽，卻騙不了足智多謀的范增。當項羽擺鴻門宴之前，范增必定勸說過項羽趁機殺了劉邦，項羽應該是被范增說動了心，否則范增后來就不必使眼色、舉玉玦了。（眼色的含義和玉玦的含義只有項羽最清楚）因此劉邦前來赴宴之時項羽是充滿殺機的。但劉邦的表演的確高明，他表現(xiàn)得極為謙卑，對項羽百般奉承，使項羽很快喪失了警惕，以至于犯了一個極大的錯誤——出賣了自己的高級間諜曹無傷。如果項羽沒有主動出賣曹無傷，而使曹無傷在今后的楚漢之爭時能源源不斷地提供情報，那么楚漢之爭的結果完全可能改寫。項羽之所以出賣曹無傷，主要還是因為他自高自大不肯承認自己會上小人的當。

鴻門宴上的座次排列也很有深義：項王、項伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。古人在室內(nèi)很講究座次，奧在四隅中最尊，所以在室內(nèi)以坐西向東的位置為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，坐東向西的位置最卑?！抖Y記·曲禮上》：“席南鄉(xiāng)（向）北鄉(xiāng)，以西方為上；東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)。以南方為上?！表椨鹱宰鴸|向，是其自尊自大的表現(xiàn)；范增雖是謀士，卻號稱亞父，因此南向，司馬遷偏偏在這里加上對“亞父”一詞的注解，也有說明他何以南向坐的意思；劉邦北向，說明項羽根本沒把他當成客人平等地對待，其地位還不如項羽手下的謀士；張良的地位更低，當然只能西向，而且要加一“侍”字。值得注意的是兩個人的位置：一個是范增，一個是項伯。范增號稱亞父，論理應居首位，但軍中以項羽為尊，雖不能在項羽之上，但也不該在項伯之下。這個座次不僅表現(xiàn)了項羽不重謀略，而且隱約表露出他的意圖：不打算殺劉邦。因為項伯主張善待劉邦，范增主張殺劉邦，項羽和項伯坐在一起自然表明了他的態(tài)度。宴會開始后“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，但“項王默然不應”。項羽此時的心情就值得推敲：他若想殺劉邦，就可以馬上動手，但他若下了決心不殺劉邦，那么他也可以暗示范增，用不著范增一而再、再而三使眼色、舉玉玦，而暴露了他們的密謀。

正因為項羽的舉棋不定，范增才敢于自作主張使出“項莊舞劍，意在沛公”的計策，意圖造成既成的事實。但項羽的表現(xiàn)仍然是舉棋不定：他若不想殺劉邦，只需找個借口讓項莊歇一歇，就可以了。他若想殺劉邦，只需找個借口讓項伯歇一歇，那么項莊就可以順理成章地殺掉劉邦，而且不需要他項羽來承擔責任。但他沒有阻止項伯袒護劉邦的舉動。對于項羽的思想，劉邦和張良都洞若觀火，因此他們都竭力爭取項羽的信任，在危機關頭派出了樊噲，樊噲果然不辱使命，以冒死闖帳、大斗喝酒、生吃豬腿的英雄氣概打動了項羽。項羽不僅沒有治樊噲的罪，反而賜灑、賜豬腿，一再稱他是“壯士”。樊噲再次為劉邦辯解，這已是第三次了（前兩次是項伯和劉邦），謊言說的次數(shù)多了也可以成為真理，況且樊噲硬中有軟，把項羽捧上了天看成了皇帝，這非常符合項羽的心思。項羽聽了樊噲的話后“未有以應，曰‘坐”。既然沒有反駁（對劉邦的解釋，項羽以曹無傷的話來反駁），那么就應該是承認了，至此項羽已徹底消除了殺劉邦的決心。

對于項羽的心思，劉邦是看得很透徹的，他一旦覺察到項羽已經(jīng)消除了對他的敵意，就立即逃走。這也是劉邦在項莊舞劍那么危險的情況下也不逃走的原因（那時項羽對他還心存殺機）?，F(xiàn)在項羽雖不會殺他，但范增還會動手，而此行目的既已達到，他立即逃走。劉邦逃走后，張良承擔了辭謝的重任，張良的確是個很聰明的人，他只說了一句：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！边@句話把責任全推到項羽身上，言外之意是鴻門宴上的使眼色、舉玉玦、項莊舞劍，我們都知道是什么意思。這就很好地解釋了劉邦不辭而別的原因。項羽此時也覺得自己冤枉了劉邦，心里有點過意不去，于是接受了劉邦的禮物。這意味著他已原諒了劉邦。但范增卻不好騙，他一怒之下不僅擊碎了劉邦送給他的玉斗，還說了一句很不明智的話：“唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！”這話明說項莊，實罵項羽，在項羽這樣自高自大的人聽來是很不順耳的，這也為他們今后的矛盾埋下了伏筆，并最終被劉邦所利用，成功地離間了兩人的關系。

《鴻門宴》一文體現(xiàn)了中國古代文學的含蓄特點，雖沒有一字寫人物內(nèi)心的想法，但人物復雜的內(nèi)心活動卻能通過語言、動作、神態(tài)等鮮明地表現(xiàn)出來，如果我們對此不加以細心揣摩，是很難看出來的，我們在欣賞或教學中應當重視這一點。

（責編 金 東）