范 益 民

（1.云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 655009；

2.安陽師范學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，河南 安陽 455002）

在人類中心主義的肆意泛濫下，全球生態(tài)危機(jī)日益加重。省察生態(tài)危機(jī)的緣起，已經(jīng)迫在眉睫。高校生態(tài)德育的推進(jìn)勢在必行，生態(tài)德育旨在實(shí)現(xiàn)德育范式的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的新轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)對(duì)以往人類中心主義生態(tài)倫理觀的解構(gòu)，填補(bǔ)當(dāng)前德育工作的“生態(tài)空?qǐng)觥保?］。從對(duì)傳統(tǒng)“人際教育”的超越中，建立起人與自然、人與社會(huì)和諧共濟(jì)的新的德育范式。

一、生態(tài)德育的意義

生態(tài)文明是“人類在改造以造福自身的過程中為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果”［2］。它是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，全面發(fā)展和共同繁榮的文化倫理形態(tài)。它把自然與人類社會(huì)的文明發(fā)展結(jié)合起來。它是超越工業(yè)文明的一種新型文明，是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)，是一種嶄新的文明范式。推進(jìn)高校生態(tài)德育既是我國可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是當(dāng)下高校德育工作的內(nèi)在訴求。

1.有助于和諧社會(huì)的全面構(gòu)建

作為后發(fā)型國家，在追趕世界過程中，我國絕不可再走西方發(fā)達(dá)國家的老路。建國后我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，但粗放式、增長型的發(fā)展模式，極大地破壞了我們生存的環(huán)境，對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了巨大影響。面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，在黨的十七大報(bào)告中第一次明確提出“生態(tài)文明”的概念，黨的十八大更是首次把生態(tài)文明建設(shè)上升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)并列的高度，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“五位一體”的總布局之一。把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，是全面建成小康社會(huì)任務(wù)的重要組成部分，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變，是我們黨發(fā)展理念的理論升華。生態(tài)文明內(nèi)容不斷豐富和完善，為我國的跨越式發(fā)展提供了新的契機(jī)和動(dòng)力。

2.有助于產(chǎn)生一支傳播和踐行生態(tài)文明的重要力量

大學(xué)生的文化素質(zhì)和思想覺悟相對(duì)來說都比較高，是黨和國家最寶貴的人才資源，是祖國未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是未來生態(tài)文明踐行的主體，因此，大學(xué)生是當(dāng)之無愧的生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。提高大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是提高全民族生態(tài)文明意識(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)階段是他們世界觀、價(jià)值觀、人生觀養(yǎng)成的最關(guān)鍵時(shí)期。在高校實(shí)施生態(tài)文明教育，能夠推動(dòng)他們進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐，有助于形成一支傳播和踐行生態(tài)文明的重要力量。以點(diǎn)帶面，發(fā)揮榜樣的作用，引導(dǎo)全社會(huì)人人自覺主動(dòng)地參與生態(tài)文明建設(shè)，有利于提升全民族的生態(tài)文明素養(yǎng)，有利于提高我國在國際社會(huì)上的綜合競爭力，逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

3.有助于生態(tài)教育法制化建設(shè)，推動(dòng)高校教育體制創(chuàng)新

當(dāng)前我國的生態(tài)文明教育法制建設(shè)與其他社會(huì)發(fā)展相比較為滯后，高校教育體制改革也相對(duì)遲緩，導(dǎo)致生態(tài)文明教育缺乏必要的制度支撐。為徹底改變這一狀況，只有在全社會(huì)大力推行生態(tài)文明教育、廣泛宣傳動(dòng)員、創(chuàng)新生態(tài)文明教育的方法和路徑，全民的生態(tài)文明意識(shí)才能逐步增強(qiáng)，生態(tài)文明教育法制化制度化建設(shè)才能與時(shí)俱進(jìn)。制度才能在生態(tài)文明建設(shè)中真正發(fā)揮約束的效力。高校教育體制的改革創(chuàng)新唯有不斷推進(jìn)，貼近時(shí)代發(fā)展脈搏，才能為高校生態(tài)文明教育的構(gòu)建創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

4.有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

對(duì)生態(tài)文明觀念的認(rèn)知并自覺踐行是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、融入社會(huì)的一項(xiàng)基本要求。全面發(fā)展的大學(xué)生，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)，也要具有較高的思想道德素質(zhì)；不僅要具有處理人際關(guān)系的能力，還要具有處理人與自然關(guān)系的能力。而處理人與自然的能力就是樹立生態(tài)文明觀念，妥善地處理人與自然的關(guān)系。因此，是否具備良好的生態(tài)文明觀念，是衡量大學(xué)生是否全面發(fā)展的尺度之一。高校生態(tài)教育的一個(gè)重要內(nèi)容是如何看待人類的主體性地位。通過梳理西方哲學(xué)的“主客二分”，馬克思的唯物觀到后現(xiàn)代的生態(tài)觀，培養(yǎng)起學(xué)生一種更為“自覺的、自為的主體性”［3］111意識(shí)。生態(tài)文明教育的實(shí)施有助于大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和了解生態(tài)文明內(nèi)涵，掌握生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)和自覺踐行能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。

5.有助于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)和小康社會(huì)的建成

生態(tài)文明是現(xiàn)代人類文明發(fā)展的新的形態(tài)和新思維。教育在此背景下也必須順勢而為，必須把全面提升人的生態(tài)素養(yǎng)及思維習(xí)慣養(yǎng)成與生態(tài)文明相適應(yīng)的生活方式和行為習(xí)慣等作為教育和培養(yǎng)目標(biāo)，積極推動(dòng)社會(huì)文化向生態(tài)文明的變革和演進(jìn)。高校是我國實(shí)施“科教興國及人才強(qiáng)國”和“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的重要平臺(tái)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要陣地，在我國生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。在高校實(shí)施生態(tài)文明教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境的公德意識(shí)，自覺保護(hù)環(huán)境，同破壞環(huán)境的行為作斗爭。這樣就實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建和小康社會(huì)的建成，也有利于美麗中國早日實(shí)現(xiàn)，我們的最偉大的夢(mèng)——民族復(fù)興早日?qǐng)A夢(mèng)。

二、當(dāng)前生態(tài)德育存在的問題

生態(tài)文明的提出引發(fā)了人類的價(jià)值觀念、思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式等一系列的深刻變革。對(duì)于這種劃時(shí)代的變革，高校德育必須做出回應(yīng)。高校是育人之地，是育德之所，教育應(yīng)該涵蓋“知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范”［4］3。由于受到工具主義、功利主義的支配，傳統(tǒng)德育更多體現(xiàn)為“人際德育”，而中國德育中生態(tài)文明教育則顯得異常淡薄和滯后，未能與時(shí)代變革同步進(jìn)行。

1.生態(tài)意識(shí)淡薄

“害莫大于膚淺”。從相關(guān)調(diào)查顯示，中國大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)亟待提升。他們對(duì)生態(tài)文明相關(guān)學(xué)科知識(shí)的了解更多體現(xiàn)出的是一種感性認(rèn)識(shí)，缺乏系統(tǒng)、全面、深入的理解。目前學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)文明的概念仍未達(dá)成一致的意見，因此，什么是生態(tài)文明？對(duì)很多的大學(xué)生而言還是一頭霧水，不能給出準(zhǔn)確的定義。至于對(duì)于生態(tài)文明提出的背景、產(chǎn)生過程，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該怎么做，以及要達(dá)到什么樣的目標(biāo)等問題，能準(zhǔn)確回答的大學(xué)生更是寥寥無幾。這直接影響到當(dāng)今大學(xué)生生態(tài)文明的踐行。生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)簡單停留在對(duì)校園食堂里糧食、水資源、電力等能源的浪費(fèi)，以及過度消費(fèi)等現(xiàn)象的關(guān)注上。更未能從哲學(xué)范疇上，為大學(xué)生建構(gòu)起理性思考人類主體性的思維。導(dǎo)致建設(shè)生態(tài)文明的國家戰(zhàn)略尚未能真正融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。

2.師資力量匱乏

生態(tài)文明教育在我國起步相對(duì)較晚，這是由中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀狀況所決定的。開展生態(tài)文明教育，需要大力整合倫理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)和生態(tài)保護(hù)、環(huán)境工程等自然科學(xué)，更多地強(qiáng)調(diào)綜合性和整體性。而目前高校從事生態(tài)文明教育的教師，常常只接受過自然科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)中某一方面的教育，即使是生態(tài)文明教育工作走在前面的高校，其從事生態(tài)文明教學(xué)的教師也多是從環(huán)境科學(xué)、哲學(xué)或倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科調(diào)轉(zhuǎn)過來的。具有人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩方面學(xué)科背景的復(fù)合型生態(tài)文明教育人才十分匱乏。這樣不能適應(yīng)新形勢下對(duì)生態(tài)文明教育教師素質(zhì)的要求，生態(tài)文明教育就不能有效全面地開展。

3.生態(tài)文明教育尚未系統(tǒng)化

高校沒有一套完整的、一系列的通識(shí)性生態(tài)學(xué)教材。與高校生態(tài)文明教育課程配套、適用的教材仍處于空白，當(dāng)前還只能靠一系列相關(guān)領(lǐng)域的參考書來相互支撐。正式開設(shè)名為“生態(tài)文明”的全校公共選修課程的高校，目前較少。在生態(tài)文明教育相關(guān)課程體系設(shè)置方面，目前除了針對(duì)環(huán)境類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課教育，絕大多數(shù)高校都還沒有將生態(tài)文明教育列入全校公共必修課程中。只有少部分綜合性大學(xué)和農(nóng)、林、水等與生態(tài)文明相關(guān)、行業(yè)特色明顯的高校，陸續(xù)開設(shè)了生態(tài)文明相關(guān)領(lǐng)域的全校性選修課。最新的全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和研究生培養(yǎng)專業(yè)目錄中，都還未正式設(shè)立生態(tài)文明學(xué)科。目前的生態(tài)文明教育，主要依托于相關(guān)學(xué)科的專業(yè)教育分別開展，學(xué)科體系設(shè)置尚未健全，系統(tǒng)、全面的專業(yè)人才培養(yǎng)體系尚未建立。

三、生態(tài)德育發(fā)展的路徑

生態(tài)德育的推進(jìn)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校是生態(tài)德育的主陣地，能否深入開展生態(tài)德育工作，既關(guān)乎當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的高低，也影響到未來社會(huì)發(fā)展的方向。因此，在生態(tài)德育教育中，高校必須采納多渠道多元化的形式，自覺將生態(tài)德育作為高校德育的主要內(nèi)容。在學(xué)生生態(tài)德育的“知”“情”“意”“信”“行”的模式上積極探索。

1.環(huán)境育人

大學(xué)校園生態(tài)文化氛圍的營造，既要進(jìn)行硬件建設(shè)，打造“綠色校園”，同時(shí)也要大力創(chuàng)設(shè)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、尊重自然和愛護(hù)生態(tài)的校園文化氛圍。大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場所是大學(xué)校園，它也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要基地。一方面，優(yōu)良的環(huán)境是無聲的教育，校園環(huán)境美，空氣清新，學(xué)生就可以充分受到美的感染和熏陶，這本身就是一種最直接和最有效的生態(tài)教育。另一方面，可以開展多種活動(dòng)，營造愛護(hù)生態(tài)、節(jié)能環(huán)保和尊重自然的良好的校園生態(tài)文化氛圍，如通過校園網(wǎng)宣傳生態(tài)文明理念、利用學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行生態(tài)文明活動(dòng)，等等，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，把生態(tài)文明融入日常生活中。

2.課堂育人

這個(gè)環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。首先，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)。德育工作者是生態(tài)德育的主要教育者和傳播者，著力打造一支既精通倫理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，又要通曉生態(tài)保護(hù)、環(huán)境工程等自然科學(xué)的專博相濟(jì)、一專多通的復(fù)合型德育教師，為生態(tài)文明時(shí)代的到來儲(chǔ)備人才。其次，尋求好的生態(tài)德育載體。課程改革勢在必行，變革傳統(tǒng)德育中側(cè)重“人際德育”的范式，應(yīng)將生態(tài)文明教育的思維、理念，尤其哲學(xué)的思考融入到教材中。要貼近當(dāng)前中國發(fā)展實(shí)際，更要著眼于人類未來，培養(yǎng)起大學(xué)生戰(zhàn)略性思維。再次，要有制度支撐。從專業(yè)設(shè)置、課時(shí)安排、師資配置，教育部門要有一個(gè)頂層設(shè)計(jì)。從制度層面，保證生態(tài)教育穩(wěn)步推進(jìn)，否則，在當(dāng)前教育的生態(tài)環(huán)境下，很可能流于形式。

3.實(shí)踐育人

中國傳統(tǒng)思想里的知行合一，馬克思哲學(xué)里的實(shí)踐觀，就是最好的教育指向。生態(tài)文明教育就要在內(nèi)化上下功夫，內(nèi)化為學(xué)生的行為和驅(qū)動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的慎獨(dú)行為。高校要將生態(tài)文明教育全程化，既要體現(xiàn)在課程上，也要在學(xué)生社團(tuán)組織中有所展示。全民生態(tài)文明的高度認(rèn)可和踐行，是一個(gè)國家持續(xù)發(fā)展的希望所在，也是一個(gè)國家文明程度的展示。高校實(shí)踐側(cè)重幾個(gè)節(jié)點(diǎn)。①環(huán)保紀(jì)念日。學(xué)校要以此為契機(jī)，組織大學(xué)生在校內(nèi)外開展形式各異的宣講，同時(shí)走進(jìn)社區(qū)開展科普活動(dòng)。②強(qiáng)化假期實(shí)踐。將暑寒假實(shí)踐凝練成為學(xué)校學(xué)生實(shí)踐的品牌活動(dòng)，形成機(jī)制，常態(tài)化。開展諸如重污染地區(qū)社會(huì)生態(tài)調(diào)查、生態(tài)旅游考察等活動(dòng)，多渠道、多方面地讓大學(xué)生在生態(tài)文明實(shí)踐中去感知和反思生態(tài)問題，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)、生態(tài)憂患意識(shí)及責(zé)任意識(shí)，自覺地投身到生態(tài)文明的偉大建設(shè)中來。

大學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著國家未來發(fā)展的重任。生態(tài)德育倡導(dǎo)的是一種更為寬闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活［5］。馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”［6］高校推進(jìn)生態(tài)德育的題中之義，即是通過對(duì)傳統(tǒng)道德的揚(yáng)棄，使生態(tài)理念在當(dāng)代大學(xué)生中培育起來，最終為和諧社會(huì)的構(gòu)建培育高素質(zhì)的人才。

［1］朱國芬.高校生態(tài)德育的發(fā)展理路［J］.教育評(píng)論，2011（3）：58.

［2］俞可平.科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2005（4）：4.

［3］韓暉.主客二分及其生態(tài)環(huán)境［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2004（01）：111.

［4］卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：3.

［5］羅騁.高校生態(tài)道德教育摭論［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2006（10）：171.

［6］馬克思.《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言［M］∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，1995：9.