唐賢健

(中共常德市委黨校，湖南 常德 415006)

反對(duì)“四風(fēng)”就是堅(jiān)決反對(duì)干部群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，“四風(fēng)”問題出現(xiàn)的根源是黨性修養(yǎng)的欠缺?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》創(chuàng)立了黨性修養(yǎng)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與黨性修養(yǎng)的統(tǒng)一，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的教科書。

一、“四風(fēng)”問題的思想根源是黨性修養(yǎng)的欠缺

思想是行動(dòng)的向?qū)АＰ问街髁x、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)有各種各樣的表現(xiàn)形式，但剝開表象，“四風(fēng)”同根而生、相伴而行，其思想根源都是錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，違背了馬克思主義基本原理，歸根結(jié)底都是黨性修養(yǎng)的欠缺。

其一，“四風(fēng)”是錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)政黨、一個(gè)組織、一個(gè)人的各種實(shí)踐活動(dòng)及其行為方式，追溯思想根源，都是一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的產(chǎn)物。[1]“四風(fēng)”問題的思想根源是世界觀的偏差、人生觀的迷失、價(jià)值觀的錯(cuò)位。形式主義的出發(fā)點(diǎn)，不是以黨和國(guó)家的事業(yè)為重、以發(fā)展大局為重，而是以表面風(fēng)光為標(biāo)準(zhǔn)，以個(gè)人利益為軸心，重視的是“形式”下包藏的狹隘私利。官僚主義在立場(chǎng)上與人民利益分離、在感情上與人民冷暖疏遠(yuǎn)、在工作中與人民愿望脫節(jié)，把權(quán)力看成是個(gè)人的工具、地位的標(biāo)志、威嚴(yán)的憑據(jù)。享樂主義奉行及時(shí)行樂的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，意志消沉、信念動(dòng)搖，追求物質(zhì)享受，縱情聲色犬馬。奢靡之風(fēng)是理想信念的丟失、精神的自我麻醉，只顧自我感官滿足，心中毫無勞動(dòng)大眾，肆意揮霍公共財(cái)富。奢靡之風(fēng)與享樂主義是孿生物，享樂主義是“思想動(dòng)力”，奢靡之風(fēng)是具體行為。享樂主義必然導(dǎo)致奢靡之風(fēng)，奢靡之風(fēng)就是走到極端的享樂主義。總之，“四風(fēng)”貶低人民的主體地位，個(gè)人利益至上、貪圖享受、損民利己、惟利是圖，是腐朽的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其二，“四風(fēng)”違背了馬克思主義基本原理。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，而“四風(fēng)”的哲學(xué)基礎(chǔ)違背了馬克思主義基本原理，是非馬克思主義思想。如唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式則是事物存在的條件；內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容。而形式主義把內(nèi)容看成是孤立的、不變的，將形式與內(nèi)容割裂開來，重形式輕內(nèi)容、重過程輕結(jié)果、重印象輕實(shí)質(zhì)，不是讓形式為內(nèi)容服務(wù)，而是片面地追求形式，忽視內(nèi)容本身對(duì)形式的要求。官僚主義脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是客觀世界的反映。它從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本觀點(diǎn)出發(fā)，忽視人民群眾的主體地位，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用，拋棄群眾觀點(diǎn)，背離群眾路線。顯然，官僚主義理論基礎(chǔ)也是唯心主義的。

可見，“四風(fēng)”問題的思想根源都不是馬克思主義的，“四風(fēng)”問題的出現(xiàn)首先是思想理論出現(xiàn)了問題，是黨性修養(yǎng)欠缺的結(jié)果。

二、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是黨性修養(yǎng)的教科書

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度，在理論實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求，創(chuàng)立了黨性修養(yǎng)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與黨性修養(yǎng)的統(tǒng)一，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的教科書。

其一，分析了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的必要性。共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行黨性修養(yǎng)？《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》開篇進(jìn)行了分析。一是人類是在斗爭(zhēng)中不斷改造自己、人類本身以及人類社會(huì)，是一種歷史發(fā)展的過程。二是共產(chǎn)黨人承擔(dān)著前所未有的改造重任，并且，共產(chǎn)黨人必須不斷改造自己才能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。三是幼稚的革命者只有在黨性修養(yǎng)不斷加強(qiáng)的過程中才能逐步成長(zhǎng)為成熟的革命家。四是執(zhí)政黨的黨員更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?！疤貏e注意在革命勝利和成功的時(shí)候，在群眾對(duì)自己的信仰和擁護(hù)不斷提高的時(shí)候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)，而不蹈歷代革命者在成功時(shí)的覆轍?！盵2](P103)可見，作為一名共產(chǎn)黨員，不管在任何時(shí)候、任何情況下都要進(jìn)行黨性修養(yǎng)。

其二，闡述了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)包括了政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、思想意識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)修養(yǎng)等多方面的修養(yǎng)。每個(gè)共產(chǎn)黨員必須用無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)；用人民和黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益為最高原則。因此，他們“要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等”[2](P109)。

其三，明確了黨性修養(yǎng)的途徑。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期改造的過程。一方面，要自省、慎獨(dú)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，應(yīng)拋開一切私心雜念，不計(jì)較個(gè)人得失榮辱，即使在其獨(dú)立工作、無人監(jiān)督的時(shí)候，也能夠不做任何壞事。另一方面，要學(xué)習(xí)、實(shí)踐相結(jié)合，在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉?！拔覀円撔牡貙W(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級(jí)的品質(zhì)，并運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動(dòng)和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識(shí)中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的意識(shí)和品質(zhì)?！盵2](P110)總之，要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。

三、反對(duì)“四風(fēng)”必須重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

糾治“四風(fēng)”頑疾，要從產(chǎn)生“四風(fēng)”問題的根源入手，祛除病根、拔掉“病灶”，確保問題糾治的徹底性和長(zhǎng)效性。因此，必須從思想根源抓起，重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

其一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨員的世界觀只能是共產(chǎn)主義的世界觀。如果不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，就不能正確地認(rèn)識(shí)和處理在革命斗爭(zhēng)中遇到的各種問題。習(xí)近平總書記去年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。”黨員干部加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要認(rèn)真學(xué)、扎實(shí)學(xué)、刻苦學(xué)，從對(duì)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。

其二，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤。共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉的目的是為了人民，為了革命的實(shí)踐。共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)修養(yǎng)中必須遵循黨的利益高于一切的原則，只有這樣的人，才能在革命與實(shí)踐中一往無前、不怕犧牲，才能放射出共產(chǎn)黨員的光彩，才能具有高度責(zé)任心、自尊心、自信心、自強(qiáng)心，才能無往而不勝。共產(chǎn)黨員“為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對(duì)和指責(zé)而使他暫時(shí)孤立(光榮的孤立)，甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流?！盵2](P132)

其三，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，保持與群眾的血肉聯(lián)系。面對(duì)新形勢(shì)新要求，黨員干部不僅要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，更重要的是要密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持為人民服務(wù)、廉潔奉公、遵紀(jì)守法，自覺抵制“四風(fēng)”侵蝕。當(dāng)前，我們黨員干部要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，摒棄官僚習(xí)氣，增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，強(qiáng)化“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”的思想觀念，大興聯(lián)系群眾之風(fēng)，拜人民為師、與人民交朋友、和人民共患難。自覺把黨的事業(yè)和人民利益擺在第一位，嚴(yán)格執(zhí)行八項(xiàng)新規(guī)，切實(shí)解決群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，切實(shí)關(guān)注和改善民生。

其四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升共產(chǎn)黨員的人格力量。高尚的道德品行不僅是黨員干部的做人之本、為官之基，也是抵制“四風(fēng)”的必然要求。共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。當(dāng)前，黨員干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身課題來踐行，要防止道德情趣低俗化，切忌把紙醉金迷當(dāng)新潮時(shí)尚、把鋌而走險(xiǎn)當(dāng)瀟灑刺激，要自覺按照黨的十八大要求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，做文明道德的引領(lǐng)者、傳統(tǒng)美德的維護(hù)者、人品官德的示范者，遠(yuǎn)離貪圖享樂、追求奢靡、吃拿卡要等惡習(xí)，樹立黨員干部的良好形象。要把思想道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，干干凈凈辦事、堂堂正正做人，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，多培養(yǎng)有利于推動(dòng)工作、有利于聯(lián)系群眾、有利于提升個(gè)人素養(yǎng)的興趣愛好，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的純潔道德和良好品質(zhì)。

“四風(fēng)”嚴(yán)重影響著執(zhí)政黨的形象，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，甚至動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，并以此為教科書，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，從思想根源上清除“四風(fēng)”的毒瘤，始終堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，形成崇尚求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、涵養(yǎng)親民為民情懷、煥發(fā)艱苦奮斗精神和保持清正廉潔情操，樹立為民務(wù)實(shí)清廉的高尚追求，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]顏曉峰.從“總開關(guān)”上解決“四風(fēng)”問題[N].人民日?qǐng)?bào),2013-08-05.

[2]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社,1981.