劉磊

（哈爾濱金融學(xué)院，黑龍江哈爾濱150030）

當(dāng)代著名的美籍華裔女作家譚恩美于1989年出版了她的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜福會(huì)》。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表即在美國(guó)引起轟動(dòng)，連續(xù)9個(gè)月被評(píng)為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)，后又被譯成20多種文字在各國(guó)廣泛流傳，還被改編成同名電影，引起了強(qiáng)烈反響。《喜福會(huì)》主要講述了有著不同身份、經(jīng)歷和人生取向的四位中國(guó)母親和在美國(guó)土生土長(zhǎng)的四個(gè)女兒之間的故事，表現(xiàn)了中美兩國(guó)截然不同的母女關(guān)系、男女關(guān)系以及朋友關(guān)系。

一、母女關(guān)系

《喜福會(huì)》中的母親們是中國(guó)文化的代表，女兒們則是美國(guó)文化的象征。母親們出生在舊中國(guó)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，認(rèn)為凡事以家庭為重，子女對(duì)父母應(yīng)遵守孝道。女兒們則是土生土長(zhǎng)的“美國(guó)人”，思想自由、開(kāi)放，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我權(quán)利的掌控。正是基于兩種不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，母女之間的關(guān)系表現(xiàn)為摩擦、沖突與對(duì)抗。

“媽將一切未遂的心愿、希望，都寄托在美國(guó)這片土地上。她是在一九四九年來(lái)到美國(guó)的。在中國(guó)，她喪失了一切：雙親，家園，她的前夫和一對(duì)孿生女兒。但她對(duì)過(guò)去的一切，從不用悲慟的目光去回顧，眼前，她有太多的打算，以便將生活安排得更好?！保?］吳素云為了重拾遺失在舊中國(guó)的夢(mèng)想與希望，把心血都傾注在女兒吳精美身上。她為女兒從舊雜志里搜尋有關(guān)孩子智力培養(yǎng)和成才的測(cè)試題目，免費(fèi)為公寓里的一位退休鋼琴教師做清潔工以換取女兒的鋼琴課，儲(chǔ)足錢(qián)為女兒買(mǎi)架舊鋼琴，并將喜福會(huì)的朋友全部請(qǐng)到聯(lián)誼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)女兒演奏。吳素云為女兒付出了全部的心血，但女兒卻不愿接受母親的安排，處處與母親對(duì)抗，甚至“萌生出個(gè)報(bào)復(fù)的念頭，以制止她這種令人可笑的攀比”。吳精美在聯(lián)誼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)讓母親難堪、丟臉；回到家，“我不吭聲。但我打定主意，我再也不聽(tīng)她擺布了。我不是她的奴隸，這里不是中國(guó)”。

龔琳達(dá)對(duì)女兒也有“望女成鳳”之愿。她不斷開(kāi)發(fā)女兒國(guó)際象棋的潛力，希望女兒成為象棋冠軍。她以女兒的成功為榮，逢人便介紹“這就是薇弗萊·龔，我女兒”。似乎女兒的榮耀就是她自己的榮耀。但薇弗萊·龔并不喜歡母親的炫耀，反而表示尷尬、反感。她質(zhì)問(wèn)母親“為什么你非要拿我出風(fēng)頭？如果你自己想出風(fēng)頭，那么你為啥不學(xué)下棋呢？”

在中國(guó)的家庭中，母親最重要的角色就是相夫教子。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為兒女成才是母親管教有方、教之有道的成果。因此，母親有理由將女兒的成功看成自己的財(cái)富。而美國(guó)文化則強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立，人人都要通過(guò)自己的努力、奮斗獲得成功。所以，在美國(guó)出生的女兒與母親持完全相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己的進(jìn)步和母親沒(méi)有什么關(guān)系，自己也不是母親的附屬物，所以要掙脫母親的掌控。

二、男女關(guān)系

在當(dāng)代中國(guó)，男尊女卑思想盛行。在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中，男子處于主導(dǎo)地位，女子只起從屬作用，女子是男子的附屬品。未嫁從父、既嫁從夫，夫死從子的思想注定了女人一生的宿命——順從、被支配、取悅他人。

龔琳達(dá)兩歲就被定親，送給洪家做童養(yǎng)媳。十二歲的琳達(dá)在洪家努力燒飯煮菜、做針線(xiàn)活、刷尿壺，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待一切。既使這樣，天余還要千方百計(jì)地刁難琳達(dá)，洪太太還要時(shí)刻命令她。在新婚夜，天余喝令琳達(dá)睡到沙發(fā)去，因?yàn)檫@是他的床?；楹螅牌庞忠罅者_(dá)趕快為她生個(gè)孫子，讓她在床上躺足了兩個(gè)月。琳達(dá)的權(quán)利被洪家剝奪殆盡。

不幸的許安梅在暴發(fā)戶(hù)吳青家受盡了設(shè)計(jì)、壓迫，不僅不能親自撫養(yǎng)自己的兒子，還不能住在象征新希望的房子里。她不堪重負(fù)，最后以死解脫，并且以死向女兒訴說(shuō)：女人要通過(guò)自己的努力獲得新生的希望。許露絲回憶“我的母親，她吃盡了苦頭，丟進(jìn)了臉。她千方百計(jì)地隱藏著這一切，而最后，這一切又匯成壓倒她的更大的痛苦”。女性受到封建禮教的重重束縛，過(guò)著悲劇般的生活。

特德和許露絲結(jié)婚后，先是由特德決定一切：去哪度假，添置什么家具，暫時(shí)不要小孩……但在醫(yī)療事故后，特德開(kāi)始逼迫露絲做決定：買(mǎi)什么牌子的汽車(chē)，辦理什么樣的保險(xiǎn)，家庭如何開(kāi)支……所有這一切壓得露絲喘不過(guò)氣來(lái)。雖然露絲在婚姻中一再忍讓?zhuān)晃俄槒?，但這些并沒(méi)有改變露絲所受的壓迫。

龔麗娜和哈羅德的婚姻從表面上看平等、獨(dú)立，但探及深處，麗娜并沒(méi)有得到丈夫的公平對(duì)待。麗娜在精神上經(jīng)常鼓勵(lì)丈夫，給他出主意；麗娜在事業(yè)上不斷幫助丈夫，“你要搞一個(gè)自己的櫥窗。在這里，每次都要推出一套全新的、出其不意的設(shè)想。你可以設(shè)法吸收一些香港投資者，他們是最愿意將美元用以投資美國(guó)式的獨(dú)創(chuàng)”。麗娜在生活中完全專(zhuān)注于丈夫，“‘哈羅德，我愛(ài)你！’我禁不住熱烈地?fù)崦幌滤氖帧薄５_德卻完全相反，從來(lái)不顧及妻子的感受；既使他倆對(duì)于利伏脫尼公司的付出是一樣的，但哈羅德的工資是麗娜工資的七倍；他還常為某個(gè)花銷(xiāo)與妻子爭(zhēng)執(zhí)不休，且從不關(guān)心為什么麗娜不吃他每周必買(mǎi)的冰淇淋。麗娜的遭遇體現(xiàn)了美國(guó)男性對(duì)于女性的壓迫，男女之間的不平等。

當(dāng)代中國(guó)，雖然婦女在一定程度上得到了解放，但是整個(gè)社會(huì)處于男權(quán)統(tǒng)治之下。在以家庭作為生產(chǎn)共同體的男外女內(nèi)模式，及由男子占有生產(chǎn)資料的男主女從倫理下，女性的地位仍然很低。在美國(guó)，二十世紀(jì)六十年代發(fā)生了女權(quán)運(yùn)動(dòng)，它為廣大婦女積極爭(zhēng)取與男子同等的權(quán)利、地位和生活方式。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，美國(guó)婦女的政治、經(jīng)濟(jì)地位有了一定的提高，但并沒(méi)有得到完全解放，所面臨的各種各樣的問(wèn)題還很多，男女仍舊不平等。

三、朋友關(guān)系

中國(guó)人重視朋友、重視友情。朋友之間真誠(chéng)相待、直言不諱；朋友之間講信重義、榮辱與共；朋友之間志同道合、分享人生。中國(guó)人重視以血緣為中心的人際關(guān)系，朋友關(guān)系就是其中之一。

在桂林淪陷之前，四個(gè)年輕、樂(lè)觀的女朋友每周一天在喜福會(huì)聚會(huì)打麻將。在喜福會(huì)，她們講故事、賭錢(qián)，以逍遙自在的方式來(lái)驅(qū)趕殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難與絕望。盡管遭到人們的指責(zé)，但志同道合的四個(gè)人還是堅(jiān)持自己的做法，以吃喝玩樂(lè)來(lái)尋找心理慰藉，企盼戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束。

吳素云去世后，喜福會(huì)的三位好姐妹為了完成她的遺愿，主動(dòng)聯(lián)系戰(zhàn)亂時(shí)被抱走的下落不明的兩個(gè)孩子，并為吳精美湊齊一千二百美元的路費(fèi)，讓吳精美去上?？唇憬銈儯嬖V兩個(gè)姐姐母親的死訊和母親的一切。中國(guó)有句古話(huà)“歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情”。曾經(jīng)的患難與共讓四位好友的友誼堅(jiān)實(shí)、日久彌珍。

美國(guó)是一個(gè)多元化的、開(kāi)放性的社會(huì)，人口流動(dòng)性較大。美國(guó)人的朋友關(guān)系很多是以工作為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，所以人們之間的交往雖然廣泛但是不深入，法制觀念比較強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

《喜福會(huì)》中有關(guān)母女關(guān)系、男女關(guān)系及朋友關(guān)系的對(duì)比，折射出中國(guó)文化和美國(guó)文化之間的差異。了解這種差異不僅有助于我們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解、領(lǐng)悟，還有助于我們對(duì)美式思維習(xí)慣、生活方式進(jìn)行感悟。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，中美兩國(guó)將不斷求同存異，和諧發(fā)展，中美兩國(guó)人民也將不斷深入了解、溝通。

［1］［2］［3］［4］［5］［6］［7］［8］譚恩美.程乃珊等譯.喜福會(huì)［M］.上海：上海譯文出版社，2010：123，130，133，86，87，235，152，154.