張梅

（南京森林警察學(xué)院 大學(xué)英語教研室，江蘇 南京 210023）

楊譯和霍譯《紅樓夢(mèng)》回目翻譯差異探析

張梅

（南京森林警察學(xué)院 大學(xué)英語教研室，江蘇 南京 210023）

《紅樓夢(mèng)》的楊譯本和霍譯本是目前最完整、最具權(quán)威性的英譯本。通過對(duì)兩個(gè)版本回目翻譯差異進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)版本各具特色和側(cè)重點(diǎn)。楊譯本重視中文的意義傳遞，霍譯本注視英文讀者的接受性。兩個(gè)譯本都兼顧了原文文風(fēng)與美感和不同文化的思維差異，表現(xiàn)出對(duì)中英兩種語言和文化嫻熟的駕馭能力。

《紅樓夢(mèng)》；回目翻譯；楊憲益；霍克斯；差異

四大古典名著之首的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，先后被譯成各種文字，在把中國(guó)文學(xué)和文化介紹給世界方面起到了很大的作用。迄今為止，《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)完整英譯本，分別是楊憲益、戴乃迭夫婦合譯的ADreamofRedMansion(簡(jiǎn)稱楊譯)和霍克斯(DavidHawks)與女婿閔福德 (JohnMinford)合譯的The StoryofTheStone(簡(jiǎn)稱霍譯)。這兩個(gè)英譯本是《紅樓夢(mèng)》英譯本中成就最高的版本，各具特色與側(cè)重點(diǎn)，充分展示了翻譯的藝術(shù)。本文通過對(duì)比分析楊譯和霍譯《紅樓夢(mèng)》回目的差異，探索了原文語言藝術(shù)風(fēng)格，討論了中國(guó)古典章回小說回目英文翻譯的處理藝術(shù)，加深了對(duì)兩個(gè)全譯本的翻譯風(fēng)格與特色的認(rèn)識(shí)。

一、《紅樓夢(mèng)》回目語言特色和藝術(shù)風(fēng)格

回目，即中國(guó)傳統(tǒng)章回小說的每個(gè)章回的標(biāo)題，是讀者閱讀整個(gè)章回的文眼所在，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種對(duì)句形式，將這一章回的故事情節(jié)提綱挈領(lǐng)地概括濃縮，點(diǎn)明故事主人公及故事發(fā)生地，激起讀者的興趣。這種文學(xué)形式在世界各國(guó)小說中是獨(dú)一無二的?！都t樓夢(mèng)》回目是中國(guó)傳統(tǒng)章回小說的典型代表，語言特點(diǎn)特殊且豐富多彩，在詩(shī)節(jié)篇章上堪與詩(shī)歌媲美，具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》回目的語言特色表現(xiàn)在句子結(jié)構(gòu)和修辭兩方面。句子結(jié)構(gòu)方面，每個(gè)回目分為上下兩個(gè)半句，各為八個(gè)字，都是精心設(shè)計(jì)、詞句工整、靈活變化、前后相衡的對(duì)聯(lián)形式?！都t樓夢(mèng)》回目句式對(duì)仗工整，堪稱古典章回小說的典范?！叭珪灿幸话俣畟€(gè)回目，全都是八字對(duì)句，句式整齊一致，美觀大方?！盵1]修辭手法方面，使用雙聲、疊韻、疊音、疊字，使回目充滿著繪畫美、音樂美和典雅美，形成了柔美、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。

二、《紅樓夢(mèng)》英譯者及其版本介紹

自《紅樓夢(mèng)》面世以來，英譯本很多，有全譯本也有節(jié)譯本。最負(fù)盛名和影響力的兩個(gè)全譯本，一是在中國(guó)大陸很受歡迎的楊譯本；二是在西方世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的霍譯本。

(一)楊憲益和楊譯《紅樓夢(mèng)》

楊憲益是中國(guó)著名翻譯家和學(xué)者，把許多著名的古現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)典翻譯成英文，包括《紅樓夢(mèng)》。他1936年在牛津大學(xué)默頓學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)典外國(guó)文學(xué)。在那里，他遇到后來成為他妻子的戴乃迭女士。他們共同翻譯了《紅樓夢(mèng)》，并于1978年和1979年由外文出版社出版了楊譯本，共三卷。楊先生的目的是把中國(guó)文化元素介紹給西方社會(huì)，所以他的版本竭力使譯文忠實(shí)于原文，注重意義的傳遞。楊先生的信條是一個(gè)好的翻譯家應(yīng)該盡其所能地忠實(shí)于原文。因此，為了讓英文讀者更多地了解中國(guó)文化，在他的譯文中，最大限度地保存了原型意象，有些在英語中沒有對(duì)等詞，他們通過使用腳注來使意思明了，在中西方文化交流方面作出了杰出貢獻(xiàn)。

(二)霍克斯和霍譯《紅樓夢(mèng)》

霍克思是英國(guó)著名的漢學(xué)家和翻譯家，早期很多詩(shī)歌譯著包括《楚辭》和唐詩(shī)翻譯作品廣為人知，極具權(quán)威性。1970年開始，霍克斯和英國(guó)企鵝出版社合作，著手翻譯并完成《紅樓夢(mèng)》這一巨大翻譯工程。他用了十年的時(shí)間，翻譯了前八十回，分別在1973、1977、1980年出版了英文版《紅樓夢(mèng)》分冊(cè)，最后四十回，由霍克斯

的女婿漢學(xué)家閔福德完成。由此，西方世界第一部全英本120回的《紅樓夢(mèng)》便問世了?；艨怂沟摹都t樓夢(mèng)》(The StoryoftheStone)英文版，是具有非凡成就的作品，由于霍譯“語言表達(dá)詳盡生動(dòng)，容易為英美大眾所接受；詞匯量大，搭配豐富，特色詞、獨(dú)特詞多；書面體與口語體風(fēng)格涇渭分明”[2]，它的經(jīng)典至今無有其他英文版本能夠替代，在西方國(guó)家擁有至高無上的地位。

三、楊譯和霍譯《紅樓夢(mèng)》回目翻譯對(duì)照

《紅樓夢(mèng)》回目具有極高的藝術(shù)性和美感，楊憲益和霍克斯在對(duì)回目進(jìn)行翻譯處理時(shí)表現(xiàn)出對(duì)于中英語言和文化的嫻熟駕馭能力，但是由于各自翻譯理念、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的不同，他們的譯文風(fēng)格迥異?！皸钭g本注重原語文化，翻譯時(shí)盡量保持原文的語言內(nèi)容及形式，而霍譯本注重譯語文化，翻譯時(shí)盡量用譯語文化來取代原語文化，讓譯文讀者有一種賓至如歸的美好感覺。”[3]18下面，就兩位譯者的回目翻譯的特點(diǎn)做些對(duì)照分析。

(一)楊譯簡(jiǎn)潔明了，霍譯詳細(xì)靈活

通過對(duì)楊譯和霍譯回目標(biāo)題翻譯總詞數(shù)的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，楊譯回目有2187，霍譯回目有2608，多了421個(gè)單詞[3]4。例如：

第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘[4]107

楊譯：MadamYouInvitesXifengAlone

AtaFeastintheNingMansionBaoyuFirstMeetsQin Zhong[5]102

霍譯：ZhouRui’swifedeliverspalaceflowersandfinds JiaLianpursuingnightsportsbyday

JiaBao-yuvisitstheNing-guomansionandhas[6]123

這一章回，曹雪芹用半幅篇章敘述周瑞家的送宮花始末，以一個(gè)自然段落幾筆交代出賈珍夫人尤氏邀請(qǐng)王熙鳳單獨(dú)去府邸這件事，然后就有了隨后的賈寶玉會(huì)秦鐘之說。楊譯僅僅用5個(gè)詞，對(duì)“送宮花賈璉戲熙鳳”進(jìn)行了改寫，非常簡(jiǎn)潔明了；下半句，楊譯用了12個(gè)詞，按照字面意思逐一對(duì)應(yīng)翻譯，沒有把原著里兩位少年相互欽慕、相互吸引的含義譯出，也可見楊譯的簡(jiǎn)潔?；糇g用了29個(gè)詞，比楊譯多出了12個(gè)詞。他不僅譯出了原文的意思，而且翻譯手法也相當(dāng)靈活，生動(dòng)地再現(xiàn)了作者的意圖。他把“賈璉戲熙鳳”翻譯成“Jia Lianpursuingnightsportsbyday”，雖去掉人名“熙鳳”，但是其神韻無比接近原著。下半句，霍克斯把“寶玉會(huì)秦鐘”翻譯為“anagreeablecolloquywithQin-shi’s brother”，回譯成漢語是“和與秦氏的弟弟進(jìn)行了愉悅的交談”。秦氏指前文中的秦可卿，“秦鐘”是第一次出場(chǎng)，譯為“Qin-shi’sbrother”，譯法靈活。譯者在“talk”的前面加上了“agreeable”，意思是“投緣的，適意的”，是一種創(chuàng)造性的翻譯；小哥倆的情投意合躍然紙上，詳細(xì)闡明了作者的原意，容易被英文讀者理解和接受。

(二)楊譯平易無修飾，霍譯生動(dòng)有創(chuàng)造性

由于翻譯理念不同，楊譯側(cè)重于異化，在譯文中保留了原著“文化的獨(dú)立性，十分忠實(shí)地向讀者傳遞了蘊(yùn)涵在原著之中的文化信息”；霍譯則側(cè)重于歸化，他要“忠實(shí)于作者，忠實(shí)于讀者，忠實(shí)于藝術(shù)”[7]。楊譯擅長(zhǎng)于平鋪直敘無起伏；霍譯則用語生動(dòng)，有些地方進(jìn)行大膽而別出心裁的改寫，語言風(fēng)格幽默活潑，因而他們的回目翻譯也有著顯著的差異。例如：

第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻[4]671

楊譯：WhiteSnowandRedPlum-BlossomMakethe GardenEntrancing

GirlsEnjoyRusticFareataVenisonBarbecue[8]124

霍譯：Redflowersbloombrighterindazzlingsnow

Andvenisonreeksstrangelyonrosebudlips[6]915

楊譯的前半句雖然打亂原文秩序，但也是一一對(duì)應(yīng),“WhiteSnow”“andRedPlum-Blossom”“Make”“the GardenEntrancing”分別對(duì)應(yīng)“白雪”“紅梅”“使得”“琉璃世界”。后半句“Girls”對(duì)應(yīng)“脂粉香娃”?！案钚揉㈦笔侵脯F(xiàn)割現(xiàn)烤的戶外燒烤，楊先生翻譯為“EnjoyRusticFare ataVenisonBarbecue”，也是直譯，體現(xiàn)了漢民族的思維方式和表達(dá)習(xí)慣?；糇g則揣測(cè)作者的原意，經(jīng)過加工，把“琉璃世界白雪紅梅”譯為“Redflowersbloombrighter indazzlingsnow”，回譯成漢語是“紅花在炫目的晶瑩的雪中綻放得更艷麗”，用強(qiáng)烈色彩反差對(duì)比，把姑娘的美好、紅梅的艷麗、雪花的晶瑩這些美好景色匯集起來，于是琉璃世界般的迷人大觀園就展現(xiàn)在讀者面前了，詞組“dazzlingsnow”使讀者感受到一種晶瑩剔透的炫目的美。下半句“脂粉香娃割腥啖膻”被譯為“venison reeksstrangelyonrosebudlips”，回譯成漢語是“野味在玫瑰花似的嘴唇上散發(fā)著奇特的煙熏氣味”。“脂粉嬌娃”譯為“rosebudlips”，“割腥啖膻”譯為“venisonreeks strangely”，用詞極其俏皮，妙不可言，成了英文讀者容易接受的語言和內(nèi)容。細(xì)細(xì)品味，這種別出心裁的改寫，竟有和原著異曲同工之妙，更能傳達(dá)原文的含義。

(三)楊譯和霍譯回目修辭的翻譯處理

1.反復(fù)的翻譯處理

反復(fù)，修辭手段之一，是指字、詞或句子被重復(fù)使用，起到強(qiáng)調(diào)作用。《紅樓夢(mèng)》有六個(gè)回目使用了此種修辭手法，整齊有序，回環(huán)起伏，讀起來朗朗上口，兼有音節(jié)美和形式美。兩個(gè)譯本對(duì)此的處理手法不同，楊譯側(cè)重于直譯，霍譯側(cè)重于意譯。例如：

第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情[4]403

楊譯：FavouritesofFortunePrayforBetterFortune

AnAbsurd,LovingGirlFallsDeeperinLove[5]421

霍譯：Inwhichthegreatlyblessedprayforyetgreater blessings

Andthehighlystrungrisetonewheightsofpassion[6]527

此回目中上半句有三個(gè)“?！弊?，下半句有三個(gè)“情”字，給讀者留下深刻印象。“?！弊质俏覈?guó)最古老、最吉祥且最具廣泛心理認(rèn)同的字眼之一，代表福氣、福運(yùn)等一切美好愿望，是精神層面和物質(zhì)層面的雙重富有，是所有美好和吉祥寓意的統(tǒng)稱，是中華文化的根本與歸宿。上半句，楊譯用了兩個(gè)“fortune”?！癴ortune”在英文中也指精神和財(cái)富兩方面的富足，與原文的意思吻合，同時(shí)楊譯在這個(gè)半句中用了又一個(gè)押前韻的詞“favourite”，有一種音韻美在里面，達(dá)到了與原文一樣的修辭效果。下半句，楊用“l(fā)ove”和“l(fā)oving”來翻譯三個(gè)

“情”，屬于直譯，生動(dòng)地再現(xiàn)了林黛玉的癡情愈來愈深。然而由于中西方文化觀念不同，西方人的“?！笔侵甘艿缴系鄣淖８５摹案！?，所以霍譯用“blessed”和“blessings”這兩個(gè)同根詞對(duì)“福”進(jìn)行翻譯處理，詞根“bless”的基本意思是指上帝或神“祝福、保佑、庇護(hù)”。下半句，霍譯用了同根詞“highly”和“heights”加上后面的“passion”對(duì)“情重愈斟情”進(jìn)行翻譯處理，同樣起到了很好的反復(fù)修辭效果。

2.委婉語的翻譯處理

委婉語是各種文化中都存在的表達(dá)形式，不同的文化有不同的表達(dá)?！都t樓夢(mèng)》有十個(gè)回目涉及到了死亡。作者使用委婉語來表達(dá)“死亡”，委婉禮貌，是那時(shí)的中國(guó)人接受的方式。楊譯和霍譯在翻譯這些委婉語時(shí)，選詞各不相同。例如：

第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城[4]21

楊譯:LadyJiaDiesintheCityofYangzhou[5]19

霍譯:AdaughteroftheJiasendsherdaysinYangzhou city[6]21

第九十五回 因訛成實(shí)元妃薨逝[4]1340

楊譯:ARumourComesTrueandtheImperialConsort YuanchunDies[9]

霍譯:ArumourcomestrueandtheImperialConsort passesaway[6]1867

這兩個(gè)回目中“仙逝”和“薨逝”均是表示“死亡”的委婉語?！跋墒拧奔础暗窍啥ァ?，是指離開塵世飄飛到另外一個(gè)世界，一種美化死亡的說法；“薨逝”是“皇族和王侯之死”，表示死者地位的高貴。楊譯非常直接譯為“Dies”，在英文中沒有使用委婉語，霍譯則用不同的委婉語來表達(dá)死亡，把“仙逝”譯為“endsherdays”，“薨逝”譯為“passesaway”，雖然沒有像楊譯那么直白地譯為“dies”，但是承載中華文化元素的深層含義沒有表達(dá)出來，也就是說，霍譯也沒有全部表達(dá)出原文的本意。

(四)楊譯和霍譯對(duì)單字定語的翻譯處理

《紅樓夢(mèng)》有總計(jì)十一個(gè)回目，都是在人名或人物前用單字作定語。楊譯本和霍譯本在翻譯這些單字作定語修飾人名或人物時(shí)，都別具匠心，各具特色。例如：

第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰[4]798

楊譯：ArtfulZijuanTestsBaoyu’sFeelings

KindlyAuntXueComfortsDaiyu[8]266

霍譯：NightingaletestsJadeBoywithastartling message

AndAuntXuecomfortsFrownerwithwordsofloving kindness[6]1095

“慧”的意思是“聰明、有才智”，本回目里指聰慧的紫鵑言語一試再試寶玉；“慈”是“慈祥、親切、和藹”，非常符合薛姨媽的性格特點(diǎn)。楊譯本“Artful”來翻譯“慧”、“Kindly”翻譯“慈”，完全再現(xiàn)了原文的意義，很是貼切神似?；糇g本對(duì)這兩個(gè)單字修飾語沒有直譯出來，而是進(jìn)行了一定的改寫，把原文中包含的“慧紫鵑試探寶玉”意思改寫成“withastartlingmessage”，意為紫鵑說出的每件事都讓寶玉驚心，收到了原文所要達(dá)到的效果。下半句中的“慈”放在“withwordsoflovingkindness”里，也達(dá)到了再現(xiàn)原文的效果。另外兩個(gè)單字定語“忙”描寫的是寶玉“無事忙、到處操心”，“癡”描寫黛玉的“撒嬌發(fā)癡的樣子”，很遺憾，楊譯本和霍譯本都選擇了忽略，沒有譯出這層含義。

(五)楊譯和霍譯對(duì)人名的翻譯處理

原著中的人名翻譯，楊譯一律采用音譯，把中華文化的獨(dú)特韻味展現(xiàn)在英文讀者面前，給讀者一種不同于本族語的閱讀享受?；糇g根據(jù)英文讀者的習(xí)慣，把人名“根據(jù)具體的文體，根據(jù)修辭以及傳達(dá)內(nèi)容的需要，采取靈活多樣的處理方法”[10]。有的直譯為漢語拼音，有的翻譯處理為英語單詞，有一定的含義，如給“平兒”起的英文名字是“Patience”，“晴雯”的英文名“Skybright”，“紫鵑”是“Nightingale”，英文讀者可根據(jù)單詞含義來理解著作中人物的性格及行為。一些諧音詞如第一回回目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中的“賈雨村（假語存）”，“甄士隱（真事隱）”，由于東西方文化和思維差異，根本無法再現(xiàn)其原文含義，成為譯者無法跨越的鴻溝。

四、小結(jié)

回目是每個(gè)章回的靈魂所在，翻譯得精準(zhǔn)與否，直接影響到讀者的閱讀興趣和對(duì)原著的理解。本文通過對(duì)楊譯和霍譯《紅樓夢(mèng)》回目翻譯的比較發(fā)現(xiàn)楊譯本語言更平坦、更短，結(jié)構(gòu)比霍譯簡(jiǎn)單；楊譯側(cè)重直譯，霍譯側(cè)重意譯；楊譯忠實(shí)于原著，在含義方面翻譯得相當(dāng)準(zhǔn)確，霍譯在信、達(dá)、雅綜合方面做得更勝一籌。兩個(gè)譯本差異對(duì)比分析還發(fā)現(xiàn)無論母語是漢語的楊憲益，還是母語是英語的霍克斯,都不可能完全復(fù)制《紅樓夢(mèng)》原著中所有的文化和思維元素,總有這樣或那樣的涵義或美感的丟失，希望本文可能幫助那些致力于《紅樓夢(mèng)》英譯本的研究者，理解大衛(wèi)·霍克斯和楊憲益的不同的翻譯策略，欣賞到這兩種回目譯文的不同風(fēng)格和不同美感。

[1]劉永良.《紅樓夢(mèng)》回目語言探美[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,1998(3):176-185.

[2]馮慶華.母語文化下的譯者風(fēng)格[M].上海:上海外語教育出版社，2008:306-307.

[3]馮慶華.紅譯藝壇——紅樓夢(mèng)翻譯藝術(shù)研究[M].上海:上海外語教育出版社,2006.

[4]曹雪芹,高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1982.

[5]CaoXueqin.ADreamofRedMansions(Volume1)[M].Translated byYangHsien-yiandGladysYang.Beijing:ForeignLanguages Press,1994.

[6]CaoXueqin.TheStoryoftheStone (infivevolumes)[M]. TranslatedbyDavidHawkes.London:RichardClayltd,1986.

[7]黨爭(zhēng)勝.紅樓夢(mèng)英譯藝術(shù)比較研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012:63.

[8]CaoXueqin.ADreamofRedMansions(Volume2)[M].Translated byYangHsien-yiandGladysYang.Beijing:ForeignLanguages Press,1994.

[9]CaoXueqin.ADreamofRedMansions(Volume3)[M].Translated byYangHsien-yiandGladysYang.Beijing:ForeignLanguages Press,1994.

[10]林克難.《紅樓夢(mèng)》人名翻譯藝術(shù)欣賞[J].天津外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào),2000(1):1-3.

【責(zé)任編輯 趙 穎】

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1674-5450（2014）06-0187-03

2014-08-25

張梅，女，江蘇邳州人，南京森林警察學(xué)院講師，英語教育碩士。