秦 丹

（沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 遼寧沈陽 110034）

淺談儒家道德教育思想及當(dāng)代價值

秦 丹

（沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 遼寧沈陽 110034）

儒家非常重視道德教育問題，儒家的道德教育思想對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的理論影響和借鑒意義，就當(dāng)前社會而言也同樣有著不可低估的現(xiàn)實價值。本文首先會簡要的介紹儒家道德教育思想的主要內(nèi)容、思想基礎(chǔ)、基本方法，而后闡述了儒家道德教育思想的當(dāng)代價值，即：有助于人的自我完善、有助于促進(jìn)社會主義和諧社會的建構(gòu)、有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與愛國情感。

道德教育；儒家；當(dāng)代價值

一、儒家道德教育的內(nèi)容

(一)有關(guān)道德理想的教育。儒學(xué)指出學(xué)生要有遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，要求學(xué)生要勇往直前地去追尋“仁”，要求學(xué)生在關(guān)鍵時刻以生命捍衛(wèi)“仁”。(二)有關(guān)仁愛的教育。孔子提出了“仁者，愛人”的觀點，主張對人要有愛心。(三)有關(guān)倫理關(guān)系的教育。在對人際關(guān)系的處理上，儒家提出了“和合”、“中庸”的觀點。第四，遵守法紀(jì)的教育?？鬃右笏膶W(xué)生嚴(yán)格要求自己，必須克服一切不好的、有損他人的行為。

二、儒家道德教育思想的理論基礎(chǔ)

儒家認(rèn)為人與天、個人與社會之間平衡理論的邏輯起點是本體論，并據(jù)此來進(jìn)一步證明人倫道德與封建統(tǒng)治秩序的合理性。儒家又憑借對本體的闡釋，進(jìn)一步論證了在本源上道德與人性、自然與人類是具有同一性的，進(jìn)而來解釋人倫道德規(guī)則與規(guī)范。那么，人性論又是什么呢？它是本體論對人的本質(zhì)的觀察與規(guī)定，亦或是在人性方面本體內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。人性論的衍生物是道德教育論，而與此同時它又是對人性內(nèi)涵的拓展，這是由于道德性是人性的本質(zhì)，也就是說，不管是對人性進(jìn)行價值判斷還是實質(zhì)判斷，都沒有超出道德論領(lǐng)域的界限。

三、儒家道德教育的方法

儒家通過在道德教育的長期探索中，積累了豐富的經(jīng)驗，并提出了一系列獨(dú)具特色的道德教育與修養(yǎng)的方法。即: 一是學(xué)習(xí)與思考并重法。在道德教育上，學(xué)習(xí)是孔子首先要強(qiáng)調(diào)的，同時倡導(dǎo)學(xué)思并重。二是自省與內(nèi)求法。此方法強(qiáng)調(diào)使對道德規(guī)范的遵循成為自身內(nèi)在的需要， 強(qiáng)調(diào)進(jìn)行自我批判、自我認(rèn)知、自我教育。三是慎言力行法。儒家強(qiáng)調(diào)身體力行?？鬃又鲝埳僬f多做，重在行動。四是因材施教法。此方法是儒家的寶貴經(jīng)驗，也是重要傳統(tǒng)。儒家道德教育在對待學(xué)生的問題上十分強(qiáng)調(diào)因材施教。也就是說，在進(jìn)行道德教育的過程中，要根據(jù)每個學(xué)生的實際情況來進(jìn)行個別的教育，此方法在當(dāng)今也是很有價值的。

四、儒家道德教育思想的當(dāng)代價值

(一)對個人的自我完善有重要的意義。在人與自我的關(guān)系方面,儒家很關(guān)注個人人格的自我完善與修養(yǎng),認(rèn)為這是作為一個人的根本所在，也是“齊家、治國、平天下”的前提。那么，在形成良好的、積極的動機(jī), 培養(yǎng)個人崇高的道德品質(zhì),造就頑強(qiáng)的道德意志，鼓勵個人進(jìn)行自我完善,以及促進(jìn)個人的全面發(fā)展等方面，儒家道德教育思想提倡的理想的人格與內(nèi)在的修養(yǎng)途徑都具有積極的借鑒意義。

(二)對建構(gòu)和諧的社會主義有重要的意義 。儒家思想的核心是“仁”,同時它也是儒家學(xué)派最基本的范疇?？梢哉f，孔子的所有思想都是以“仁”為中心來展開的。在現(xiàn)在這個競爭激烈的大環(huán)境中,我們每個人都必須面對許多問題,處理各種矛盾，面對分配不公平，以及人與人之間關(guān)系的緊張。在這種情況下，我們就應(yīng)該“以和為貴”，應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒家道德教育中的“中庸”,以尊重、包容的態(tài)度來對待譬如“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”、“人與自然”、“人與社會”等一系列問題，以此來緩解目前的緊張局勢，進(jìn)而構(gòu)建和諧的社會。

(三)對增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與愛國情感有重要的意義。儒家道德教育思想為什么對當(dāng)今社會有如此大的價值呢？歸根結(jié)底就在于傳統(tǒng)儒學(xué)的某些思想與我們現(xiàn)代的目的——建設(shè)中國特色社會主義，是一致的。從古至今，我們國人的價值觀、行為方式以及生活觀念都不同程度地受儒家道德思想的影響。它可以說是各族人民相互認(rèn)同與接受的思想文化橋梁,有利于增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)與愛情情感。

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[9]吳友富.國俗語義研究[М].上海:上海外語教育出版社,1999.

On the Confucian moral education thought and contemporary value

Qin Dan

(College of Educational Science, Shenyang Normal University, Shenyang Liaoning,110034, China)

Confucian attaches great importance to moral education, moral education thought of the Confucianists had a far-reaching impact and significance, the society also had a practical value can not be underestimated. The article will first introduce the main contents, the basic thoughts, basic methods of Confucian moral education, and then expounds the contemporary value of Confucian thought of moral education, namely: contribute to one's self perfection, help to promote the construction of harmonious socialist society, to strengthen national unity and patriotism.

moral education; Confucianism; contemporary value

B222

A

1000-9795（2014）01-0008-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-26

秦 丹（1985-），女，遼寧阜新人，從事比較教育學(xué)方向的研究。學(xué)號：11559008。