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      大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)研究綜述

      2014-04-17 12:22:37
      關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義創(chuàng)設(shè)大學(xué)

      謝 芳

      (湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南株洲 412001)

      大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)研究綜述

      謝 芳

      (湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南株洲 412001)

      為改變教學(xué)過(guò)程枯燥乏味、“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)狀,我國(guó)的教育工作者們通過(guò)設(shè)置情境開(kāi)展了一系列的語(yǔ)言教學(xué)的研究及實(shí)踐工作,取得了一定的成果,同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題亟待解決。

      大學(xué)英語(yǔ);情境教學(xué)

      一、情境的定義

      《辭?!穼ⅰ扒榫场倍x為:一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境,是人們社會(huì)行為產(chǎn)生的具體條件[1]。賈冠杰認(rèn)為,情境是對(duì)人有直接刺激作用、有一定的生物學(xué)意義和社會(huì)學(xué)意義的具體環(huán)境[2]。張琪認(rèn)為,情境(situation)主要指進(jìn)行言語(yǔ)交際的外部的具體場(chǎng)合[3]。

      筆者認(rèn)為,很多卓有成效的教學(xué)或教育,都有與其目標(biāo)相適應(yīng)的情境。古今中外,這樣的例子不勝枚舉:相傳我國(guó)古代孟母為了教育兒子,不惜設(shè)置“斷織”這樣強(qiáng)烈的刺激情境代替簡(jiǎn)單說(shuō)教,從而取得了顯著的教育效果;法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育名著《愛(ài)彌兒——論教育》一書(shū)中也有很多通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)的實(shí)例,作者在書(shū)中不禁發(fā)出這樣的感慨,“如果我們能夠創(chuàng)造一種環(huán)境,以便在其中可以把人的一切自然需要都明顯地顯示給孩子,同時(shí)把滿(mǎn)足這種需要的辦法也巧妙地展現(xiàn)出來(lái),那么,我們就可以利用這種環(huán)境的生動(dòng)而天然的情景去初步訓(xùn)練他的想象力。[4]”

      筆者將情境劃分為兩個(gè)層次:一是場(chǎng)景,即人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)合或情景,在語(yǔ)言教學(xué)中可以對(duì)此(語(yǔ)境)進(jìn)行模擬或者創(chuàng)設(shè);二是意境,即一種境界和情調(diào),它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā),是要體悟的、抽象的,是一種氛圍[5]。意境難以設(shè)置,而是存在于優(yōu)秀的文學(xué)作品之中。因此,后者的層次高于前者。

      二、情境教學(xué)的內(nèi)涵

      建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程;學(xué)習(xí)是在一定的情境(即文化背景)下借助他人的幫助(即人際間的協(xié)作活動(dòng))而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。因此,“情境”被認(rèn)為是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程的四大要素之一。1989年,布朗(J.Brown)、科林斯(A.Collins)及杜谷(P/ Duguid)發(fā)表了一篇名為《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》(Situated Cognition and the Culture of Learning)的文章,首次提出情境學(xué)習(xí)論。他們認(rèn)為,“知識(shí)只有在它們產(chǎn)生及應(yīng)用的情境中才能產(chǎn)生意義。知識(shí)決不能從它本身所處的環(huán)境中孤立出來(lái),學(xué)習(xí)知識(shí)的最好方法就是在情境中進(jìn)行”[6]。關(guān)于“情境教學(xué)”,國(guó)內(nèi)學(xué)者也有不同的表述:顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,“情境教學(xué)就是運(yùn)用具體生動(dòng)的場(chǎng)景,以激起學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法”[7];張華認(rèn)為,“情境教學(xué)是指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境,學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義”[8]。

      “情境教學(xué)”的概念表述雖然不同,但簡(jiǎn)而言之,即指教師在人為 “模擬”或“創(chuàng)設(shè)”的“情境”(有情之境)中所進(jìn)行的教學(xué)。正如李吉林老師所說(shuō),“情境教學(xué)本身具有‘形真’、‘情深’、‘意遠(yuǎn)’、‘理念寓于其中’的特點(diǎn)”[9],15。至此我們不難理解,“‘情境教學(xué)’取‘情境’而不取‘情景’,其原因就在于情境要具有一定的深度與廣度。古人云:‘文之思也,其神遠(yuǎn)矣’(劉勰《文心雕龍》),道出了作者著文時(shí),已置身于廣遠(yuǎn)的意境之中。情境教學(xué)便是順應(yīng)作者的思路創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境,使所創(chuàng)設(shè)的情境意境深遠(yuǎn)”[9],16。因此筆者認(rèn)為,情境教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有人文性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。

      三、國(guó)內(nèi)大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)研究

      多年來(lái),傳統(tǒng)的“填鴨式”使得大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)枯燥乏味、“費(fèi)時(shí)低效”。國(guó)內(nèi)的學(xué)者及教育工作者們?cè)谖?、借鑒了語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)等理論后,通過(guò)設(shè)置情境開(kāi)展了一系列的語(yǔ)言教學(xué)的研究及實(shí)踐工作,取得了一定的成果,同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題亟待解決。

      1.基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)

      當(dāng)前國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者十分青睞西方的理論,正如陳靜所說(shuō),“西方的‘話(huà)語(yǔ)’與‘范式’充塞著中國(guó)的課程研究”[10]。在研究大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)時(shí)也不例外。他們往往拿出建構(gòu)主義理論作為指導(dǎo),提出“情境教學(xué)——建構(gòu)主義的課堂教學(xué)”[11]的觀點(diǎn)。這類(lèi)文章大多跳不出“三段式”結(jié)構(gòu),即闡述建構(gòu)主義理論、闡述建構(gòu)主義中的情境因素與大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)的聯(lián)系、介紹如何創(chuàng)設(shè)情境。他們運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)闡釋“情境教學(xué)”,認(rèn)為“在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,應(yīng)該提供一個(gè)新舊經(jīng)驗(yàn)交互的環(huán)境,即建構(gòu)主義者所主張的與現(xiàn)實(shí)情況相似的‘真實(shí)情境’,這種教學(xué)被成為‘情境教學(xué)或拋錨式教學(xué)(Situated or Anchored Instruction)’ ”[12]。

      筆者不禁疑惑:為什么少有學(xué)者從東方文化中探求教育智慧?這些學(xué)者是不是忘記了,早在中國(guó)古代就涌現(xiàn)出諸如孔孟這樣的大教育家,就有《學(xué)記》等教育學(xué)著作?其實(shí),我們也擁有歷史悠久、博大精深的教育思想,為什么不能從中尋找情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)以及思想淵源呢?

      2.大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)的現(xiàn)狀

      為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改善教學(xué)效果,很多教師通過(guò)創(chuàng)造或模擬真實(shí)情境來(lái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)。例如,當(dāng)我們聽(tīng)到一些特定的情境用語(yǔ)(如stamp, send the parcel, by air mail)時(shí),我們可以判斷該事件所處的特定情境(at a post office)?;诖?,楊繼新指出,“大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)能訓(xùn)練與特定情景及其情景用語(yǔ)、語(yǔ)篇情景有著密切關(guān)系。依據(jù)這些關(guān)系,對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練,可提高學(xué)生的聽(tīng)力水平”[13]。王素莉、趙祥鳳也指出,大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)“靈活運(yùn)用情境教學(xué)手段,以模擬角色對(duì)話(huà)、專(zhuān)題討論會(huì)、課前演講、課堂劇等形式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐,推動(dòng)其語(yǔ)言能力發(fā)展和促進(jìn)其語(yǔ)言素質(zhì)提高”[14]。

      由此我們不難看出,情境教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛的運(yùn)用。令人遺憾的是,大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)中情境教學(xué)的情況卻不盡如人意。目前使用的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教材中那些文字優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的優(yōu)秀文學(xué)作品少之又少;而一些老師在閱讀教學(xué)中往往又注重語(yǔ)法知識(shí)的講解,忽視了情感在語(yǔ)言習(xí)得中的中介作用,使得抽象的理性認(rèn)識(shí)過(guò)早地取代了生動(dòng)具體的感性體悟,一篇篇美文變成了學(xué)生們厭惡的一道道習(xí)題,語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣蕩然無(wú)存。

      3.大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)中“情境”的創(chuàng)設(shè)原則

      在探討大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)的很多文章中,學(xué)者們都談到了創(chuàng)設(shè)“情境”的原則。譚愛(ài)華指出,“情景(境)教學(xué)的基本原則是教學(xué)內(nèi)容以語(yǔ)言功能為綱,強(qiáng)調(diào)在真實(shí)情境中的語(yǔ)言習(xí)得,倡導(dǎo)教學(xué)過(guò)程的交際化,培養(yǎng)學(xué)生的交際能力,但不排斥語(yǔ)法學(xué)習(xí),重視在一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)上的交際能力的培養(yǎng)”[15]。高敏提出,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情境設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“靈活性原則”和“適切性原則”[16]。

      此外,還有很多學(xué)者對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)“情境”做了一些研究,其觀點(diǎn)主要有:利用生活情境提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣(楊都林,2010)、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)情境學(xué)習(xí)環(huán)境(路景菊、楊銳,2004)、角色扮演模擬真實(shí)情境(楊靜怡,2011)等。

      四、小結(jié)

      筆者雖然不完全否定上述學(xué)者對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中“情境”創(chuàng)設(shè)原則和手段的論述,但仍希望能從另一個(gè)角度來(lái)理解大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué),即借鑒中國(guó)玄學(xué)家王弼關(guān)于言、象、意關(guān)系的相關(guān)理論來(lái)研究大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)。言就是我們要學(xué)習(xí)的語(yǔ)言——英語(yǔ);意就是學(xué)生要理解英語(yǔ)語(yǔ)言的含義、內(nèi)涵;而象則可以理解為大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué),即通過(guò)設(shè)置情境,讓學(xué)生更加形象的理解語(yǔ)言的真意。

      以此為鑒,筆者認(rèn)為在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí),對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)還應(yīng)注意以下兩點(diǎn):第一,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的應(yīng)該是“會(huì)意”(即看得懂、聽(tīng)得明白)和“達(dá)意”(即說(shuō)得出、寫(xiě)得出)。那么,言與象僅僅是工具,情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以讓學(xué)生“會(huì)意”和“達(dá)意”為目的;第二,大學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)以后,不再是僅能“尋言觀象”、“尋象觀意”的孩童了,這些大學(xué)生完全有能力“得意忘象”、“立象盡意”。因此,在大學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)中,注重審美教育,更多地關(guān)注大學(xué)生形象思維能力、審美感覺(jué)能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。

      [1]夏征農(nóng).辭海[K].上海辭書(shū)出版社,1999:1362.

      [2]賈冠杰.外語(yǔ)教育心理學(xué)[M].南寧:廣西教育出版社,1999:54.

      [3]張琪.基于建構(gòu)主義理論的英語(yǔ)情境教學(xué)[J].中國(guó)成人教育,2007(7):188.

      [4]李平漚〈譯〉,〈法〉盧梭〈著〉.愛(ài)彌兒——論教育[M].商務(wù)印書(shū)館,1996:255.

      [5]陳靜.意境化課程研究[D].西南大學(xué),2009:11.

      [6]Brown,J.S.,etal.SituatedCognitionandtheCultureofLearning[J]. EducationalResearch18(1):32-3.

      [7]顧明遠(yuǎn),主編.教育大辭典[K].上海教育出版社,1999:364.

      [8]張華.課程與教學(xué)論[M].上海教育出版社,2000:477.

      [9]李吉林.情境教學(xué)特點(diǎn)淺說(shuō)[J].課程·教材·教法,1987(4):15-18.

      [10]陳靜.意境化課程研究[D].西南大學(xué),2009:1.

      [11]王毅敏.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看英語(yǔ)情境教學(xué)[J].外語(yǔ)教學(xué),2003(2):86.

      [12]曹佳,苑輝.建構(gòu)主義情境教學(xué)模式與大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2010(1):37.

      [13]楊繼新.語(yǔ)言、情境與大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)能訓(xùn)練關(guān)系初探[J].湖州師專(zhuān)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),1999(1):48.

      [14]王素莉,趙祥鳳.情境教學(xué)在英語(yǔ)口語(yǔ)課上的運(yùn)用[J].北方經(jīng)貿(mào),2003(7):128.

      [15]譚愛(ài)華.情境教學(xué)模式在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課程中的應(yīng)用[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010(S1):145.

      [16]高敏.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情景構(gòu)建研究[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(2):282.

      The Research Summary on Situated Instruction of College English

      Xie Fang

      (Hunan Railway Professional Technology College, Zhuzhou Hunan, 412001, China)

      In order to avoid boring and ineffective instruction, educators in China are trying to set proper situation to teach English as a second language as well as doing research on situated instruction. They have got some achievements and meanwhile some questions need to be solved as soon as possible.

      college English; situated instruction

      H31

      A

      1000-9795(2014)05-0364-02

      [責(zé)任編輯:劉麗杰]

      2014-03-09

      謝 芳(1980-),女,湖南人,講師,從事英語(yǔ)教育研究、英語(yǔ)翻譯研究。

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