張艷濤+郭曉月

摘 要：生態(tài)文明是一種新世界觀。中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)世界文明發(fā)展潮流的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的內(nèi)在一環(huán)，可能孕育著一種現(xiàn)代文明的新類(lèi)型。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，做好“節(jié)能降耗”的“減法”，探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”，摸索“生態(tài)綜合治理”的“除法”，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的良性互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；生態(tài)文明；五位一體；“加減乘除法”

中圖分類(lèi)號(hào)：B82-058 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）02-0024-03

近年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題在國(guó)際關(guān)系中的地位日益凸顯，環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題不僅是中國(guó)一國(guó)的問(wèn)題，而且是全球性的問(wèn)題。中國(guó)在不久的將來(lái)會(huì)成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家。問(wèn)題是：中國(guó)到底要成為一個(gè)什么樣的中等發(fā)達(dá)國(guó)家？是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家亦步亦趨的模仿和更大規(guī)模的復(fù)制，還是對(duì)其高消耗、高排放、高污染的黑色發(fā)展模式的反思與超越？隨著生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題的加重，迫使中國(guó)將生態(tài)文明建設(shè)放到突出地位。

一、生態(tài)文明的世界觀意蘊(yùn)

生態(tài)危機(jī)為人類(lèi)敲響了警鐘，日益加劇的生態(tài)危機(jī)也使人們真切地感到轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的迫切性。面對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有發(fā)展模式難以為繼，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新探索。

對(duì)于“生態(tài)文明”概念的理解，國(guó)內(nèi)學(xué)界主要有兩種思路。一種思路從解決人與自然的矛盾入手，側(cè)重將生態(tài)文明理解為人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)與進(jìn)步，認(rèn)為：“生態(tài)文明就是人類(lèi)在改造自然以造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)?！盵1]另一種思路從社會(huì)文明進(jìn)步層面，認(rèn)為“人類(lèi)文明經(jīng)歷遠(yuǎn)古前文明時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)代三個(gè)階段，即將進(jìn)入它的第四個(gè)階段——生態(tài)文明時(shí)代?！盵2]

理解和認(rèn)識(shí)生態(tài)文明需要有哲學(xué)的眼光，應(yīng)從世界觀的高度來(lái)把握。生態(tài)文明建設(shè)絕不僅僅是一種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)，也不僅僅是所謂“發(fā)展的代價(jià)”，而是一種新的哲學(xué)觀和世界觀。作為一種哲學(xué)觀它要求人們從人類(lèi)整體的、根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角審視人類(lèi)的生存與發(fā)展；作為一種新世界觀它必將深刻影響和改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和休閑方式。近代以來(lái)，在自然觀上人的哲學(xué)觀念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，“從近代培根的‘知識(shí)就是力量、康德的‘人是自然的目的，經(jīng)由海德格爾對(duì)他稱為‘座架的技術(shù)的本質(zhì)的批判，到現(xiàn)在的‘可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，在這段觀念發(fā)展的歷史期間，自然還是原來(lái)的自然，只不過(guò)由于自然生態(tài)遭到破壞的事實(shí)，引發(fā)了人們對(duì)這種后果的負(fù)價(jià)值判斷，從而導(dǎo)致了人類(lèi)自然觀的轉(zhuǎn)變?！盵3]當(dāng)前，必須運(yùn)用“整體思維”、“關(guān)系思維”和“系統(tǒng)思維”來(lái)重新審視人與自然的關(guān)系。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

生態(tài)危機(jī)是資本主義制度的產(chǎn)物，“資本主義對(duì)待環(huán)境的種種弊端，在當(dāng)今我們通常稱之為‘環(huán)境危機(jī)的領(lǐng)域里是顯而易見(jiàn)的”[4]。資本主義對(duì)于人的“外在自然”和“內(nèi)在自然”的戕害，造成“人與自然”以及“人與人”關(guān)系的雙重傷害，其根源就在于資本主義的“大量生產(chǎn)”、“大量消費(fèi)”、“大量廢棄”的資本邏輯的泛濫。社會(huì)主義的本質(zhì)屬性之一就是規(guī)避、超越和克服資本主義的弊端，生產(chǎn)、生活、生態(tài)兼顧，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我的和諧。

（一）生態(tài)文明的當(dāng)代出場(chǎng)：對(duì)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的反思與揚(yáng)棄

人類(lèi)與自然的關(guān)系經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，“生存優(yōu)先，順天應(yīng)時(shí)”，按照自然節(jié)奏安排生產(chǎn)和生活。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平低下，人類(lèi)只能消極被動(dòng)地依賴自然。第二個(gè)階段是近代工業(yè)文明時(shí)期，“生產(chǎn)優(yōu)先，利潤(rùn)主導(dǎo)”。工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧?kù)o，人類(lèi)成了自然的“主人”和“敵人”。人類(lèi)與自然的關(guān)系由最初的人類(lèi)“敬畏自然”變?yōu)椤捌茐淖匀弧?，進(jìn)而受到自然的懲罰。第三階段是現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)期，“生態(tài)優(yōu)先，兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，人們逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與自然的關(guān)系是“伙伴”關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重自然規(guī)律。當(dāng)然，建設(shè)生態(tài)文明決不是否定工業(yè)文明，而是強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的工業(yè)文明必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。

（二）人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求：經(jīng)濟(jì)發(fā)展“必要”但“不足夠”

在當(dāng)代中國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)不僅是生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，更是社會(huì)民生問(wèn)題。我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)提升到“五位一體”的高度，既是尊重自然規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的體現(xiàn)，也是尊重人民群眾生存權(quán)和健康權(quán)的體現(xiàn)。在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中，就是要為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，這也是當(dāng)下人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義決不能以犧牲人的健康和生命為代價(jià)，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，犧牲人的生命和健康為代價(jià)取得的是“人民不滿意的發(fā)展”，犧牲生態(tài)環(huán)境取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“得不償失的”，人的生命一旦失去不可挽回，生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞極難恢復(fù)，而且“犧牲人的生命和健康”和“破壞生態(tài)環(huán)境”，也很難擠身于“文明國(guó)家”之列。

（三）民族振興的永續(xù)動(dòng)力：“粗放發(fā)展”向“集約發(fā)展”的轉(zhuǎn)型

在中華民族振興過(guò)程中，為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我國(guó)一度選擇了一條“高投入、高消耗、高污染、低效益”的粗放式發(fā)展方式，這具有一定的歷史必然性。粗放式發(fā)展方式導(dǎo)致的結(jié)果是，在取得物質(zhì)文明建設(shè)輝煌成果的同時(shí)，人與自然之間的關(guān)系卻日益緊張，中國(guó)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。建設(shè)生態(tài)文明已成為中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)，是“主動(dòng)‘加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，由‘以增長(zhǎng)促發(fā)展走向‘在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展”[5]。

三、生態(tài)文明建設(shè)的“加減乘除”法

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，做好“節(jié)能降耗”的“減法”，探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”，摸索“生態(tài)綜合治理”的“除法”，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的良性互動(dòng)。

（一）學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)一段時(shí)期里片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)超過(guò)了自然本身的修復(fù)速度，植被破壞、水土流失、生物多樣性銳減等生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展的巨大阻礙。因此，“生態(tài)修復(fù)”是生態(tài)文明建設(shè)首要解決的問(wèn)題。

“生態(tài)修復(fù)”的“加法”不是簡(jiǎn)單的機(jī)械相加，而是生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)的優(yōu)化組合。學(xué)會(huì)“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，一方面，要加大“生態(tài)修復(fù)”的宣傳力度，提升全社會(huì)的“生態(tài)修復(fù)”意識(shí)，使“生態(tài)修復(fù)”思想深入人心，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，進(jìn)而調(diào)動(dòng)各方力量自覺(jué)參與到“生態(tài)修復(fù)”的行動(dòng)中，真正以思想的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。另一方面，要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，要繼續(xù)實(shí)施各項(xiàng)“生態(tài)修復(fù)”的政策并將其真正落到實(shí)處。近年來(lái)，我國(guó)政府制定了一系列“生態(tài)修復(fù)”的政策法規(guī)，退耕還林、退牧還草，保護(hù)珍稀野生物種等一系列措施的實(shí)行，使得“生態(tài)修復(fù)”初見(jiàn)成效。但“生態(tài)修復(fù)”是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)過(guò)程，“污染容易而治理難”、“破壞容易而修復(fù)難”，“提出措施容易而貫徹落實(shí)難”。生態(tài)危機(jī)不是短期內(nèi)能夠解決的，因此必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。當(dāng)然，“生態(tài)修復(fù)”絕不是“先污染后治理”，需要觀念變革和工作前移。為此，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。在當(dāng)代中國(guó)，不僅“發(fā)展是硬道理”，“保護(hù)也是硬道理”，保護(hù)生態(tài)與其說(shuō)是為了動(dòng)物和植物，不如說(shuō)更符合人類(lèi)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，貴在創(chuàng)新，重在建設(shè)，成在持久，需要全社會(huì)共管共建共享。

（二）做好“節(jié)能降耗”的“減法”

建設(shè)生態(tài)文明不僅要做好“生態(tài)修復(fù)”的“加法”，還要做好“節(jié)能降耗”的“減法”。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放35年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，此時(shí)需要把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依托節(jié)能降耗，依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)提高的軌道上來(lái)，促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。按照在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中進(jìn)行的“減量化、再利用、資源化”原則，加大對(duì)高能耗企業(yè)的重點(diǎn)監(jiān)控，重點(diǎn)抓好節(jié)能減排工作，關(guān)閉浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后工藝，下決心淘汰落后產(chǎn)能，大力發(fā)展循環(huán)工業(yè)經(jīng)濟(jì)和清潔能源，扶持和壯大一批資源綜合利用的高新技術(shù)企業(yè)，采取以源頭減廢為主導(dǎo)的政策，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，“節(jié)能降耗”的“減法”不是簡(jiǎn)單的相減，而是通過(guò)改造升級(jí)提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和水平。一方面，要嚴(yán)格按照國(guó)家節(jié)能減排的目標(biāo)要求，加快淘汰落后產(chǎn)能，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，加快高耗能行業(yè)和企業(yè)的節(jié)能改造。在企業(yè)層面推行清潔生產(chǎn)方式，在產(chǎn)業(yè)的層面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生態(tài)改造，建立和發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)休閑服務(wù)業(yè)，在消費(fèi)者層面倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。另一方面，借鑒國(guó)際上先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，加大節(jié)能新工藝、新技術(shù)、新能源的研發(fā)、推廣和應(yīng)用，將節(jié)能新工藝、新技術(shù)、新能源推廣到每個(gè)企業(yè)和家庭，降低傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)高耗能行業(yè)所占的比重，提高能效，實(shí)現(xiàn)節(jié)能。“提高能效可以降低消費(fèi)者的能源支出，提高工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)”[6]。國(guó)家和企業(yè)要自覺(jué)加大對(duì)“節(jié)能降耗”的投入。實(shí)際上，“節(jié)能降耗”需要每一個(gè)人的參與，每個(gè)公民要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，踐行低碳生活方式，把“節(jié)能降耗”落到實(shí)處。

（三）探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)利在當(dāng)代、造福子孫、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，應(yīng)加快形成政府推動(dòng)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、公眾參與的長(zhǎng)效機(jī)制。為此，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。

建設(shè)生態(tài)文明要探索“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的“乘法”。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)五位一體，相輔相成。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓生態(tài)文明是緣木求魚(yú)，離開(kāi)生態(tài)文明搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是竭澤而漁。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)要調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建低碳高效的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。一方面，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破點(diǎn)，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)“綠化”的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因此，政府要引導(dǎo)和鼓勵(lì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展以資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)環(huán)保型為主的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建資源再生、產(chǎn)業(yè)延伸的循環(huán)經(jīng)濟(jì)承載平臺(tái)，加快打造以綠色、低碳為標(biāo)志的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的共贏。另一方面，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)貴在改革創(chuàng)新。成功的關(guān)鍵是改變行為和轉(zhuǎn)變公眾觀念，改掉一些不合時(shí)宜的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，創(chuàng)造新技術(shù)、新的生產(chǎn)方式、新的生活方式、新的消費(fèi)方式。作為公民和消費(fèi)者的每一個(gè)人將決定世界的未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，如果每個(gè)人都能踐行綠色環(huán)保、低碳生活的理念，那么乘以13億人口，便可以匯聚起生態(tài)建設(shè)的巨大能量。

（四）摸索“生態(tài)綜合治理”的“除法”

當(dāng)前，中國(guó)整體上正處于“工業(yè)化中后期”和“城鎮(zhèn)化快速發(fā)展期”，西方發(fā)達(dá)國(guó)家300年間逐步出現(xiàn)的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)“時(shí)空壓縮”特征，生態(tài)總體惡化的趨勢(shì)尚未根本改變，環(huán)境壓力還在增大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境污染代價(jià)持續(xù)上升，一些地區(qū)污染物排放嚴(yán)重超過(guò)環(huán)境容量，突發(fā)環(huán)境事件頻發(fā)，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)不容忽視。因此，必須增強(qiáng)環(huán)境生態(tài)意識(shí)，提高生態(tài)綜合治理的效率。

摸索“生態(tài)綜合治理”的除法，一方面，要破除傳統(tǒng)路徑依賴，破除全面開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)慣性，破除粗放低效的傳統(tǒng)模式，破除政府包辦的傳統(tǒng)思維，建立多元化生態(tài)投入機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與生態(tài)文明建設(shè)，提高生態(tài)文明建設(shè)精細(xì)化程度和綜合治理水平。另一方面，要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的監(jiān)管，實(shí)行各部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法，從項(xiàng)目審批，生態(tài)評(píng)估、生產(chǎn)過(guò)程、消費(fèi)過(guò)程等方面全過(guò)程嚴(yán)格監(jiān)督。同時(shí)還要充分動(dòng)員媒體和每個(gè)公民的力量對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)管，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。生態(tài)建設(shè)既是政府的應(yīng)有職責(zé)，也是每個(gè)公民的神圣使命，因此政府應(yīng)聯(lián)合監(jiān)管部門(mén)、大眾媒體和公民社會(huì)的力量，共筑生態(tài)綜合治理的堅(jiān)實(shí)后盾。誠(chéng)然，關(guān)注并不等于理解和行動(dòng)?！叭藗円庾R(shí)到自己必須改變以往大量消費(fèi)、大量廢棄的習(xí)慣，往耗能少一點(diǎn)、利用久一點(diǎn)、功率大一點(diǎn)的自我規(guī)制來(lái)建立未來(lái)新的生產(chǎn)方式”[7]。首先，應(yīng)增強(qiáng)資源回收利用效率，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，要用生態(tài)系統(tǒng)思維看待生態(tài)文明建設(shè)。再次，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)納入法治軌道。

總而言之，生態(tài)文明建設(shè)不是一個(gè)純粹的理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。作為理論問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)需要深入研究，作為實(shí)踐問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)重在落實(shí)。中國(guó)作為后發(fā)展國(guó)家，絕不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”的“老路”，也不能走“落后-發(fā)展-資源需求-生態(tài)崩潰”的“絕路”，而要探索出一條具有中國(guó)特色的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)“雙贏”的“新路”。

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責(zé)任編輯 任浩明